Татарская литература

Кул Шариф (? — 1552). Татарский поэт, имам и религиозный деятель.

Татарская литература имеет древнюю историю. До внедрения книгопечатания древние татарские книги, написанные арабской графикой, переписывались от руки. Широко распространялись рукописи Корана, другой духовной литературы, учебные книги. Наивысшего развития татарская рукописная книга достигла в период расцвета татарской государственности — в XIV—XVI веках.

Сейчас множество экземпляров татарских рукописных книг хранятся в фондах библиотек и музеев Казани, Санкт-Петербурга, Москвы и Уфы, в меньшей степени — Астрахани, Тюмени, Средней Азии, Турции и других стран, однако существует проблема недостатка исследований в этой области, переводов, оцифровки[1].

Нужно отметить, что в Средневековье в татарских государствах литература других тюркских народов считалась «своей», например произведения суфийских поэтов Туркестана Ахмеда Ясеви и Сулеймана Бакыргани (XII век)[2].

Одним из самых ранних известных нам и произведений национальной татарской литературы считается, написанное в начале XIII века известным поэтом Кул Гали, поэтическое произведение Сказка о Юсуфе[1].

В первой половине XVI века, когда культура Казанского ханства переживала расцвет, творили такие авторы как Мухаммедьяр, Гарифбек, Кул Шариф и другие. Казанский хан Мухаммед Эмин, бывший также и поэтом, оставил стихи, в которых в гневных тонах описывает Тамерлана из-за разрушение им Булгара. Перу Мухаммедьяра принадлежат поэмы «Тухфаи мардан» («Дар мужей») и «Нури содур» («Свет сердец»), в которых он воспевает справедливость и милосердие.

Во второй половине XVI века, находясь в московском плену, дипломат Аднаш ибн Адниш написал трактат «Сирадж ал-колюб» («Светоч сердец»), в котором в иносказательной форме, он размышляет о причинах поражения в 1552 году[2].

Самые распространённые жанры татарского устного творчества — это песни и баиты. Татарские народные песни в большинстве своём состоят из строго рифмованных четверостиший (катренов), которые при этом по содержанию не связанны друг с другом. Напротив, баиты и частушки, сочинялись на одну определённую тему и представляют собой целостное произведение. Богат татарский фольклор также и поговорками, пословицами, сказками-загадками, частушками — свадебными, плясовыми и. т. д. («Эпипе», «Башмагум»)[3].

Первым печатным изданием на татарском языке стал Манифест Петра I по случаю Персидского похода, изданный в 1722 году в походной типографии Петра I[1].

В XVIII веке творили поэты Мевле Холи и Ибатулла Ишан.

Габдулла Тукай

XIX — начало XX века — период расцвета татарской печатной книги. Всего за 1801—1855 годы в частных типографиях Казани было выпущено 577 татарских книг общим тиражом около миллиона экземпляров, что составило почти треть книг, которые издавались во всех провинциальных типографиях России (исключая Москву и Петербург). В этот период татарские издания широко распространялись и среди других тюркских народов, которые не имели своих печатных изданий. За вторую половину XIX века во всех 14 типографиях Казани издано более 500 татарских книг. Общий тираж составил примерно 1,5 млн экземпляров[1].

В XIX веке Шамсуддин Суфи и Ч. выделились на фоне других. Заки, а затем драматург Закир Гади, Гали Чукриджи (1826—1889), Ризаеддин Фареддин (1859—1936), Муса Джаруллах Биги (1875—?), З. Бигеев (1870—1902), Акмулла (1831—1895), поэт И. Емельянов (1848—1895), драматурги Г. Илиаси (1856—1895), Закир Гади и Ф. Халиди (1850—1923) и историк Мерчани Чихабердин (1815—1889), автор «Мустифад в абхар в Ахвали Казань ве Булгар» (Отчёт о событиях в Казани и Болгаре, 1864). Муса Акегитов написал первый роман, Кисамудин муллу и Г. Ильясов первый театральный набросок «Бичара Кыз» («Несчастная девочка»).

В XX веке стал известен Галиаскар Камал (1878—1933), основатель в 1901 году газеты «Тааракку» («Прогресс») и издатель журнала «Магариф» («Иллюстрация»). В 1906 году он основал газету «Азад» («Свобода») и «Азад Халык» («Свободные люди»), 1908 по 1909 году сатирический журнал «Яшина» («Иллюстрация»), с 1907 по 1917 журнал «Юлдуз» («Звезда»). В 1905 году он опубликовал первый современный роман «Татары», «Тайны нашего города». Он также работал с газетами «Eesh» («Работа») и «Кызыл Байрак» («Красное знамя») и перевёл произведения Николая Гоголя и Максима Горького на татарский язык.

В конце XIX — начале XX века творили классик татарской и башкирской литературы Мажит Гафури (1880—1934), этнограф Каюм Насыри (1825—1902)[4], кряшенский поэт, священник Яков Емельянов[5].

В 1907 году татарским народным поэтом Габдуллой Тукаем по мотивам татарского фольклора была написана поэма Шурале, также перу этого автора принадлежит много других поэм, в том числе для детей[6].

• Татарская письменность
• Союз писателей Республики Татарстан

• «Татарская электронная библиотека» (рус.). Дата обращения: 20 февраля 2021.