Христофор (Смирнов)

Епископ Христофор (в миру Феодор Алексеевич Смирнов; 8 [20] февраля 1842, Вёшки, Смоленская губерния1921, Вязьма, Смоленская губерния) — епископ Русской православной церкви, епископ Уфимский и Мензелинский. Духовный писатель. Магистр богословия.

Епископ Христофор
Епископ Уфимский и Мензелинский
26 ноября 1903  17 октября 1908
Предшественник Климент (Верниковский)
Преемник Нафанаил (Троицкий)
Епископ Каменец-Подольский
29 марта 1900  26 ноября 1903
Предшественник Ириней (Орда)
Преемник Климент (Верниковский)
Епископ Екатеринбургский и Ирбитский
6 июня 1897  29 марта 1900
Предшественник Владимир (Шимкович)
Преемник Ириней (Орда)
Епископ Ковенский,
викарий Литовской епархии
19 декабря 1892  6 июня 1897
Предшественник Григорий (Полетаев)
Преемник Михаил (Темнорусов)
Епископ Волоколамский,
викарий Московской епархии
25 мая 1887  13 декабря 1890
Предшественник викторианство учреждено
Преемник Арсений (Стадницкий)

Учёная степень магистр богословия
Имя при рождении Феодор Алексеевич Смирнов
Рождение 8 (20) февраля 1842
Смерть 1921
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился 8 (20) февраля 1842 в Вёшках[1] в семье диакона Смоленской епархии. Первоначальное образование получил в Смоленской духовной семинарии (1865). В 1869 году окончил Киевскую духовную академию.

2 декабря 1870 года утверждён в степени магистра богословия.

С 30 января 1871 года — доцент Киевской духовной академии по археологии и Литургике. С 28 октября 1877 года — экстраординарный профессор.

27 марта 1883 года пострижен в монашество. 13 апреля рукоположен во иеродиакона, 14 апреля — во иеромонаха.

3 июня назначен ректором Тамбовской духовной семинарии, а 17 июля возведен в сан архимандрита.

13 июня 1885 года назначен ректором Вифанской духовной семинарии.

30 июля 1886 года назначен ректором Московской духовной академии.

25 мая 1887 года хиротонисан в Троице-Сергиевой Лавре во епископа Волоколамского, викария Московской епархии.

Стал первым ректором МДА в епископском сане[2]. Оставил после себя ряд нерешённых проблем: профессура выражала своё недовольство тем, что деятельность прежнего ректора нарушала сложившуюся ранее атмосферу; студенчеству не уделялось должного внимания, что приводило к случаям аморального поведения[3].

19 декабря 1890 года уволен согласно прошению «по расстроенному здоровью» от звания викария и с должности ректора Московской духовной академии и назначен управляющим Воскресенским Ново-Иерусалимским монастырем. 24 января 1891 года вступил в управление Воскресенским монастырем. 9 сентября 1892 года при Воскресенском монастыре была открыта начальная школа грамотности. В феврале 1893 года постановлением Совета этого братства с согласия монастыря обращена в церковно-приходскую одноклассную с трехгодичным курсом школу на общем положении. В школе обучалось 50 мальчиков от 8 до 13 лет из бедного городского и окрестного крестьянского населения, законоучителем был иеромонах Василий. Ученики жили в надворном флигеле и находились на монастырском обеспечении[4].

19 декабря 1892 года назначен епископом Ковенским, викарием Литовской епархии.

6 июня 1897 года назначен епископом Екатеринбургским и Ирбитским.

29 марта 1900 года назначен епископом Каменец-Подольским.

26 ноября 1903 года назначен епископом Уфимским и Мензелинским.

17 октября 1908 года согласно прошению уволен на покой по болезни с местопребыванием в Вяземском Спасо-Предтеченском монастыре Смоленской епархии.

25 августа 1912 года на площади у Никитской церкви в ходе торжеств, во время которых был заложен памятник участникам боёв за Вязьму, епископ Христофор, живший в Вязьме на покое, окропил святой водой доску, положенную на фундамент[5].

Скончался в 1921 года в Вязьме (точной даты нет)[6].

