Страсти (Бах)

«Страсти» (нем. Die Passion) — цикл монументальных произведений Баха, где разыгрываемый в лицах евангельский рассказ перемежается ариями da capo[1] на специально сочинённые поэтические тексты, хорами и хоралами. До нашего времени дошли «Страсти по Иоанну» (BWV 245) и «Страсти по Матфею» (BWV 244b и BWV 244), а также текст «Страстей по Луке». Считавшиеся утерянными «Страсти по Марку» (BWV 247) были реконструированы в XX веке.

Иоганн Себастьян Бах

При жизни «Страсти» неоднократно исполнялись Бахом в нескольких редакциях. После смерти Баха этот цикл был забыт, пока в 1829 году Мендельсон триумфально не возродил его исполнение. Сегодня «Страсти» Баха считаются высшим проявлением музыкального жанра страстей[2].

Жанр «страстей»

Страсти (пассион, от лат. passio — «страдание»). К IV веку в церковной литургии появилась традиция читать повествования на евангельский сюжет страстей по Матфею (MP) в Пальмовое (Вербное) воскресенье и страстей по Луке (LP) в среду Страстной недели. В IX веке к ним прибавилось исполнение страстей по Марку (MaP) в Страстной четверг и страстей по Иоанну (JP) в Страстную пятницу [3]. С XVI века, следуя рекомендации Лютера, Страсти могли также исполняться, вместо дней Страстной недели, в предшествующие воскресенья Великого поста[4].

Рассказ о последних днях земной жизни Иисуса у евангелистов: Матфей (Мф. 26, 27), Марк (Мк. 14, 15), Лука (Лк. 22, 23) и Иоанн (Ин. 18, 19) почти совпадает и состоит из следующих частей[5]:

  1. Пророчество Иисуса о распятии
  2. Предательство Иуды
  3. Тайная вечеря
  4. Моление о чаше
  5. Поцелуй Иуды
  6. Отречение Петра
  7. Суд Пилата
  8. Крестный путь
  9. Распятие Христово

Главная роль в исполнении «Страстей» принадлежит евангелисту. Он ведёт повествование прозой, от лица очевидца. Для исполнения этих страстей использовались мелодичные формы речитации, т. н. страстны́е тоны. Для музыкальной речи евангелиста в католической традиции использовали формулу григорианского хорала, в протестантской— родную речь и национальные мотивы.

До XIII века «Страсти» исполнялись одним певцом. С XIV века роли при исполнении «Страстей» стали распределяться между клириками, рассказ Евангелиста поручался тенору, Иисуса — басу (Бах в своих «Страстях» следует этому канону). В то же время получили распространения внецерковные инсценировки «Страстей», исполняемые прихожанами и народными музыкантами[6].

В XV веке появились версии «Страстей», где слова некоторых персонажей исполнялись полифонически — голосами сразу нескольких исполнителей. К середине XV века в Англии на основе такой техники исполнения возникли т. н. «драматические» (хоральные, респонсорные) «Страсти», где сольная речитация евангелиста чередуется с полифоническими партиями Христа и толпы[2][7]. Позже, в развитие «драматических» «Страстей», продолжая использовать многоголосое произнесение слов некоторыми персонажами, появились новые многочисленным музыкальные версии драматических «Страстей» на латинском[8] и немецком[9] языках[10]. Иоганн Махольд в 1593 году в «Страстях по Матфею»[11] впервые ввёл в «Страсти» строфы лютеранского хорала[7].

Высшего выражения драматическая версия страстей получила в произведениях немецкого композитора Генриха Шютца: «Страсти по Иоанну» (1665 год), «Страсти по Матфею» (1666 год) и «Страсти по Луке» (около 1666 года)[12][13]. В XVI веке возникла ещё одна форма страстей, мотетная, где весь текст, включая слова Христа, исполняется хором, усиливая влияние музыки в передаче художественных эмоций[14].

Мотетная форма «Страстей» также писалась на латинском[15] и немецком[16] языках[10].

Однако со временем драматическая форма, как более выразительная, становится доминирующей[3]. В исполнении участвовали только мужские голоса: Mulier taceat in ecclesia («Женщина в церкви да молчит»)[14].

В XVI веке сподвижник Лютера Иоганнес Вальтер приспособил драматические «Страсти» к протестантскому обиходу[3][17], что стало образцом для других композиторов.

В конце XVI века появился новый «ораториальный» тип «Страстей», где драматическая форма была усилена музыкальным началом, привнесённым мотетными страстями. При исполнении страстей начинают использоваться не только орган, но и другие инструменты, а сохранённый из драматической формы речитатив евангельского текста чередуется мадригальными (на естественном для прихожан языке) стихами.

Постепенно оркестр начинает играть равную с певцами роль, а для передачи драматической экспрессии в «Страсти» вводятся оперные средства выразительности[18]. В «Страстях» Райнхарда Кайзера[19] впервые вместо библейского использовался текст на стихи Кристиана Фридриха Хунольда.

Написанный в 1712 году текст «Страстей» Бартольда Генриха Брокеса[20] стал каноническим и был положен на музыку Кайзером[21], Генделем[22] и Телеманом[23], Маттезоном[24][25].

Ораториальный тип «Страстей» получил высшее выражение в «Страстях по Иоанну» (1724 год) и «Страстях по Матфею» (1727 год) И. С. Баха, сочетающих разыгрываемый в лицах евангельский рассказ и библейский текст, арии на сочинённые поэтические тексты и хоровые сцены[7].

Дальнейшее развитие жанра привело в середине XVIII века к замещению сакральной евангельской истории оперной драмой. Наиболее известные произведения, такие как «Смерть Иисуса» Карла Генриха Грауна[26], исполняются уже не в церкви, а в концертных условиях. Баховские пассионы оказываются забыты до 11 марта 1829 года, когда Феликс Мендельсон представит «Страсти по Матфею» в зале берлинской Певческой капеллы[18].

В XIX веке крупные композиторы не используют жанр собственно «Страстей», однако Бетховен, Луи Шпор, Лист и другие создают страстные оратории. В XX веке композиторы возвращаются к жанру «Страстей», значительные лютеранские образцы создают Хуго Дистлер[27], Эрнст Пеппинг[28], Эберхард Венцель[29], католические — Кшиштоф Пендерецкий[30] и Арво Пярт[31].

