Сергеев, Юрий Васильевич

Родился в семье колхозного пчеловода и учительницы. Уже в школьные годы начал писать стихи. В 1964—1968 годах учился в Новочеркасске (Ростовская область): окончил Новочеркасский геолого-разведочный техникум[2], учился в литературной группе НПИ, художественной студии. Служил в Советской армии; именно в армии начал писать прозу. В начале 1970-х годов занимался геологоразведкой в Волгоградской области, работал буровым мастером в Якутии. Был главным инженером крупных геологоразведочных партий, три года добывал золото, будучи начальником старательного участка артели «Прогресс» на Алдане, где собрал богатейший материал для будущих книг.

Свою первую награду — орден «Знак Почёта» получил в возрасте 23 лет — за рекордное увеличение производительности труда на буровых установках приисков Якутии. Следующие награды в геологоразведке чередовались уже с наградами за писательский труд.

В 1977 году в журнале «Полярная звезда» вышел первый рассказ Сергеева «Двое». Первая книга «Королевская охота» принесла ему звание лауреата премии ЦК ВЛКСМ «За лучшую первую книгу столицы». Вторая — «Самородок» — была отмечена премией ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ как «лучшая книга о рабочем классе».

К приёму в Союз писателей СССР был рекомендован Совещанием молодых писателей, проходившим в 1979 году в Москве, после обсуждения рукописи повести «Королевская охота». Это был беспрецедентный случай в истории Союза писателей, так как по существовавшим правилам вступление в Союз было возможно лишь после издания не менее двух книг. В 1987 году окончил Высшие литературные курсы.

В начале 1990-х годов был активистом Русского национального собора[2]. С 1994 года был членом Правления Союза писателей России, получил звание «Заслуженный работник культуры Республики Якутия-Саха» (1995). Избирался депутатом райсовета в Якутии. Участвовал в мероприятиях, посвящённых русской и казачьей, традиционной культуре, искусству, творчеству, сам был организатором многих из них. В последние годы активно занимался воспитанием молодежи, был основателем спортивного лагеря на Хопре «Золотой щит — Казачий Спас».

С 1990-х годов был членом Думы Русского национального собора[1].

Скончался в московской больнице на 73-м году жизни после продолжительной болезни.

С 1998 года Кумылженская районная библиотека носит имя Юрия Сергеева[3].

Многие идеи Сергеева близки к идеям другого неоязыческого писателя Сергея Алексеева[2].

В романе «Становой хребет» (1987) Сергеев отождествляет православных староверов с язычниками и в соответствии с неоязыческими идеями объявляет христианство «рабской религией», погубившей «истинные верования вольнолюбивых россов». Он считал, что в глубинах России, в Сибири, ещё сохраняются скиты с «берестяными грамотами» («дощечками») или «пергаментными свитками», рассказывающими о Прави и Яви, Перуне и Свароге. Сергеев писал, что «бесценные древние рукописи» следует скрывать от учёных, которые якобы действовали по указке НКВД и стремились к полному уничтожению оставшихся древних рукописей. Сергеев выводил казаков от «пращуров-арийцев» и приписывал им победы над войском персидского царя Дария[2].

Сергеев выдвинул предложение издать текст «Велесовой книги» в СССР, что вызвало публичную дискуссию об этом тексте осенью — зимой 1987—1988 годов на страницах еженедельника «Книжное обозрение»[4][2]. В 1980-е годы Сергеев выступал против тяжелого рока, считая его «наркотиком для молодежи», распространение которого, по утверждению писателя, финансировалось Орденом иллюминатов[2].

В 1991—1992 годах «Велесова книга» популяризировалась ориентированной на военных газетой «Истоки», главным редактором которой был Сергеев[2].

С 1990-х годов называл себя защитником русского православия от «провокаторов» и «масонов»[2].

