Христианство в Северной Осетии

В 916 году состоялось великое крещение Алании. Николай Мистик учреждает Аланскую епархию. Три аланских храма (IX—Х), сохранившиеся до наших дней, являются древнейшими христианскими храмами (осет. Аргъуан) на территории России. Благодаря христианству у осетин появляется письменность на основе греческого алфавита (Зеленчукская надпись).

В 4-й четверти XIII в. происходит объединение Зихской и Аланской митрополий, которое сопровождается уходом христианского населения в Сарайскую митрополию. После падения Византии и крушения Аланской государственности под натиском варварваров-кочевников население подверглось почти полному уничтожению, а христианство регрессировало к народному обычаю.

В числе святых мучеников христианской церкви известно несколько десятков алан и осетин. Например, семнадцать вельмож во главе с Баракадрои (в крещении Сукиас) перешли в христианство в Армении в начале новой эры и приняли казнь за отступничество от веры предков. В XII в. жил Святой Христодул-Философ, побеждавший оппонентов христианства в духовных спорах. В начале XIV века в Сирии за несгибаемую веру во Христа был казнен Святой Николай Туальский.[1][2]

Весной 1745 г. во главе с архимандритом Пахомием Осетинская русская православная духовная комиссия прибыла в Осетию. Новое крещение ознаменовало духовное пробуждение Осетии[3]. В 1793 году российским правительством была учреждена Моздокско-Маджарская викарная епархия, которая в 1799 году была упразднена. В 1875 году была учреждена викарная Владикавказская епархия при Грузинском экзархате, которая с 1894 года обрела самостоятельность.

Перевод Евангелий на осетинский язык появился в 1861 году[4].

В центре религиозных церемоний была семейная трапеза, где роль молитв выполняли тосты и застольные песни религиозного характера[5].

Особая роль отводилась святилищам (дзуар), где совершались моления, жертвоприношения и торжества (куывд). Жрецом дзуара (дзуари-лаг) прежде всегда был старший в роде. Когда приходят к месту дзуара, мужчины отделяются от женщин и говорят между собою сначала не иначе как шепотом[6].

В настоящее время кроме православия в Осетии распространён католицизм[7] и протестантизм (баптизм[8], лютеранство[9]), а также неохристианские течения (адвентисты седьмого дня[10][11], пятидесятники[12]).

Православные народы Осетии

• осетины, русские, в том числе казаки, грузины, украинцы, греки, армяне, ассирийцы, православные Моздокские кабардинцы, гагаузы в Моздокском районе, удины, белорусы, сербы, болгары, цыгане.

Католические народы Осетии

• поляки, армяне котолики, русские, белоруссы, грузины католики, осетины.

Армянская апостольская церковь

• армяне григорьяне.

Протестанты Осетии

• русские, осетины, грузины, украинцы,немцы, поляки, армяне, корейцы Моздокский район.

• Доныскъæфæн — Крещение Господне.
• Тутыр-тæ — Фёдоровы дни (начало Великого поста)
• Зазхæссан — Вербное воскресение
• Куадзæн — Пасха.
• Зæрдæвæрæн — Вознесение Господне.
• Кæрдæгхæссæн — Троица.
• Дауджытæ — 1 вс. после Троицы.
• Тбау-Уацилла — 2 вс. после Троицы, день Ильи-пророка.
• Кæхцгæнæн — 3 вс. после Троицы, детский праздник.
• Майрæмы куадзæн — 28 августа (осет. Майрæмы мæй), Успение Пресвятой Богородицы
• Фыд Иуане — Усекновение главы Иоанна Крестителя, 4 сентября
• Ичъына — Покров, ок. 2 октября — 6 недель перед Джеоргуба.
• Джеоргуба — 13 ноября, сбор урожая
• Цыппурс — Рождество Христово, декабрь.

• Из истории зарождения христианства в Алании