В августе—сентябре 2000 года в Штутгарте в рамках празднования 250-летия Иоганна Себастиана Баха были исполнены «Страсти» по четырём каноническим евангелиям, написанные на четырёх разных языках и в четырёх разных стилях: на английские тексты «Водяные Страсти по Матфею» для сопрано, баритона, хора, инструменталистов и электроники Тан Дуна[32], на испанские тексты «Страсти по Марку» для латиноамериканских певца и певицы, сопрано, двух афро-латиноамериканских танцовщиков, хора и инструментов (включая экзотические) Освальдо Голихова[33], на немецкие тексты «Страсти по Луке» для сопрано, меццо-сопрано, контральто, тенора, баритона, хора и оркестра Вольфганга Рима[34] и на русские и церковнославянские тексты «Страсти по Иоанну» для сопрано, тенора, баритона, баса, двух хоров, оркестра и органа Софьи Губайдулиной[7][35].

В 2007 году митрополитом Иларионом были написаны первые страсти для православного обихода, «Страсти по Матфею»[36] .

Создание «Страстей»

В некрологе, опубликованном в «Музыкальной библиотеке» Лоренца Мицлера, со ссылкой на сына Баха, Карла Филиппа Эммануила, и ученика, Иоганна Фридриха Агриколу, указано пять «Страстей» авторства Иоганна Себастьяна Баха. То же количество «Страстей» сообщает первый биограф Баха Форкель. Однако до нашего времени в полном виде дошли две: «Страсти по Иоанну» и «Страсти по Матфею». «Страсти по Марку» дошли только в виде текста. Сохранившиеся три работы представляют ораториальный тип «Страстей», где сохранённый в сольных партиях для евангелиста, Иисуса, Пилата и других, а также для хоров учеников, первосвященников, толпы, библейский текст прерывается фрагментами с небиблейскими текстами: ариями на сочинённые либреттистом стихи и хоралами на лютеранские богослужебные тексты[2].

Возможно, что для исполнения в 1713 году Бах видоизменил и добавил некоторые части к «Страстям по Марку» Райнхарда Кайзера[37]. Карл Людвиг Хильгенфельдт, автор не слишком основательной биографии Баха[38], упоминает о «Страстях» Баха, написанных в 1717 году, однако не сообщает какие-либо подробности об этом произведении[39]. Возможно, некоторые части этих «Страстей» вошли во вторую версию «Страстей по Иоанну» (1725 год)[40]. По стилистическим причинам считается принадлежащим Баху ариозо «So heb ich denn mein Auge sehnlich auf»[41], исполненное им в составе пастиччо[42] «Страстей» Грауна-Телемана-Баха-Кунау-Алтникола[37].

Страсти по Иоанну

Неканоническая (то есть отклоняющаяся от собственно евангельского текста) часть текста «Страстей по Иоанну» представляет популярные стихи Брокеса[20], а также тексты Кристиана Генриха Постеля и Христиана Вейзе[43]. Также «Страсти по Иоанну» содержат два эпизода из библейского Евангелия от Матфея: отречение Петра в конце речитатива «Da hub er an, sich zu verfluchen und zu schwören» (Мф. 26:74, 75) и речитатив «Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stück» (Мф. 27:51, 52 «И вот, завеса в храме раздралась надвое»)[44].

Существует 4 редакции «Страстей по Иоанну» Баха. Для второго исполнения «Страстей по Иоанну» в 1725 году Бах переработал произведение, исключив некоторые фрагменты и вставив полифонические фрагменты, основанные на cantus firmus (простой напев), тем самым приблизив произведение к типу хоральной кантаты. При втором исполнении вступлением служил хор «О Mensch, bewein' dein Sünde groß», впоследствии перенесённый Бахом в «Страсти по Матфею». В версию были добавлены три арии: «Himmel reiße, Welt erbebe!», «Zerschmettert mich, ihr Felsen und ihr Hügel» и «Ach windet euch nicht so». Первоначальный заключительный хорал в версии 1725 года был заменен на «Christe, du Lamm Gottes», впоследствии перенесённый в кантату «Du wahrer Gott und Davids Sohn»[45]. В третьей версии (ок. 1730 года) опущены хоральные вариации, перенесённые в страсти по «Матфею», добавлены ария и «симфония»[46](версия утеряна). Четвёртая версия (1749 год) была близка к первоначальному варианту, за исключением некоторых изменений в тексте. В этой версии Бах также увеличил исполнительский состав, добавил большой фагот[47](bassono grosso)[2][48].

Различные версии «Страстей по Иоанну»[49]

Структура Страстей по Иоанну

Дополнительные части из ранних редакций «Страстей по Иоанну»

Страсти по Матфею
Основная статья: Страсти по Матфею (Бах)
Речитатив 9d «Und sie wurden sehr betrübt»

Современные исследователи полагают, что первый вариант «Страстей по Матфею» относится к 1714—1717 годам, во время работы Баха вице-капельмейстером в Веймаре, однако явных сведений об этом варианте «Страстей» нет[62]. Стилистические особенности поздних «Страстей по Матфею» позволяют предположить, что в Веймаре Бахом были написаны однохорные «Страсти по Матфею», которые в дальнейшем были частично использованы в более поздней версии. Кроме того, в двух ариозо используются тексты поэта Соломона Франка[63] — веймарского либреттиста Баха[64].

Позднюю версию «Страстей по Матфею» Бах начал писать осенью 1728 года. Наиболее ранний первоисточник «Страстей по Матфею» — это собственноручная копия 1736 года[48]. Версия, впервые высказанная Шпиттой[65] в 1881 году и ставшая традиционной, предполагает, что получив в ноябре 1728 года предложение написать траурную музыку на церемонию перенесения князя Ангальт-Кётенского Леопольда в склеп, Бах заказал Пикандеру новый текст, который можно было бы подставить под уже готовую музыку восьми арий и заключительного хора к «Страстям по Матфею»[66]. В 1932 году Перси Робинсоном[67] на основе анализа текста Пикандера была высказана противоположная версия, что вначале была написана «Кётенская траурная музыка»[68], а только потом «Страсти по Матфею». До 1870 года «Кётенская траурная музыка» считалась утерянной, пока Вильгельм Руст не показал, что она с большой вероятностью имела общую музыкальную основу со «Страстями по Матфею»[69]. Тексты арий «Страстей по Матфею» написаны Пикандером, частично обработавшим поэтические мысли Франка, баховского либреттиста из Веймара. Размышления передаются ариями, обычно предваряемыми ариозо[70]. «Страсти по Матфею» — более цельное произведение, чем «Страсти по Иоанну», поскольку для неканонических фрагментов использовался поэтический текст одного автора — Пикандера, также использованы хоралы с повторяющейся музыкой. Больший размер, чем у «Страстей по Иоанну», дал Баху возможность использовать больше арий. В отличие от «Страстей по Иоанну», где все речитативы сопровождаются органом, в «Страстях по Матфею» речитативы Иисуса сопровождаются струнными (остальные речитативы — органом). Таким образом, слова Иисуса окружаются особым ореолом[2].

