Таклид

Практика таклида возникла приблизительно в конце IX века. Однако во все времена были и противники таклида, считавшие, что все мусульмане обязаны во всём искать доказательств своих действий, а не ссылаться на фетвы муфтиев мазхабов. Сторонники таклида считают, что основная масса народа должна заниматься своими повседневными делами, а проблемами фетв должны заниматься профессионалы. Простолюдины (‘амми), которые не имеют профессиональной подготовки, должны делать таклид, так как они никогда не смогут сделать правильные выводы из аятов Корана и хадисов, «единогласного мнения учёных» (иджмы) и «суждения по аналогии» (кияса). Таким образом, все четыре суннитских мазхаба считают таклид верным и даже обязательным (ваджиб) для рядовых мусульман[1].

Сторонники таклида приводят в доказательство своей точки зрения некоторые хадисы и аяты Корана:

• «…спросите же людей напоминания, если вы сами не знаете…»[2];
• «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас»[3][1].

Противниками таклида (Ибн Таймия, Ибн аль-Каййим, аш-Шаукани и др.) в доказательство своей точки зрения приводили следующие аяты:

• «Когда неверным говорят: „Следуйте за тем, что ниспослал Аллах, и за Посланником“, — они отвечают: „Довольно нам того, что исповедовали наши отцы“. Неужели так, если даже их отцы ни о чём не ведали и не следовали прямым путем?»[4];
• «Когда же им говорят: „Следуйте за тем, что Аллах ниспослал!“ — они отвечают: „О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы“. Неужели же [последуют они за] шайтаном, даже если он позовет их к [тому, что влечет] наказание адским огнём?»[5];
• «Если же у вас тяжба о чём-нибудь, то возлагайте её решение на Аллаха и Посланника, если вы веруете в Аллаха и в Судный день»[3][1].

Среди них были и те, кто занимал среднюю позицию между противниками и сторонниками таклида. К их числу относились Хатиб аль-Багдади, аш-Шатиби, Шах Валиуллах Дехлеви. Они считали, что муджтахиды должны выводить все религиозные предписания непосредственно из первоисточников, а подавляющему большинству народа, который не занимается религиозными науками, позволительно делать таклид. Простолюдин должен хотя бы иметь приблизительное представление о том, откуда именно муджтахид выдал то или иное предписание. При противоречии мнения муджтахида данным ясных смыслов Корана и Сунны (нассам), необходимо последовать за нассами. Запрещается делать таклид муджтахидам в очевидных религиозных вероубеждениях (например, вера в существование Аллаха или ангелов) и в общеизвестных вопросах (например, необходимость совершения пятикратной обязательной молитвы, обязательность выплаты закята и т. д.)[1].

Таклид делится на таклид ал-хасс (уровень знаний учёных-богословов) и таклид аль-амм (обычный уровень знаний). Таклид ал-хасс можно разделить на три вида:

• таклид ат-такдир — высший уровень, возможность принятия шариатских решений;
• таклид ат-тарджих — уровень, при котором выбирается лучшее из решений, разработанных учёными-муджтахидами;
• таклид ат-тахридж — уровень, когда разъясняются непонятные места из исламского права на основании учёных-муджтадихов определённой правовой школы[6].

В зависимости от количества учёных, за которыми следует мукаллид, таклид делится на два вида:

• таклид мутляк или таклид гайри шахси — он означает, что человек в разных вопросах религии следует за разными учёными-богословами.
• таклид шахси — когда во всех вопросах мукаллид следует одному учёному-богослову[7].

• Али-заде А. А. Таклид // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Таклид / Бобровников В. О. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 597. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
• Taḳlīd / Calder, N. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)