Шнеер, Арон Ильич

Арон Шнеер родился в 1951 году в латвийском городе Лудза. Его семья проживала на территории современной Латвии с 1840 года, а её корни историк проследил до XII века, когда его фамилия впервые упоминается в Испании. Оттуда, через Германию, Польшу, Белоруссию предки Шнеера пришли в Инфлянтию, которая до 1772 года была под властью Польши[2]. Семья Шнеера потеряла в годы Второй мировой войны 64 из своих членов, которых уничтожили нацисты[3]. Тринадцатилетний Илья Шнеер и его родители спаслись благодаря старшему сыну, Арону, который убедил их эвакуироваться в первые дни войны, которую пережили в селе Крутец Бутурлинского района Горьковской области. Арон Шнеер вступил добровольцем в 201-ю Латышскую дивизию. Был ранен, после учёбы на курсах командиров попал на Ленинградский фронт и погиб в боях под Синявино[2].

В эвакуации Илья Шнеер выучил русский язык и вместе с другими подростками работал в колхозе, а затем в цехе по производству спичек колхозного промкомбината. После того, как в июле 1944 года Лудза была освобождена, в декабре семья Шнееров вернулась в Латвию. Илье уже 16 лет, и, узнав о гибели всех родных, он записывается добровольцем в истребительный батальон, чтобы бороться с «лесными братьями» - «теми, кого сегодня в Латвии называют героями, патриотами и национальными партизанами», отметил А.Шнеер[2].

В 1946 году 18-летний Илья был принят в первый набор Рижской школы милиции, работал в отделе по борьбе с бандитизмом. В 1949-м в ходе борьбы с космополитизмом его уволили из милиции, но он остался в бригадмиле — бригаде содействия милиции. «Мы жили в доме, наискосок простреленном автоматной очередью — отца приходили убивать! Семью неоднократно предупреждали: „Родители, уймите вашего сына!“. Но важно понять, что отец был убеждённым комсомольцем, потому и выбрал такой путь!» — вспоминает А. И. Шнеер[2].

Трагедия войны подвигла Арона к изучению истории и попыткам понять корни нацизма и коллаборационизма[4]. Однако первоначально он занимался краеведением как хобби. Проработав два года электриком, он поступил в Рижский политехнический институт, ушёл с третьего курса и поступил на историко-филологический факультет Даугавпилсского педагогического института, на специальность «русский язык, литература и история». Шнеер с восхищением отзывался о своих педагогах-фронтовиках: преподавателе курса зарубежной литературы профессоре Дубашинском, преподавателе русского языка доценте Быковском, преподавателе истории КПСС Василии Егоровиче Попове. В институте Шнеер был комсомольским активистом, комиссаром стройотрядов. Но от вступления в КПСС бывший политработник Попов его отговорил[2].

В 1975 году Шнеер окончил институт и стал школьным учителем. Он начал работать над кандидатской диссертацией «Русско-польские революционные связи на территории Восточной Латгалии во время польского восстания 1863 года» в заочной аспирантуре исторического факультета Латвийского государственного университета в Риге[2], которую окончил в 1984 году.

С 1990 года живёт в Иерусалиме. Работал научным сотрудником в Национальном Институте Памяти жертв нацизма и Героев Сопротивления «Яд ва-Шем» («Память и Имя») до 2018 года, когда вышел на пенсию[2].

Автор двухтомного исследования «Плен» (Израиль, 2003), посвященного трагедии советских военнопленных 1941—1945 . «Вспоминая подвиг советского солдата, который победил фашизм, мы все еще не отдали должное мужеству и неимоверным страданиям тех миллионов, которые погибли мученической смертью, но не пошли на сотрудничество с гитлеровцами», — сказал о своём труде историк[4]. Он подчеркивает, что с военнопленных судимости были сняты только при Ельцине, тогда как те, кто их преследовал, охранял и убивал — пособники нацистов и участники карательных акций — в 1955 году попали под амнистию со снятием судимости. «А тех, кто прошел сначала фашистские лагеря, а потом ГУЛАГ, оставили с пятном на биографии. Их подвиг до сих пор не оценен. Надо понять, что у евреев выбора не было, их никто не спрашивал, хочешь жить или будешь умирать в песчаном рву. Но у большинства военнопленных такой выбор был. И кто бросит камень в человека, который выбрал жизнь. Они могли идти в полицию, в военные формирования. Еще до армии Власова был грузинский, азербайджанский легион, была русская, белорусская дивизия СС, о которых редко вспоминают, была бригада Каминского, чего только не было! Но они не пошли на это, предпочли смерть. И это мужество, эту доблесть мы до сих пор даже не поняли»[4].

ЗАМЕТКИ О КОЛЛАБОРАЦИИ СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН С НАЦИСТАМИ В 1941—1944 гг. / Revista Moldovenească de drept internaţional şi relaţii internaţionale Nr. 2, 2011, с. 140—152.

• Перчатки без пальцев и драный цилиндр. Иерусалим: Ной, 2002,159 с. — ISBN 965-90444-0-2
• Плен. В 2-х томах. Иерусалим: Ной, 2003. 770 с. — ISBN 965 90444 1-0. 965-90444-2-9
• Из НКВД в СС и обратно. М.: Параллели, 2004. 183 с. — ISBN 598831-003-6
• Плен. Советские военнопленные в Германии 1941—1945. М.; Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2005. — 624 p. — ISBN 5-93273-195-8.
• A.Shneyer. Dwa oblicza Zdrady. Instytut Wydawniczy ERICA, Warszawa 2010. 279 s. — ISBN 978-83-89700-95-7
• «Я роман написал…» Иерусалим: Скопус. 2011. 211 с. — ISBN 978-965-7129-66-1.
• А. Sneyer. "Pariahs among Pariahs. Soviet-Jewish POW in German Captivity, 1941—1945. Yad Vashem. Jerusalem. 2016. 595 p. — ISBN 978-965-308-522-0
• Профессия — смерть. Учебный лагерь СС «Травники». Преступления и возмездие. — Москва: Пятый Рим, Бестселлер, 2019. — 464 с. — ISBN 978-5-9500938-5-2.

В соавторстве:

• Л. Коваль, А. Шнеер, Книга Спасителей. Рига. Международное общество истории гетто и геноцида евреев, 2000. 612 с. — ISBN 9984-9413-1-0
• П. Полян. А. Шнеер. Обреченные погибнуть. Судьба советских военнопленных-евреев во Второй мировой войне. Воспоминания и документы. Москва: Новое издательство. 2006. 575 с. — ISBN 5-98379-069-2