После 1729 года «Страсти по Матфею» по крайней мере ещё два раза исполнялись под руководством Баха. В версии 1736 года Бах разделил единые до того хор и оркестр на две половины, а в конце первой части заменил простой хорал на большую хоральную фантазию «O Mensch, bewein dein Sünde groß» из «Страстей по Иоанну». В версию 1742 года Бах внес мелкие изменения[2].

Структура Страстей по Матфею

Страсти по Марку

В 1732 году Пикандер издал «Назидательные мысли на четверг и страстную пятницу о страданиях Иисуса, изложенные в форме оратории», в которых помещен текст к «Музыке „Страстей к евангелисту Марку“ на страстную пятницу 1731 года», заказанный Бахом. В 1727 году Бахом была написана «Траурная ода»[77] на смерть королевы Христианы Эбергардины, и, чтобы музыка не пропала, Бах решил использовать её для «Страстей», заказав Пикандеру текст[78][79].

«Страсти по Марку» (партитура утеряна), впервые исполненные в страстной четверг 1731 года хором в лейпцигской церкви Святого Фомы, представляли собой компиляцию из фрагментов «Траурной оды» (1727 год) и «Кётенской траурной музыки», положенных на новые тексты. Музыка «Страстей по Марку» может быть примерно восстановлена на основе этих произведений[2][80]. Свои варианты реконструкции «Страстей по Марку» предложили Фридрих Сменд[81] (1940), Дитхард Хельман[82] (1964), Густав Адольф Тайль[83] (1975), Саймон Хайес[84] (1993), Андор Гомме[85] (1997) и др.

Страсти по Луке

Существуют анонимные «Страсти по Луке», переписанные рукой Баха около 1730 года. Крупный исследователь Баха, Филипп Шпитта, считал их работой самого Баха, написанной в период ранней работы в Веймаре[86]. Швейцер, анализируя доводы Шпитты, не находит их убедительными. Во-первых, кантаты того же периода более совершенны, чем «Страсти по Луке». Во-вторых, автограф Баха на рукописи относится к середине лейпцигского периода. Исходя из этого, Альберт Швейцер предполагает, что Бах переписал чужие страсти, чтобы их исполнить[87]. Среди современных исследователей существует консенсус, что эти «Страсти по Луке» скорее всего не являются произведением Баха[2].

Исполнения «Страстей»

Прижизненные исполнения
Памятник Баху у церкви Св. Фомы в Лейпциге
  • 7 апреля 1724 года. Первое исполнение «Страстей по Иоанну» в церкви Св. Николая, Лейпциг[48]
  • 30 марта 1725 года. Второе исполнение «Страстей по Иоанну», Лейпциг[48]
  • 11 апреля 1727 года. Первое исполнение «Страстей по Матфею» в церкви Св. Фомы, Лейпциг (согласно гипотезе Джошуа Рифкина)[88]
  • 15 апреля 1729 года. Первое исполнение «Страстей по Матфею» в церкви Св. Фомы, Лейпциг (согласно традиционной точке зрения)[89]
  • 23 марта 1730 года. Исполнение «Страстей по Марку»[48]
  • 11 апреля 1732 года. Третье исполнение «Страстей по Иоанну»[48]
  • 30 марта 1736 года. Исполнение «Страстей по Матфею» в церкви Св. Фомы[48]
  • 4 апреля 1749 года. Четвёртое исполнение «Страстей по Иоанну»[48]

Известны также многочисленные исполнения Бахом «Страстей» и пастиччо[42] других композиторов: «Страсти по Марку» Кайзера (1713 и 1726 годы), «Страсти по Луке» неизвестного автора, иногда приписываемые Баху (1730 год и около 1735 года), брокесовские «Страсти» с музыкой Телемана (1739 год) и Генделя (1746 год), пастиччо «Страстей» Кайзера-Генделя (около 1748 года), пастиччо «Страстей» Грауна-Телемана-Баха-Кунау-Алтникола и страстная оратория «Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld» Грауна[37].

Забвение и возрождение
«Страсти по Матфею». Thomaskirche, Лейпциг. 19.09.1975. Дирижёр Курт Мазур

После смерти Баха «Страсти», впрочем как и остальные его произведения, исключая «Хорошо темперированный клавир» и органные произведения, оказались забыты на десятки лет. Возрождение интереса к Баху началось в 1802 году с публикации биографии Баха Форкелем, музикдиректором Гёттингенского университета. Форкель писал «Всеобщую историю музыки от сотворения мира до наших дней», и творчество Баха так захватило его, что боясь умереть не дойдя до Баха, Форкель решил издать главу о нём в виде отдельной книги. Поклонником Баха был композитор Карл Фридрих Цельтер, который познакомил с творчеством Баха своего ученика Мендельсона. В начале 1829 года Мендельсон со своим другом, певцом Эдуардом Девриентом, пришли к Цельтеру с предложением дать Мендельсону поставить «Страсти по Матфею» в Берлинской певческой академии. Не имея возможности поставить произведение в полном масштабе Мендельсон был вынужден сделать некоторые сокращения. Были изъяты шесть хоралов и все сольные арии, кроме двух, а также некоторые мелкие фрагменты[90]. Премьера состоялась 11 марта 1829 года. Мендельсон использовал большой хор, состоящий из четырёхсот исполнителей. Евангелиста пел Штюрмер, Иисуса — Девриент. Как отметил Девриент, имея в виду себя и Мендельсона, «понадобились комедиант и еврей, чтобы вернуть человечеству величайшую христианскую музыку»[91]. Зрители были восхищены произведением. Присутствовавшая на премьера сестра Мендельсона Фанни написала в письме «переполненный зал казался храмом». Сам Мендельсон в письме Францу Хаузеру писал, что «хор пел с набожностью, как если они были бы в церкви … публика чувствовала, что это не вопрос музыки и концерта, но больше религии и церкви»[92]. 21 марта, в день рождения Баха, постановка была повторена, и вызвала ещё большее восхищение. Третий раз Мендельсон поставил «Страсти по Матфею» в 1841 году в Лейпциге, городе, где они впервые прозвучали. Начиная с 30-х годов XIX века «Страсти по Матфею» ставятся во многих городах Германии. «Страсти по Иоанну», после смерти Баха впервые исполненные 21 февраля 1833 года в Берлинской певческой академии, не получили такого же быстрого признания[93].

