Тхомманон

Название Тхомманон появилось позже храма. Составлено из слов языка пали: dhamma (закон, учение) и anantapannya, сокращённо nanda (вечная истина)[5].

Постройки храма Тхомманон в 2009 году

Тхоманнон, современный вид

По деталям храма исследователи установили время строительства — когда начались работы над храмом Ангкор-Ват[6]. Другие считают женские фигуры, называемые деватами, в храме высекались в правление Джаявармана VI (1080—1113). Большинство исследователей сходятся во мнении, что Тхомманон выстроен при Сурьявармане II приблизительно в годы возведения Агкор-Вата и Бэнгмеалеа[2][7].

Вайшнавизм в Камбодже распространился при Джаявармане II и его сыне Джаявармане III. При них шиваизм и вайшнавизм соединились в храмах Тхомманон, Бэнгмеалеа, Чау Сай Тевода, Бантей Самре и Ангкор-Ват[8].

Тхомманон стоит напротив возведённого позднее Чау Сай Тевода[2]. Тхомманон и Чау Сай Тевода стоят слева и справа от ведущей к Та-Кео «аллее победы», выложенной в 1200 году в период строительства Ангкор-Вата[2].

В 1960-е годы Французский институт Дальнего Востока профинансировал реконструкцию храма Тхомманон[6]. Работами руководил Бернар-Филипп Гролье, прибегнув к методу анастилоза. Чау Сай Тевода находится в плачевном состоянии[2].

Слева: Дверной проём с украшениями. Справа: Резьба над главным входом

Храм был оставлен жителями неоконченным[9]. Храм Тхомманон сегодня состоит из четырёх зданий из песчаника 70 метров в длину, ориентированные восток-запад: восточная гопурам (надвратная башня), мандапа (колонная галерея), прасат (храмовая башня) и западная гопурам. Мандапа и прасат соединены коротким коридором антарала. Восточная гопурам имеет три входа и два боковых помещения, через проход мандапа ведёт к центральному святилищу[6]. Восточная гопурам сохранила мифологические изображения богов, образ медитирующего среди лотосов Будды[9].

Украшения и резьба стен прекрасно сохранились и создают яркий контраст на фоне диких джунглей. Архитектурный стиль башни близок к Ангкор-Ват и в целом схож с храмом Чау Сай Тевода[10], сохранившемся несколько хуже. Причиной лучшей сохранности Тхомманона считается отсутствие в основе дерева, но применение песчаника, как основы для покрытия храма. Все двери имеют фронтоны[7][10][11].

Стены вокруг храма из латерита со временем разрушились[9], сохранились лишь дверные проёмы на востоке и западе. Центральная башня-это всё, что осталось от главного храма. Предположительно Тхомманон и Чау Сай Тевода могли соединяться центральной башней с большими вратами. Отдельно стоящим зданием была библиотека[12].

Слева: Девата в двух разных видах юбок. Справа: положение рук девата