Сочинения

  • «Богослужение апостольского времени» // «Труды Киевской духовной академии». 1873. — № 4.
  • «Апокалипсис, как литургический памятник апостольской эпохи» // «Труды Киевской духовной академии» 1874. — № 10.
  • «Происхождение и литургический характер таинств» // «Труды Киевской духовной академии» 1874. — № 12, 1875. — № 1.
  • «Богослужение христианское со времени апостола до IV века». Киев, 1876.
  • «Учение древней церкви о Лице Господа Иисуса Христа». (До первого Вселенского собора). Тамбов, 1885.
  • «К Божией Правде». Петроград.
  • «Св. Афанасий сидящий, Патриарх Константинопольский» // «Русский Паломник» 1915. — № 38. — с. 604—605.
  • «Древне-христианская иконография, как выражение древне-церковного веросознания». М. 1887. // «Православное обозрение» 1886.
  • «Образ Иисуса Христа». М. 1887. «Творения Святых Отцев», 1886.
  • «Жизнь Иисуса Христа в памятниках древне-христианской иконографии». М. 1887.
  • «Иконография у дохристианских народов». М. 1887.
  • «Происхождение и значение праздника Рождества Христова». Киев, 1887.
  • «Общий взгляд на историю церковной иконографии».
  • «Описание коллекции древних русских икон, приобретенных церковно-археологическим обществом для церковно-археологического музея при Киевской духовной академии в 1875 году покупкою у Московского почетного гражданина Сорокина». Вып. 1-й, Киев, 1883.
  • «Гимн Климента Александрийского».
  • «Два слова при освящении церквей». (Из «Литовских Епарх. Вед.» Вильно 1894 г.). «Церк. Вестн.» 1895. — № 37. — с. 1182.
  • Поучение, сказанное в Шавельской градской церкви преосвященным Христофором, епископом Ковенским. 1894
  • «Спасительный голос» // «Воскресный благовест». 1905. — № 10. — с. 1.
  • «Совершишася» // «Воскресный благовест». 1905. — № 12. — с. 6.
  • «Евхаристия» // «Воскресный благовест». 1905. — № 13. — с. 1.
  • «О молитве» // «Воскресный благовест». 1905. — № 14. — с. 11.
  • «Царство Христово» // «Воскресный благовест». 1905. — № 15. — с. 1.
  • «Господи, кто верова слуху нашему» // «Воскресный благовест». 1905. — № 15. — с. 15.
  • «Поминайте Воскресшего Господа» // «Воскресный благовест». 1905. — № 16. — с. 1.
  • «Блажени не видевши и веровавше» // «Воскресный благовест». 1905. — № 17. — с. 1.
  • «Беседа Иисуса Христа с женою Самарянкой» // «Воскресный благовест». 1905. — № 20. — с. 1.
  • «Наше призвание» // «Воскресный благовест» 1905. — № 21. — с. 4.
  • «О путях и судах Божиих» // «Воскресный благовест» 1905. — № 22. — с. 1.
  • «Великое чудо» // «Воскресный благовест» 1905. — № 23. — с. 8.
  • «Путь Христо» // «Воскресный благовест» 1905. — № 24. — с. 1.
  • «Не отлучайтесь от Иерусалима» // «Воскресный благовест» 1905. — № 25. — с. 1.
  • «Закон и благодать» // «Воскресный благовест» 1905. — № 26, с. 1.
  • «Чадо света» // «Воскресный благовест» 1905. — № 27, с. 1.
  • «О Церкви Христовой» // «Воскресный благовест» 1905. — № 28. — с. 10.
  • «Преображение Господа и человеческая жизнь» // «Воскресный благовест» 1905. — № 31, с.1
  • «Неверие — погибель народ» // «Воскресный благовест» 1905. — № 32. — с. 1.
  • «Благодать Божия» // «Воскресный благовест» 1905. — № 35. — с. 1.
  • «Начало христианских праздников» // «Воскресный благовест» 1905. — № 36. — с. 1.
  • «Разумное служение» // «Воскресный благовест» 1905. — № 38. — с. 1.
  • «Покров Пресвятыя Богородицы» // «Воскресный благовест» 1905. — № 39. — с. 1.
  • «Бодрствуйте» // «Воскресный благовест» 1905. — № 39. — с. 13.
  • «В чём счастье» // «Воскресный благовест» 1905. — № 41. — с. 1.
  • «Прекраса неправды» // «Воскресный благовест» 1905. — № 44. — с. 1.
  • «Об исполнении обязанностей» // «Воскресный благовест» 1905. — № 45. — с. 1.
  • «На чём строить жизнь» // «Воскресный благовест» 1905. — № 46. — с. 1.
  • «Мир с миром или со Христом» // «Воскресный благовест» 1905. — № 47. — с. 1.
  • «Заветы узника» // «Воскресный благовест» 1905. — № 48. — с. 1.
  • «Что сотворю?» (Слово в неделю 26-ю по Пятидесятнице) // «Воскресный благовест» 1905. — № 49. — с. 1.
  • «На зов Божий» // «Воскресный благовест» 1905. — № 50. — с. 1.
  • «С Богом ли мы?» (Слово в день Рождества Христова) // «Воскресный благовест» 1905. — № 52. — с. 1.
  • * «Предостережение св. Иустина Философа» // «Русский Паломник» 1916.

Примечания

  1. Ныне — в Угранском районе Смоленской области.
  2. Три Века Московской Духовной Академии | Радонеж. Ру
  3. Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох: Сборник статей Исследовательский фонд «Межвузовская ассоциация молодых историков-филологов» (ИФ МАМИФ). Составители: А. С. Мельков, В. Ю. Венедиктов
  4. Дорошенко С. М. Настоятели Воскресенского монастыря Нового Иерусалима: живая история обители // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009, стр. 155
  5. http://smol1812.a-mv.ru/index.php/pamyatnye-mesta/pamyatnik-geroyam-1812-g-g-vyazma (недоступная+ссылка)
  6. Строим Монастырь " Святые и подвижники Вяземского края

Литература

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.