Музыкальные формы «Страстей»
Ария «Erbarme dich», начало

Сравнительный размер «Страстей»[79]

Страсти по Марку Страсти по Матфею Страсти по Иоанну
Арии 6 14 8
Толпа (turbae[94]) 12 18 14
Хоралы 16 15 11

Хоралы выдержаны в простом аккордовом складе и предназначены для исполнения прихожанами. Арии, как правило, выдержаны в форме da capo и строятся по схеме a1-b-a2, где крайние разделы (a1 и а2) в целом идентичны, а срединный раздел контрастирует с ними по музыкальному и текстовому содержанию. Исключение составляют свободная по форме ария «Ach, mein Sinn» и ария «Es ist vollbracht!», нарушающая симметрию схемы a1-b-a2 (обе из «Страстей по Иоанну»). Арии обычно открывается большим инструментальным вступлением и завершается инструментальной постлюдией, между её разделами имеются инструментальные интерлюдии. Вступление, интерлюдии и постлюдия, как правило, примерно равны по объёму, одинаковы по тематизму и инструментовке.

В «Страстях по Иоанну» Бах противопоставляет безликую толпу (turbae), и арии, как личностную исповедь верующей души. В первой части, описывающей предательство Иуды и пленение, turbae использовано для стражников (2b, 2d). Признание Иисуса (2e) подчеркивается хоралом «O große Lieb» (О великая, безмерная любовь). Вторая часть рассказывает об отречении Петра и завершается арией «Ach, mein Sinn» (Душа моя). Третий раздел посвящён суду Пилата, и снова turbae использовано для выражения толпы во время бичевания Иисуса (16b, 16d). Четвёртый раздел описывает путь на Голгофу, кульминацией раздела является хорал «Durch dein Gefängnis» (О Сыне Божий!). Ярость толпы выражается в нескольких turbae, кульминацией которых являются выкрики «Распни его» (21d, 23d), им противостоит басовая ария «Eilt, ihr angefochtnen Seelen» (Спешите, о смятенные сердца). Пятый раздел — распятие, которое венчает ария «Es ist vollbracht!» (Свершилось!). Противостояние окаймляется хоралами 28 и 32. В заключительном шестом разделе turbae отсутствуют, главенствует печальный колорит. Раздел завершается традиционным хоралом «Ach Herr, laß dein lieb Engelein» (Ах, Иисусе!) [95].

Музыкальная архитектоника «Страстей по Матфею» сложнее, поскольку они представляют собой двуххорную композицию, где каждый хор имеет свой оркестр и своих солистов, которые поют и играют и раздельно и вместе. Так, в открывающем хоре «Kommt, ihr Töchter» (Придите девы, вторьте плачу моему) хор оплакивает жертву, в то время как второй хор вопрошает: «Кого?», «Как?», «Что?», под конец оба хора объединяются. Скрепляют композицию и повторы, так хорал «O Haupt voll Blut und Wunden» использован пять раз (15, 17, 44, 54, 62) в сцене моления о чаше, суда Пилата и смерти Иисуса. Британский органист и музыковед Арчибалд Уилсон отмечал, что никакую музыку другого композитора Бах не использовал так часто и не придавал такого богатства различных обработок, как мелодию хорала «O Haupt voll Blut und Wunden» [73]. Друскин отмечает, что в «Страстях по Матфею» Бах мыслит структурно-полифонически, когда музыка развивается в нескольких соотнесённых «пластах»[95].

«Страсти по Матфею» начинаются с предвестия неминуемого распятия и предательства Иуды, за которым следует тайная вечеря — единственный раздел в баховских пассионах, выдержанный в светлых тонах. Томление Иисуса передаётся в арии тенора «O Schmerz! Hier zittert das gequälte Herz» (О, Боль! На сердце трепет прежних мук). После пленения одновременно вступают два хора «Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden?» (Нет молний, нет грома, всё в тучах пропало?), взрываясь возмущением несправедливостью. Затем следует отречение Петра, после чего звучит самая знаменитая ария — «Erbarme dich, Mein Gott» (Будь милостив, мой Бог). Смерть Иуды также завершается известной арией «Gebt mir meinen Jesum wieder!» (Иисуса мне верните!). Сцены суда демонстрирую стойкость духа Иисуса. Суд Пилата — наиболее драматическая часть «Страстей по Матфею». Толпа (turbae) требует распять Иисуса, а не разбойника Варавву. Между криками толпы одна из красивейших арий «Aus Liebe will mein Heiland sterben» (С любовью ждет Спаситель казни), где сопрано сопровождают гобои и флейта. Текст Евангелия, повествующий о шествии на Голгофу и распятии, прерывают возгласы толпы, издевающейся над осужденным. Перед смертью Иисуса ария «Sehet, Jesus hat die Hand» (Посмотрите — Иисус к людям руки распростёр) даёт людям надежду на спасение. Заканчивается всё траурным речитативом всех четырёх солистов «Nun ist der Herr zur Ruh gebracht» (Теперь Иисус обрел покой) и траурным хором «Wir setzen uns mit Tränen nieder» (Мы все в слезах к Тебе склонимся), рефреном которой служат слова «Ruhe sanfte» — «Покойся с миром»[95].

Особую роль в «Страстях» играет хорал «Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen» (Господь наш владыка), сочинённый Иоганнесом Херманом и Иоганном Крюгером, дважды использованный в «Страстях по Иоанну» (хоралы 3 и 17) и трижды в «Страстях по Матфею» (хоралы 3, 46 и речитатив с хором 19), который выражает основную идею пассионов [95].

