Чананг-сари

Чананаг-сари (индон. canang sari, балийск. ᬘᬦᬂᬲᬭᬶ) — одно из ежедневных подношений индусов-балийцев, чтобы поблагодарить Санг Хьянг Видхи Васу. [1] Представляет собой небольшие (ок 20 см) корзиночки из листьев, наполненные различным ритуальным содержимым (цветы, травы, фрукты, сладости, печенье, монетки, мелкие банкноты, ароматические свечи, горки риса, символизирующие гору Агунг и т.д.). Чананаг-сари можно увидеть в балийских храмах (pura), в небольших святилищах в домах или в качестве части более крупного подношения.[2]. Подношения для злых духов располагаются прямо на земле или на тротуарах улиц. В состав подношения для злых духов могут входить мясо (свинина), сигареты, алкоголь, кофе, газированные напитки.

Чананаг-сари на песке пляжа Кута Бич

Этимология

Фраза canang sari происходит от балийских слов sari (сущность) и canang (маленькая корзина из пальмовых листьев в качестве подноса). [2] Само слово сanang состоит из двух слогов языка кави: ca (красивый) и nang (цель).

Содержимое

Чананг-сари имеет несколько частей: чепер, пепоросан (поросан), рака-рака и сампиан урасари[2]. Чепер представляет собой рамку квадратной формы, изготовленную из молодых кокосовых листьев и скреплённую тонкими палочками, протыкающими листья. Чепер служит «стенками» корзинки и поддержкой для «донышка», называемого «пепоросан». Пепоросан изготавливают из листьев бетеля, лайма, ункарии, табака и семян пальмы ареки. Материал, из которого изготовлен пепоросан символизирует Тримурти, трех главных индуистских богов. Шива символизируется лаймом, Вишну — семенами ареки, а Брахма — ункарией. Сампиан урасари — похожее на цветок сооружение с восемью лепестками (по числу сторон света в индуистской космологии: север, юг, запад, восток и четыре промежуточных направления), сделанное из пальмовых листьев. Сампиан урасари является подставкой для цветов, которые устанавливаются строго в определенном направлении. Каждое направление символизирует индуистского бога (дэва):

  • Белые цветы смотрят на восток и служат символом Ишвары;
  • Красные смотрят на юг и служат символом Брахмы;
  • Жёлтые смотрят на запад и служат символом Махадевы;
  • Синие и зелёные смотрят на север и служат символом Вишну.

Сверху в чананг-сари кладут kepeng (монеты) или бумажные деньги, которые, как говорят, составляют суть («сари») подношения. [3]

Использование

Чананг-сари подносится Санг Хян Видхи Васе каждый день как форма благодарности за мир; это самое простое ежедневное домашнее поднощение. Суть подношения — самопожертвование, потому что оно требуют времени и усилий для приготовления. Чананаг-сари не приносится во время траура в обществе или семье.[1] Чананг сари также приносится в определенные дни, такие как Kliwon, Purnama и Tilem. [3]

Ссылки
  1. Suriyani. Simple and meaningful offerings are enough: Religious leader, The Jakarta Post. Архивировано 18 мая 2013 года. Дата обращения 8 января 2013.
  2. Meaning Canang as a Means of Prayers in the Tanah Lot. Дата обращения: 29 декабря 2012.
  3. Banten Bali. Дата обращения: 29 декабря 2012.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.