Раджм

Арабское слово «раджм» происходит от глагола «раджама» (араб. رَجَمَ‎ — побивать камнями; проклинать; прогонять; строить догадки, предположения‎) и означает побивание камнями, проклятие.

Условием для применения раджма является здравый рассудок, совершеннолетие (балиг) и непринуждённость прелюбодея. Приговор о раджме выносит только шариатский судья. В ханафитском и маликитском мазхабе эта мера наказания также не применяется против немусульман (кафиров)[1]. Те, кто на момент совершения прелюбодеяния или до него (разведённые, вдовы) не был в браке, то для них предусмотрено наказание ста ударами плетьми (рабы — пятьюдесятью) с изгнанием сроком на один год (рабов — полгода)[2].

Для того, чтобы доказать на суде факт прелюбодеяния, необходимы свидетельства четырёх свидетелей либо же четырёхкратное признание в прелюбодеянии самого прелюбодея или прелюбодейки. По шафиитскому и маликитскому мазхабу достаточно одного признания в прелюбодеянии. Наказание в виде побивания камнями распространяется на замужних и тех, кто когда-то был в браке. Если прелюбодей или прелюбодейка в момент совершения греха не были в браке, то их побивают палками либо применяют другие виды наказания (тазир). В Коране слово раджм не встречается, но в сборниках хадисов приводятся факты того, что пророк Мухаммад применял раджм в отношении некоего Маиза[3] и женщины Гамидии[4]. А в одном из хадисов приводятся слова Праведного халифа Умара о том, что раджм упоминался в Коране, но со временем был отменён (Мансух) для чтения в качестве коранического[1]. В нём говорится:

Поистине Аллах избрал Мухаммада (ﷺ) как истина и ниспослал ему Писание. И из того ниспосланного Аллахом был стих о побиении камнями. И мы прочли его, и поняли его, и соблюдали его. Посланник Аллаха (ﷺ) побивал камнями, и мы после него побивали камнями. И я боюсь, что придёт такое время, и кто-то скажет, клянусь Аллахом, что мы не находим стих о побиении камнями в Книге Аллаха, тогда как (стих) о побиении камнями в книге Аллаха есть истина (применяемая) спрелюбодействовавшим в браке, будь то мужчина или женщина, при наличии доказательства, или беременности, или признания.

Оригинальный текст (ар.)[показатьскрыть]

إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ٱلْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ ٱلرَّجْمِ قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا فَرَجَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِٱلنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ ٱلرَّجْمَ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱلرَّجْمَ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ ٱلْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ ٱلْحَبَلُ أَوْ الاِعْتِرَافُ.

— Сахих Муслим, 1691a

• Али-заде А. А. Раджм // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 645. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Боголюбов А.С. Зина // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 78. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.