Примечания
  1. исключая арию «Ach, mein Sinn» в «Страстях по Иоанну». Ария «Es ist vollbracht!» в «Страстях по Иоанну» — с контрастным средним разделом и сокращенной репризой, в результате средний раздел оказывается не в середине, а ближе к концу
  2. The New Grove dictionary of music and musicians. «Passion» and «Bach»
  3. Швейцер, стр. 61
  4. Alfred Dürr, 2000, стр. 32
  5. Неполный список страстей дан по Друскину, стр. 237—238, к которому добавлено отречение Петра. Полный список страстей Христовых тут.
  6. Друскин, стр. 239—240
  7. Музыкальный словарь Гроува. Страсти.
  8. Например, Lucas Lossius «Psalmodia, hoc est cantica sacra veteris ecclesiae selecta», 1553; Matthäus Ludecus «Missale, hoc est Cantica, preces et lectiones sacrae quae ad Missae Officium», 1589, Franz Eler «Psalmi D. Martini Lutheri et aliorum eius seculi Psalmistarum, itidem modis applicati», 1588)
  9. Например, Thomas Mancinus «Passio Domini nostri Iesus Christi» 1602; Samuel Besler «Evangelisten beschreiben nach gewöhnlicher Passion Melodey», 1612
  10. Édith Weber. Passion // La recherche hymnologique. — Guides musicologiques, vol. 5. — Editions Beauchesne, 2001. — С. 137—139. — 232 с. — ISBN 2-7010-1416-6
  11. Johann Machold «Passio Domini nostri Jesu Christi nach dem heiligen Evangelisten Matthaeo», 1593 год
  12. Друскин, стр. 240
  13. Швейцер, стр. 45
  14. Друскин, стр. 241
  15. Например, Balthasar Resinarius «Responsorium numero octoginta de tempore et festis iuxta seriem totius anni», 1544; Ludwig Daser «Patrocinium musices: passionis Domini nostri Jesu Christi historia», 1578; Bartholomäus Gesius «Jesu Christi, wie sie uns der Evangelista Johannes», 1588 и «Quibus praemissa est historia Passionis Domini nostri Jesu Christi ex Evangelista Matthaeo», 1613
  16. Например, Joachim Moller à Burgk «Die deutsche Passion», 1568; Johann Steuerlein «Die deutsche Passion», 1576; Leonhard Lechner "Historia der Passion und Leidens Christi, ", 1593; Christoph Demantius «Deutsche Passion, nach dem Evangelisten S. Iohanne», 1631
  17. Johann Walter «Passio secundum Matthaeum» и «Passio secundum Johannem», позже 1530 года
  18. Друскин, стр. 241—242
  19. Reinhard Keiser «Der blutige und sterbende Jesus», 1704 год
  20. Barthold Heinrich Brockes (1680—1747) — немецкий поэт и либреттист. В 1712 году опубликовал либретто страстно́й оратории «Der für die Sunden der Welt gemarterte und sterbende Jesus»
  21. Reinhard Keiser «Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Heiland Jesus», 1712
  22. Georg Friedrich Händel «Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus», 1716
  23. Georg Philipp Telemann «Der für die Sünden der Welt gemarterte und sterbende Jesus», 1716
  24. Johann Mattheson «Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus», 1718
  25. Швейцер, стр. 68, 445
  26. Carl Heinrich Graun «Der Tod Jesu», 1755
  27. Hugo Distler «Choral-Passion», 1933 и «St John Passion», 1937
  28. Ernst Pepping «Passionsbericht des Matthäus», 1950
  29. Eberhard Wenzel «Markus-Passion», 1968
  30. Krzysztof Penderecki «Passio et mors domini nostri Jesu Christi secundum Lucam», 1965
  31. Arvo Pärt «Passio Domini Nostri Jesu Christi secundum Joannem», 1982
  32. «Water Passion after St. Matthew» for Soloists, Choir and Instruments, Tan Dun
  33. «La pasion segun San Marcos». Osvaldo Golijov
  34. «Deus Passus». Wolfgang Rihm
  35. Акопян Л. О. Музыка XX века. Энциклопедический словарь. 855 страниц. Научный редактор канд. иск. Е. М. Двоскина. М., «Практика», 2010.
  36. Михаил Аркадьев. Митрополит Иларион создал неслыханный до сих пор для России музыкальный жанр, проявив при этом изрядный талант, чутье и творческую смелость // Credo.Ru
  37. Andreas Glöckner. Bach and the Passion Music of His Contemporaries. The Musical Times, Vol. 116, No. 1589 (Jul., 1975), pp. 613—616
  38. Charles Sanford Terry. Bach: A Biography — Kessinger Publishing, 2003. — P. 5.
  39. C. L. Hilgenfeldt. Johann Sebastian Bachs Leben, Wirken und Werke: ein Beitrag zur Kunstgeschichte des 18. Jahrhunderts. — Leipzig: Hofmeister, 1850
  40. Alfred Dürr. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. — Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5. P. 3
  41. BWV 1088 «So heb ich denn mein Auge sehnlich auf»
  42. Композиция для музыкального театра или для церкви, составленная из отрывков, заимствованных из произведений нескольких композиторов
  43. Вайзе в 1675 году в «Der grünenden Jugend nothwendigen Gedancken» опубликовал стихотворение «Der weinende Petrus», первый куплет которого Бах использовал в арии тенора «Ach, mein Sinn» в «Страстях по Иоанну».
  44. Друскин, стр. 245
  45. BWV 23 «Du wahrer Gott und Davids Sohn». Швейцер, стр.446 и Alfred Dürr. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5, 9780198162407, стр. 3-13
  46. В терминологии начала XVIII века симфония означала оркестровое вступление
  47. Большой фагот (bassono grosso) — разновидность фагота, изготавливаемая в XVIII веке, настроенная на кварту ниже (in G), чем обычный фагот
  48. Т. Шабалина. Хронограф жизни и творчества Иоганна Себастиана Баха. СПб, «Северный олень», 1997. ISBN 5-87388-040-9
  49. Alfred Dürr. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5, 9780198162407, стр. 3-13
  50. Русский перевод игумена Петра (Мещеринова)
  51. Alfred Dürr Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. — Oxford University Press, 2000. стр. 41-56
  52. C. Sanford Terry. 'The Orgelbuchlein': Another Bach Problem. II. The Musical Times, Vol. 58, No. 888 (Feb. 1, 1917), Musical Times Publications Ltd. pp. 60-62, Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion. The Musical Times, Vol. 57, No. 879 (May 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 241—242 и Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 1-40. Крюгер выпустил три сборника гимнов, в каждом из которых содержится мелодия «Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen?» используемая в «Страстях по Матфею». Первое издание «Newes vollkömliches Gesangbuch» вышло в 1640 году в Берлине. В 1649 во втором издании «Kirchenmelodien» эта же мелодия представлена для 4 голосов и инструментального сопровождения. Мелодия трижды используется в «Страстях по Матфею» (3, 19, 46) и дважды в «Страстях по Иоанну» (3, 17). Текст Иоганнеса Хермана, хорал «Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen», опубликован в сборнике Хермана «Devoti Musica Cordis. Hauss-und Hertz-Musica» (Leipzig, 1630). В «Страстях по Матфею» использованы первая (текст хорала 3), третья (текст хорала 19) и четвёртая (текст хорала 46), а в «Страстях по Иоанну» седьмая (текст хорала 3) и восьмая и девятая (текст хорала 17) строфы гимна Хермана. Бах использовал хорал Хермана «Herzliebster Jesu» для передачи сострадания к распятому Христу.
  53. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 25-26. Слова хорала являются 4-м куплетом хорала «Vater unser im Himmelreich», написанного Лютером и опубликованного Шуманом (Valentin S. Schumann) в книге «Geistliche lieder auffs new gebessert», изданной в 1539 году в Лейпциге. Мелодия анонимная, также опубликована в «Geistliche lieder auffs new gebessert».