Книга «Княжий остров» (1995) в целом посвящена событиям Великой Отечественной войны, но военные сюжеты предстают фоном основной — «арийской» темы. Автор пишет о величии дохристианской Руси, языческой мудрости, «арийских» предках и их северной прародине. Утверждается, что Гитлер злонамеренно извратил светлые «арийские» традиции и символы. Причина мировой войны якобы заключалась в борьбе за древние книги, которые стремились сжечь посланцы Зла. Само обнаружение языческих книг, имеющих мистические свойства, способно кардинально изменить мир. Автор пишет, что в индийских Ведах «зашифрована вся цивилизация человечества, все прошлое и будущее, планетарный разум». Главной священной книгой он называет «Влесову книгу», которую называет «Блеск-Книга», и активно использует её сюжеты. Так, в соответствии с ней он пишет, что древние русичи не практиковали человеческих жертвоприношений. Тот, кто это оспаривает, по его словам — «дурак и невежда, норманист и последователь злобного Шлёцера, старавшегося извратить нашу историю». Сергеев пишет, что древние славяне верили в единого Русского Бога, и задолго до христианства в числе их символов имелись Троица и крест. Православное мышление автор относит к числу давних традиций в дохристианской Руси, что, по его мнению, способствовало лёгкому усвоению христианства «русичами»; «православие в нашем нынешнем понимании имеет на нашей Земле историю более семи тысяч лет, столько же лет нашим пещерным церквам и каменным». Утверждается, что Иисус учился у славянских волхвов; пророк Моисей происходил из славянского рода. Евреев Сергеев именовал эвфемизмом «зиады» (от «жиды»). Они, как пишет Сергеев, совершили ритуальное убийство Иисуса и поныне оскверняют православные храмы и жаждут славянской крови. Не имея собственного творческого начала, они используют в искаженной форме древнеславянскими языческими достижениями, включая письменность, идею «храма Яви» (Иерусалимский храм) на «Сиян-горе» (Сионе), различные символы — звезда и крест и др. Эти идеи были заимствованы из книги «Десионизация» одного из основателей русского неоязычества Валерия Емельянова. Атрибутируя «русичам» исконный монотеизм, Сергеев писал, что иудеи, напротив, всегда были и остаются язычниками. В рамках хазарского мифа он писал, что иудеев в настоящее время нет, за них выдаются потомки разбитых и рассеянных князем Святославом хазар, сохранившие свою вероломную сущность и борющиеся с христианством и стремящиеся к мировому господству. «Истинная русская история», согласно Сергееву, намеренно скрывается от народа некими злоумышленниками. Познание «истинной истории» должно разбудить «спящую Русь»[2].

В 1980-е годы Сергеев запомнился своими постоянными поисками «врагов»: литературный критик С. И. Чупринин отмечал его агрессивную позицию, характеризовавшуюся стремлением отделить «наших» от «ненаших» и лишить последних доступа к печати, в чём Сергеев был солидарен с писателем Сергеем Алексеевым[5].

Историк Владлен Сироткин охарактеризовал исторический роман Сергеева «Берегиня» (1992) как «развестистую клюкву»[6].

Историк М. Я. Геллер охарактеризовал роман Сергеева «Наследница» (1993) как «казачью утопию». Книга, по его мнению, проводит идею, выраженную в афоризме Сталина «Чужой земли мы не хотим, но и своей земли ни одной пяди не отдадим»[7].

Историк В. А. Шнирельман писал, что ещё до середины 1990-х годов Сергеев был одним из немногих авторов, которые излагали «арийскую» идею без купюр, не прибегая к эвфемизмам, рискуя быть обвинёнными в антисемитизме и расизме[2].

По мнению автора псевдонаучных теорий в области древнерусской истории и лингвистики В. А. Чудинова, всё творчество Сергеева наполнено духом русского патриотизма[8].

• Королевская охота. Повести и рассказы. — 1982.
• Становой хребет. — М.: Современник, 1987.
• Казачий Спас // Русский вестник. — 1992. — № 16. — С. 6.
• Наследница. 1993.
• Княжий остров. Русский роман. — М.: Б. и., 1995.
• Чистая сила (Авторский сборник). — 2014.

• «Без Бога не до порога» // газета «Дух христианина», 28.12.2006.
• Геллер М. Я. Россия на распутье. 1990—1995. Глазами историка. — М.: МИК, 1996.
• Алесь Кожедуб. От становой силы // Литературная газета, 20.02.2021.
• Юрий Сергеев: «Потому казаки и были непобедимы…» // Столетие. Информационно-аналитическое издание Фонда исторической перспективы. 26 октября 2021.
• Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).
• Григорий Шувалов. Писатель-самородок // Русский дом. — № 3, март 2009.

• Сергеев Юрий Васильевич // novocherkassk.net
• Писатель Юрий Сергеев: «Сердце мое осталось в Якутии» // sakha.news
• Святослав Коновалов. Русский писатель Юрий Сергеев любил бывать в Балашихе // Большая Балашиха. 7 марта 2021.
• Ушёл в вечность Юрий Васильевич Сергеев // Светославъ. Фонд содействия сохранению и развитию историко-культурных и духовно-нравственных основ русской цивилизации.
• «Разродимая сторонушка…» Сегодня утром в московской больнице скончался русский писатель Юрий Сергеев // Riata TV. 18 февраля 2021.
• Битлы – начало открытого сатанизма // Народное Славянское радио. Главный соведущий — Сергеев Юрий Васильевич. Отрывок из запись эфира 24 февраля 2016 года на Народном Славянском радио «Алкоголь, табак и другие наркотики как они есть».