Фульхерий Шартрский

Фульхерий родился около 1058 или 1059 года в Шартре. В ноябре 1095 года предположительно присутствовал на соборе в Клермоне[5]. После того, как папа Урбан II призвал там христиан Европы освободить Иерусалим от владычества мусульман, присоединился к армии Стефана Блуаского и Роберта Нормандского и, пройдя всю Италию, через Бари морем добрался до Константинополя[4]. Затем, после объединения крестоносцев, проследовал в Мараш, где был назначен капелланом Балдуина Булонского[6].

Когда в 1098 году основные силы христиан, объединившись, выдвинулись к Антиохии, Фульхерий вместе со своим новым господином направился через Киликию к Эдессе, где Балдуин основал графство Эдесское. Поэтому он лично не присутствовал ни при осаде Антиохии, ни при штурме Иерусалима в 1099 году[7].

После того, как Готфрид Бульонский в 1100 году был провозглашен королём Иерусалимского королевства, Фульхерий не вернулся с подавляющим большинством крестоносцев в Европу, а предпочел остаться на Востоке. После 1115 года он был каноником Храма Гроба Господня и, вероятно, его заботам были доверены сокровищница и реликвии, хранившиеся в храме. Фактически он также являлся официальным историографом королевства[7], сохранив эту должность до своей смерти от чумы в 1127 году.

Основным трудом Фульхерия является «Иерусалимская история» (лат. Historia Hierosolymitana), к работе над которой он приступил не ранее осени 1100-го и не позже конца 1101 года[8]. Вероятно, он имел доступ, по меньшей мере, к одной библиотеке Иерусалима и во время работы использовал в качестве источников письма и другие документы, касающиеся крестового похода. При описании событий, свидетелем которых он не являлся, его источниками могли быть «История франков» Раймунда Ажильского и анонимная хроника «Деяния франков и прочих иерусалимцев».

Сочинение Фульхерия состояло их трех книг[5]. Первая книга, завершенная около 1106 года, начиналась с рассказа о Клермонском соборе и описывала завоевание Иерусалима и основание Иерусалимского королевства Готфридом Бульонским, одним из лидеров крестоносцев. Кроме того в ней содержался восторженный отзыв автора о Константинополе. Эта часть хроники полностью не сохранилась, однако её отрывки частично дошли до нашего времени благодаря Гвиберту Ножанскому, хронисту и современнику Фульхерия, использовавшему выдержки из его труда в собственном сочинении «Деяния Бога через франков». Вторая книга рассказывала о деяниях Балдуина Булонского, принявшего титул короля Иерусалима и правившего с 1100 по 1118 год. Третья и заключительная книга содержала биографию короля Иерусалима Балдуина II. Её повествование обрывается на рассказе о чуме 1127 года, эпидемия которой унесла жизни многих иерусалимцев и в том числе, вероятно, жизнь самого автора. Вторая и третья книги были написаны соответственно около 1109—1115 гг. и 1118—1127 гг.

Невзирая на наличие в «Иерусалимской истории» традиционных описаний чудес и легендарной информации, некоторые сведения её уникальны, в частности, она содержит единственное в своем роде описание Константинополя конца XI века[9]. Многие младшие современники автора, например, Гийом Тирский и Вильям Мальмсберийский, использовали её в качестве источника информации при написании собственных сочинений.

Впервые хроника Фульхерия Шартрского была напечатана в 1611 году в Ханау (Гессен) историком-гугенотом Жаком Бонгарсом, включившим её в первый том своих «Деяний Бога, совершённых через французов» (лат. Gesta Dei per Francos). Новое пятитомное издание выпущено было в 1636—1649 годах в Париже королевским историографом Андре Дюшеном. В 1866 году хроника была опубликована там же в 3-м томе «Собрания историков крестовых походов» (фр. Recueil des historiens des croisades). Комментированное научное издание хроники было выпущено в 1913 году в Гейдельберге под редакцией преп. Генриха Хагенмейера[10].

Из других сочинений Фульхерия известна «Проповедь на взятие Иерусалима» (Sermon sur la prise de Jérusalem).

• Fulcheri Carnotensis. Historia Hierosolymitana, 1095—1127; mit Erläuterungen und einem Anhange, hrsg. von Heinrich Hagenmeyer. — Heidelberg: Carl Winters, 1913. — x, 916 s.
• Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история / Пер., прим., вступ. ст. А. Н. Слезкина. — СПб.: Евразия, 2020. — 368 с. — (CHRONICON). — ISBN 978-5-8071-0397-0.

• Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — М.: Высшая школа, 1977. — 272 с.
• Крей Огаст. Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников / Пер. с англ. В. С. Мухина. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2020. — 352 с. — ISBN 978-5-9524-5416-3.

• Schuster Beate. Fulcher of Chartres // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden, Boston: Brill, 2016.
• Epp Verena. Fulcher of Chartres // Religion Past and Present. — Leiden, Boston: Brill, 2011.

• Фульхерий или Фуше Шартрский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Фульхерий Шартрский (неопр.). Восточная литература. Дата обращения: 18 февраля 2011.
• Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история / История крестовых походов в документах и материалах. М. 1975 Клермонский собор 1096 г. (неопр.). Взятие Иерусалима. 15 июля 1099 г (неопр.). Восточная литература. Дата обращения: 18 февраля 2011.
• Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история (Перевод: Слезкин А. Н. 2008) (неопр.). Восточная литература. Дата обращения: 18 февраля 2011.
• Fulcheri Carnotensis. Historia Hierosolymitana (гейдельбергское издание 1913 г.)