  54. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 1-40 и Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion (Continued). The Musical Times, Vol. 57, No. 880 (Jun. 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 275—276. Мелодия Генриха Исаака впервые была опубликована в сборнике Георга Форстера (Georg Forster) т. н. «песен странствий» «Ein ausszug guter alter ün newer Teutscher liedlien» (Nürnberg, 1539) в виде отдельной песни «Insbruck ich muss dich lassen», возможно изначально являющуюся народной. В 1555 Иоганн Гессе (Johann Hesse) написал траурный гимн «O Welt ich muss dich lassen» — обработав оригинальную мелодию Исаака. Около 1663 Пауль Герхард также обработал мелодию гимна. Этот гимн был использован Бахом в «Страстях по Матфею» (10 и 37) и в «Страстях по Иоанну» (11). Также Бах использовал эту мелодию в трёх кантатах BWV13 «Meine Seufzer, meine Tränen», BWV44 «Sie werden euch in den Bann tun», BWV97 «In allen meinen Taten» и четырёх хоралах BWV 289 «Das alte Jahr vergangen ist», BWV290 «Das walt' Gott Vater und Gott Sohn», BWV291 «Das walt' mein Gott, Vater, Sohn und heiliger Geist» и BWV298 «Dies sind die heil’gen zehn Gebot'». Слова хоралов «Страстей по Матфею» — третий (хорал 37 «Страстей») и четвёртый (хорал 10 «Страстей») куплеты, а «Страстей по Иоанну» — третиий и четвёртый (хорал 11 «Страстей») куплеты страстно́го гимна Пауля Герхарда «O Welt, sieh' hier dein Leben», опубликованного в берлинском издании книги Иоганна Крюгера «Parxis Pietatis Melica» (Berlin, 1647)
  55. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 24-35. Слова хорала «Petrus, der nicht denkt zurück» (14) взяты из 4-й строфы лютеровского стихотворного переложения Отче наш, опубликованного Шуманом (Valentin Schumann) в Geistliche Lieder, Лейпциг, 1539 год. Мелодия Мельхиора Вульпиуса (Melchior Vulpius) «Jesu Kreus, Leiden und Pein», опубликована в 1609 году в Choralgesänge, использована также в хорале «Er nahm alles wohl in acht» (28) и арие «Mein teurer Heiland, lass dich fragen» (32)
  56. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 24-35. Для хорала «Christus, der uns selig macht» (15) использован первый стих, а для «O hilf, Christe, Gottes Sohn» (37) восьмой стих гимна «Christus, der uns selig macht» (вольный перевод латинского гимна «Patris Sapientia»), впервые опубликованного Микаэлем Вайсе (Michael Weiße) в книге «Ein New Gesengbuchlen», изданной в Млада-Болеславле в 1551 году. Для музыки использована мелодия того же гимна в версии Кальвизия, опубликованная в «Harmonia Cantionum ecclesiasticarum» в 1598 году.
  57. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 24-34. Мелодия и гимн «Machs mit mir, Gott, nach deiner Güt» сочинения Иоганна Германа Шайна (Johann Hermann Schein, 1586—1630), опубликованы в Лейпциге в 1628 году. Мелодия известна также под названием «Eisenach». Авторство текста неизвестно. Альфред Дюрр, ссылаясь на Сменда (Friedrich Smend) приводит версию, что автором текста мог быть Кристиан Постель (Christian Heinrich Postel), однако считает такую версию гипотетической (Alfred Dürr, 2000, стр. 39)
  58. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 24-35. Слова хорала являются третьим куплетом гимна «Valet will ich dir geben» Валериуса Гербергера (Valerius Herberger), опубликованного в 1613 году. Текст был написан Гербергером во время эпидемии чумы 1613 года в Силезии. Музыка Мельхиора Тешнера (Melchior Teschner)
  59. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 24-43. Слова хорала «Er nahm alles wohl in acht» (28) взяты из двадцатой строфы гимна «Jesu Leiden, Pein und Tod» Пауля Стокмана (Paul Stockmann), опубликованного в 1633 году. Ария и хор «Mein teurer Heiland, lass dich fragen» (32) частично состоят из тридцать четвёртой строфы того же гимна. Мелодия Мельхиора Вульпиуса (Melchior Vulpius) «Jesu Kreus, Leiden und Pein», опубликована в 1609 году в Choralgesänge, использована также в хорале «Petrus, der nicht denkt zurück» (14) и арие «Mein teurer Heiland, lass dich fragen» (32)
  60. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 24-34. Анонимная мелодия хорала «Herzlich Lieb hab' ich dich, O Herr» впервые опубликована Бернардом Шмидтом (Bernhard Schmidt) в сборнике «Zwey Bücher Einer Neuen Kunstlichen Tabulatur auf Orgel und Instrument», изданном в Страсбурге в 1577 году. Слова гимна авторства Мартина Шаллинга (Martin Schalling), Бах использовал 3-й стих гимна.
  61. Alfred Durr. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5, 9780198162407. Стр. 40
    The Musical Heritage of the Lutheran Church, Volume I (Valparaiso, Ind.: Valparaiso University, 1945). Стр. 22
    Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 1-40
    Бах использовал первую строфу гимна «O Mensch, bewein dein Sünde groß», авторства Себалда Хейдена (Sebald Heyden) впервые опубликовано в 1525 в Страсбурге в сборнике «Deutschen Kirchenamt». Мелодия вероятно Матиаса Грейтера (Matthäus Greitter), впервые опубликована в «Teutsch Kircheampt mit lobgsyngen» (Страсбург, 1525) и в «Psalmen, gebett und Kirchenübung wie sie su Strassburg gehalten werden» (Страсбург, 1526), где она положена на стихи псалма CXIX. В книге гимнов Кальвина (Страсбург, 1539) мелодия положена на псалом XXXVI. Около 1584 года мелодия была положена на гимн Хейдена. Популярная мелодия, сборник 'Heidelberg Gesangbuch' (1573) соотносит её с 32 гимнами. Первоначально эту песню предполагалось использовать в начале «Страстей по Иоанну». Также используется в хорале BWV286 «Danket dem Herren»
  62. Друскин, стр. 54
  63. В «Страстях по Матфею» в ариозо «Du lieber Heiland» и «Am Abend da es kühle war» используются обработанные Пикандером стихи Франка.
  64. Друскин, стр. 242—243
  65. Philipp Spitta (1841—1894) — немецкий теоретик и историк музыки. Крупный исследователь жизни и творчества И. С. Баха.
  66. Spitta, vol II, стр. 450
  67. Percy Robinson. The St. Matthew Passion and Other Bach Inquiries. The Musical Times, 1932, pp. 1068—1069.
  68. Cöthen funeral music «Klagt, Kinder, klagt es aller Welt», BWV 244a, 1729
  69. Подробно аргументы по приоритету «Страстей по Матфею» и «Кётенской траурной музыки» изложены в Paul Brainard. Bach’s Parody Procedure and the St. Matthew Passion // Journal of the American Musicological Society, Vol. 22, No. 2 (Summer, 1969), стр. 241—260
  70. Швейцер, стр. 470—471
  71. Русский перевод игумена Петра (Мещеринова)
  72. Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion (Continued). The Musical Times, Vol. 57, No. 880 (Jun. 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 275—276’O Lamm Gottes unschuldig' — текст — версия Agnus Dei, написанная Николаусом Дециусом (Nikolaus Decius). Впервые опубликован в «Sliiter’s Gesangbuch» или в «Geystlike leder» в 1531. Мелодия впервые опубликована Антоном Корвинусом (Anton Corvinus) в «Cristliche Kirchen-Ordnung» в 1545. Происхождение мелодии неопределено, возможно авторство самого Дециуса. Та же мелодия используется в хорале BWV285 «Da der Herr Christ zu Tische saß»
