Шидэбала

Шидэбала был старшим сыном хана Буянту и Раднашири.[1]

Его бабушка Даги установила его как наследного принца в 1316 году, а позже и как хана. В 1317 году он был главой двух секретариатов и Бюро военных дел.[2] В это время его отец Буянту даже ходил с идеей отказа от престола в пользу Судхибалы.[3] После смерти Буянту в марте 1320 года Тэмудэр, соперник Шидэбалы, достиг большой силы и заручился полной поддержкой Даги. Однако после прихода к власти внука она восстановила Тэмудэра как министра одного из секретариатов.

Шидэбала сменил своего отца 19 апреля 1320 года.[4] С самого начала своего царствования Шидэбала показал устойчивую политическую независимость решений, что продолжал делать на протяжении всего правления. Противостоя влиянию императрицы и Тэмудэра, он назначил себе советников из знатных семей, получивших хорошее конфуцианское образование.[5] Крупный военачальник Байджу оказывал большое влияние на императора и Тэмудэра.

Шидэбала, молодой император, однако, не сидел сложа руки. Он был подготовлен к такой роли, получив китайское и конфуцианское образование. Он старался всё больше прививать конфуцианство и буддизм, всячески способствовал развитию культуры и почитал каллиграфию.

Также немало внимания было посвящено буддизму. В 1321 году Шидэбала построил буддийский храм в горах на западе Ханбалыка.[6] С другой стороны, во время его правления от особенно жестокой дискриминации страдал ислам.[7] Император разрушил храм, построенный мусульманами в Шанду.

Вскоре умерли императрица Даги и Тэмудэр (в 1322-23).[8]

В 1322 году смерти Даги и Тэмудэра позволили ему захватить полную власть. Он установил полностью новое руководство своей администрации. В качестве единственного советника Байджу стал мощным союзником Шидэбалы. Они ликвидировали множество управлений, некогда подчиненных императрице.[9] Распространялось все большее влияние неоконфуцианства, налагая большие ограничения на монгольских женщин, которым всё же было разрешено передвигаться более свободно в общественных местах.[10]

После этого Шидэбала начал спокойно реформировать власть, основанную на конфуцианских принципах, продолжая политику отца по активному содействию китайской культуре. Он и Байджу приняли на службу в правительство огромное количество китайских ученых-чиновников, многие из которых уже вышли в отставку, когда Тэмудэр стоял у власти. Этот список возглавил Чжан Гуй, ставший управляющим по делам государства и главным партнером Байджу в проведении реформ. Так же трое ученых были назначены в качестве советников в Секретариат, и семеро были назначены в академию Ханьлинь.

Для облегчения трудового бремя мелких землевладельцев администрация Шидэбалы предусмотрела, чтобы помещики откладывали определенную часть территорий, находящихся в их собственности, из которых доходы могли бы быть собраны для покрытия расходов на барщину.[11]

Несмотря на стабильное правление Шидэбалы, он пришел к трагическому концу 4 сентября 1323 года в связи с событиями, известными сегодня, как «Государственный переворот в Нанпо».[12] Переворот был запланирован среди сторонников Тэмудэра и тех, кто боялся мести или преследований. Его возглавил приемный сын Тэмудэра, Тэгши. Кроме того, в заговоре были задействованы высокопоставленные чиновники.[13]

Когда Шидэбала остался в Нанпо на своем пути от летнего дворца в Шанду, на него и было совершено покушение.

Правление Шидэбалы было коротким, продлившись всего лишь год после смерти Даги. Но он был прославлен в китайских произведениях тем, что со своим отцом они содействовали установлению династии Юань как традиционной китайской династии, и всяческим содействием китайской культуре.