  73. Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion. The Musical Times, Vol. 57, No. 879 (May 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 241—242. Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 1-40 и Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion (Continued). The Musical Times, Vol. 57, No. 880 (Jun. 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 275—276. Мелодия Лео Хаслера впервые встречается в сборнике 1601 года «Lustgarten neuer deutscher Gesange, Balletti, Galliarden und Intraden mit vier, fiinf und acht Stimmen», содержащего песню «'Mein G’miit ist mir verwirret von einer Jungfrau zart '». В 1613 мелодия вышла в сборнике латинских и немецких религиозных песен «Harmonioe sacrae» (Görlitz, 1613), где была положена на гимн Кристофера Нолла (Christoph Knoll) «Herzlich thut mich verlangen». В 1656 году Пауль Герхард пишет на эту мелодию страстной гимн «O Haupt voll Blut und Wunden» (возможно перевод гимна «Salve caput cruentatum» Бернара Клервоского), опубликованный в книге Иоганна Крюгера «Parxis Pietatis Melica» (Frankfort, 1656). В «Страстях по Матфею» использована пятая (текст хорала 15), шестая (текст хорала 17), третья (текст хорала 44), первая (текст хорала 54) и первая и вторая (текст хорала 62) строфы гимна. Бах использовал эту мелодию также дважды в BWV248 «Weihnachts Oratorium», в четырёх кантатах BWV135 «Ach Herr, mich armen Sünder», BWV153 «Schau, lieber Gott, wie meine Feind», BWV159 «Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem», BWV161 «Komm, du süße Todesstunde» и двух хоралах. Арчибалд Уилсон (Archibald W. Wilson) отмечает, что никакую музыку другого композитора Бах не использовал так часто и не придавал такого богатства различных обработок
  74. Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion (Continued). The Musical Times, Vol. 57, No. 880 (Jun. 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 275—276.
    James Lyon. Johann Sebastian Bach, chorals: Sources hymnologiques des melodies, des textes et des theologies. Editions Beauchesne, 2005. ISBN 2-7010-1493-X, 9782701014937. Стр. 24.
    Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 1-40
    Реформация в Германии использовала народные песни в лютеранском обиходе. Лютер лично выбрал мелодию «Was mein Gott will, das g’scheh allzeit» для рождественского гимна. Автором мелодии возможно является французский композитор первой половины XVI века Клоден де Сермизи (Claudin de Sermisy). Мелодия впервые опубликована Pierre Attaignant в Париже в 1529 в сборнике «Trente et quatre chansons musicales» на слова песни «Il me souffit de tous mes maulx». Через несколько лет эта мелодия на слова псалма 128 опубликована в книге псаломов «Souterliedekens» Реформатской церкви Нидерландов. В 1544 опубликована «Rhaw’s Gesangbuch» на стихи хорала «Was mein Gott will das g’scheh' allzeit». Бах использовал эту мелодию также в шести псаломах BWV65 «Sie werden aus Saba alle kommen», BWV72 «Alles nur nach Gottes Willen», BWV92 «Ich hab in Gottes Herz und Sinn», BWV103 «Ihr werdet weinen und heulen», BWV111 «Was mein Gott will, das g’scheh allzeit» и BWV114 «Ach, lieben Christen, seid getrost». Слова гимна написаны маркграфом Кульмбаха Альбрехтом и впервые опубликовано в Нюрнберге около 1554 (на листе для исполнения песни прихожанами) и в сборнике «Fünff Schöne Geistliche Lieder» (Дрезден, 1556).
  75. Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion (Continued). The Musical Times, Vol. 57, No. 880 (Jun. 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 275—276.
    Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 1-40
    "Mir hat die Welt truglich gericht " — мелодия «In dich hab' ich gehoffet, Herr» написана Сетом Кальвизием. Впервые опубликована Грегориусом Сундеррейтером (Gregorius Sunderreitter)в «Davids Himlische Harpffen» в Нюрнберге в 1581, а затем в «Plalterium» в 1574. Во второй книге, а затем в 1594 в «Hymni sacri Latini et Germanici», изданной Кальвизием, музыка положена на текст гимна Ройзнера. Бах использовал эту мелодию в BWV248 «Weihnachts-Oratorium» и кантатах BWV52 «Falsche Welt, dir trau ich nicht» и BWV106 — «Gottes Zeit ist die allerbeste Zei». Текст хорала — версия 31 Псалма, написанная Адамом Ройзнером в 1533. Бах использовал пятый стих версии хорала, опубликованной в «Cantional» в 1627
  76. Archibald W. Wilson. The Chorale Melodies of Bach’s 'St. Matthew' Passion (Continued). The Musical Times, Vol. 57, No. 880 (Jun. 1, 1916), Musical Times Publications Ltd. pp. 275—276.
    Charles Stanford Terry. Bach Chorales. Part I: The himns and himn melodies of the «Passions» and oratorios. Cambridge: at the University Press. 1915. Стр. 19-20
    Оригинальные слова «Werde munter, mein Gemiithe» и мелодия написаны Иоганном Ристом (Johann Rist), затем мелодия обработана Иоганном Шопом (Johann Schop или Schopp) и опубликована в «Himliseher Lieder mit Melodeien» (Люненбург, 1642). Бах использовал 4-й стих хорала. Мелодию Бах использовал также в 4-х кантатах: BWV55 «Ich armer Mensch, ich Sündenknecht», BWV146 «Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen», BWV147 «Herz und Mund und Tat und leben», BWV154 «Mein liebster Jesus ist verloren» и в хоралах BWV363 «Jesus Christus, unser Heiland», BWV364 «Jesus Christus, unser Heiland»
  77. Кантата 198 «Trauer Ode: Lass, Fürstin, lass noch einen Strahl», BWV 198
  78. Швейцер, стр. 444
  79. Друскин, стр. 243
  80. Друскин, стр. 107
  81. Friedrich Smend (1893—1980) — немецкий музыковед и богослов.
  82. Diethard Hellmann (1928—1999) — немецкий дирижёр, органист и композитор.
  83. Theill, Gustav Adolf. Die Markuspassion von Joh. Seb. Bach (BWV 247). Steinfeld: Salvator, 1978
  84. Запись 1996 года. Дирижёр Roy Goodman.
  85. A. H. Gomme. Bach: St Mark Passion, BWV247, recitatives and turbae by Reinhard Keiser: reconstruction, edition and vocal score by A. H. Gomme. Kassel: Barenreiter, 1997
  86. Spitta, vol II, стр. 335
  87. Швейцер, стр. 443
  88. Joshua Rifkin. The Chronology of Bach’s Saint Matthew Passion. Source: The Musical Quarterly, Vol. 61, No. 3 (Jul., 1975), pp. 360—387. Oxford University Press
  89. Датировка первого исполнения 1729 годом отражена в работе Швейцера (Альберт Швейцер. Иоганн Себастиан Бах. Издательство «Музыка», Москва, 1965. Стр. 487) и Друскина (М. С. Друскин. Иоганн Себастиан Бах. Москва. «Музыка», 1982. стр. 244). Шабалина отмечает, что эта версия основывается на замечании Цельтера к в программе к концерту 1829 года, который ссылается на известный ему церковный текст, однако Цельтер там отмечает, что ему неизвестно, было ли это первое исполнение «Страстей по Матфею» (Т. Шабалина. Хронограф жизни и творчества Иоганна Себастиана Баха. СПб, «Северный олень», 1997. ISBN 5-87388-040-9).
  90. Michael Marissen, 721
  91. Michael Marissen, 719
  92. Michael Marissen, 720
  93. Швейцер, 177—180
  94. Ту́рба (лат. turba, мн. лат. turbae, лат. "толпа") — в музыкальном жанре "Страстей" реплики более одного персонажа (учеников, иудеев и т. п.). Эти реплики поручаются как правило ансамблю или хору.
  95. Друскин, 244—251

Список литературы

Книги

  • Швейцер А. Иоганн Себастьян Бах = Schweitzer A. J. S. Bach, le musicien-poète. — Paris, 1905. Ger. trans., enlarged, 1908; Eng. trans., 1911/R). — М.: Музыка, 1965. — 725 с.
  • Друскин М. С. Иоганн Себастьян Бах. — М.: Музыка, 1982. — 383 с.
  • Сапонов М. А. Шедевры Баха по-русски. — М.: Классика XXI, 2000. — 284 с. — ISBN 5-89817-091-X.
  • Страсти. Бах, Иоганн Себастьян // Музыкальный словарь Гроува. — М.: Практика, 2006. — 1103 с. — ISBN 5898160647.
  • Эскина Н. «Страсти по Матфею» И. С. Баха: звук, слово, смысл: В диалоге с текстом. — Saarbrücken: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. — 476 с. ISBN 978-3-8484-0891-7
  • Forkel J. N. [[[s:de:Ueber Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke]] Life of John Sebastian Bach: with a critical view of his composition] = Ueber Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke (Leipzig, 1802). — Printed for T. Boosey. — P. 119. — ISBN 3894873523.
  • Hilgenfeldt C. L. Johann Sebastian Bachs Leben, Wirken und Werke: ein Beitrag zur Kunstgeschichte des 18. Jahrhunderts. — Leipzig: Hofmeister, 1850. — 182 p.
  • Spitta P. Johann Sebastian Bach. — Novello and company, 1899. — Т. 3 volumes.
  • Terry C. S. Bach Chorals. — Cambridge Univ. Press, 1915.
  • Werker W. Die Matthäus-Passion. — Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1923. — 96 p.
  • Smend F. Bach-Studien. — Bärenreiter, 1969. — 280 p.
  • Smallman B. The background of Passion music: J. S. Bach and his predecessors. — 2. — Dover Publications, 1970. — 180 p.
  • Dürr A. Matthäus-Passion; Markus-Passion: kritischer Bericht. — Bärenreiter, 1974. — 276 p.
  • Johann Sebastian Bach // The New Grove dictionary of music and musicians. — Macmillan, 1980. — Vol. 1. — 889 p. — ISBN 0333231112.
  • Passion // The New Grove dictionary of music and musicians. — Macmillan, 1980. — Vol. 14. — 864 p. — ISBN 0333231112.
  • Steinitz P. Bach's Passions. — Thomson Gale, 1981. — ISBN 0684175169.
  • Chailley J. Les "Passions" de J.-S. Bach. — 2 ed. — Presses universitaires de France, 1984. — 460 p. — ISBN 2130383114.
  • Dürr A. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. — Oxford University Press, 2000. — 182 p. — ISBN 0198162405.
  • Weber É. Passion // La recherche hymnologique. — Guides musicologiques. — Editions Beauchesne, 2001. — Vol. 5. — P. 137-139. — 232 p. — ISBN 2701014166.

Статьи

  • Brainard P. Bach's Parody Procedure and the St. Matthew Passion // Journal of the American Musicological Society. — University of California Press on behalf of the American Musicological Society, 1969. — Vol. 22, № 2. — P. 241-260.
  • Glöckner A. Bach and the Passion Music of His Contemporaries // The Musical Times. — Мusical Times Publications Ltd, 1975. — Vol. 116, № 1589. — P. 613-616.
  • Rifkin J. The Chronology of Bach's Saint Matthew Passion // The Musical Quarterly : Сб. — Oxford University Press, 1975. — Vol. 61, № 3. — P. 360-387.
  • Chafe E. J. S. Bach's "St. Matthew Passion": Aspects of Planning, Structure, and Chronology // Journal of the American Musicological Society. — University of California Press on behalf of the American Musicological Society, 1982. — Vol. 35, № 1. — P. 49-114.
  • Marissen M. Religious Aims in Mendelssohn's 1829 Berlin-Singakademie Performances of Bach's St.Matthew Passion // The Musical Quarterly. — Oxford University Press, 1969. — Vol. 77, № 4 (Winter, 1993). — P. 718-726.

Ссылки
  • Bach Cantatas Website. — Огромное количество информации о кантатах и пассионах Баха. Дата обращения: 9 марта 2011. Архивировано 20 августа 2011 года.
  • Bach Choir of Bethlehem (недоступная ссылка). — Сайт хора. Содержит много сведений о произведениях Баха, в том числе о «Страстях по Матфею». Дата обращения: 9 марта 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.
  • The J.S. Bach Home Page (недоступная ссылка). — Сайт, посвящённый Баху. Переводы и некоторые сведения о «Страстях» Баха. Дата обращения: 9 марта 2011. Архивировано 16 декабря 2010 года.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.