Святилище

Многие святыни расположены внутри зданий и в храмах, специально предназначенных для поклонения, таких как церковь в христианстве или мандир в индуизме. Святыня здесь обычно находится в центре внимания в здании и занимает видное место. В таких случаях приверженцы веры собираются внутри здания, чтобы поклониться божеству в святыне. В классической храмовой архитектуре святыня может быть синонимом целлы.

Исторически сложилось так, что в индуизме, буддизме и католицизме, а также в современных религиях, таких как неоязычество, символы святынь обычно можно найти в доме или магазине.[4] Это святилище обычно представляет собой небольшое строение или набор изображений и статуэток, посвященных божеству, являющемуся частью официальной религии, предкам или местному домашнему божеству[5].

Небольшие святыни на открытом воздухе находятся на дне садов многих людей, исповедующих различные религии, в том числе исторически балийский индуизм и христианство. Многие из них состоят из статуи Христа, Девы Марии или святого на пьедестале или в нише, в то время как другие могут представлять собой тщательно продуманные открытые храмы без потолка, некоторые включают картины, скульптуры и архитектурные элементы, такие как стены, крыши, стеклянные двери и металлические заборы.

В Соединенных Штатах у некоторых христиан есть маленькие дворовые святыни; некоторые из них напоминают боковые алтари, поскольку состоят из статуи, помещенной в нишу или грот; этот тип в просторечии называется англ. Bathtub Madonna[6]

Религиозные изображения, обычно в каком-то небольшом убежище, размещенном у дороги или тропы, иногда в поселении или на перекрестке.

Усыпальница Баба и его террасы на горе Кармель, Хайфа

Два самых известных святилища Веры Бахаи служат местом упокоения соответствующих останков двух центральных фигур Веры Бахаи, Баба и Бахауллы. Они являются средоточием паломничества бахаи:

• Усыпальница Баба в Хайфе, Израиль[7]
• Усыпальница Бахауллы в Акко, Израиль[8]

Другие места были обозначены как святилища бахаи, наиболее примечательным из которых является дом Уильяма Сазерленда Максвелла и Мэй Максвелл в Монреале, Квебек, Канада.[9]

Буддийская святыня На берегу Цо Морири, Ладка, 2010 г.

В буддизме святыня относится к месту, где почитание сосредоточено на Будде или одной из бодхисаттв. Монахи, монахини и миряне делают подношения этим почитаемым фигурам в этих святынях, а также медитируют перед ними.

Обычно буддийские святыни содержат статую либо Будды, либо (в формах буддизма Махаяны и Ваджраяны) одного из различных бодхисаттв.[10] Они также обычно содержат свечи, а также такие подношения, как цветы, очищенная вода, еда и благовония. Многие святыни также содержат священные реликвии, такие как предполагаемый зуб Будды, хранящийся в святыне в Шри-Ланке. Святилища для конкретных мест в буддизме, особенно те, которые содержат реликвии умерших будд и почитаемых монахов, часто имеют традиционную форму, известную как ступа.

Ряд конфуцианских храмов и святынь существует по всему миру sinophone, это храм для поклонения Конфуцию , великих мудрецов , выдающихся философов из конфуцианства , а также учеников Конфуция. Эти храмы известны как «Храмы Конфуция» (孔廟) или «Храмы литературы» (文廟). В отличие от даосских храмов, в конфуцианских храмах обычно устанавливаются не изображения Конфуция, а скрижали[11]. Утверждается, что храм должен был чтить учение Конфуция, а не самого Конфуция. Храмы состоят из садов, а затем большого павильона, где возжигают благовония. Таблетки или некоторое изображение Конфуция обычно помещается в главную святыню.

Конфуцианские святыни существуют и за пределами Китая, в основном в Японии, Корее и Вьетнаме. На Тайване также есть немало конфуцианских святынь, таких как Тайнаньский конфуцианский храм и Тайбэйский храм Конфуция , они содержатся в хорошем состоянии со стороны правительства. Тем не менее, многие даосские храмы посвятили святыню поклонению Конфуцию или Вэнь Чан Ди Цзюню (Богу литературы).

Самое священное сооружение ислама, Кааба (в мечети Аль-Харам) в городе Мекка, хотя и является древним храмом (в смысле «дома Бога»), может рассматриваться как святыня[12][13][14] из-за того, что в нем находится уважаемая реликвия под названием Хаджар аль-Асвад, а также он является частичным центром крупнейшей в мире практики паломничества - хаджа . В нескольких ярдах от нее в мечети также находится святыня Макам Ибрагим (« станция Авраама ») с петросоматоглифом (ног), связанным с построением Каабы патриархом и его сыном Измаилом в исламских традициях.[15][16] Зеленый купол гробница исламского пророка Мухаммеда (где его погребальная камера также содержит могилы своего друга Абу Бакра и близкий компаньон Умар) в Медине, размещалась в Масджид ан-Набави ("Мечети Пророк»)[17][18][19] является очень почитаемым местом и важным местом паломничества мусульман.

Паломники у святыни Имама Хусейна ибн Али в Кербеле, Ирак.

У шиитов есть несколько мазаров, посвященных различным религиозным деятелям, важным в их истории и несколько тщательно продуманных святынь (Маркад / Макам) посвящены шиитским религиозным деятелям, особенно в Ираке (например, в городах Кербела[20], Наджаф[21][22],Самарра[23] и аналогично Кадхимия[24]) и в Иране (например, в городах Кум[25] и Машад[26]) Конкретные примеры шиитских святынь включают Аль-Аскари[27] и святилище Имама Хусейна[28] Другие шиитские святыни находятся в одноименных городах Мазари-Шариф («Благородный Мавзолей») в Афганистане[29], и Мешхед в Иране.[30] В мавзолее Рухоллы Хомейни в Тегеране находятся могилы Рухоллы Хоменеи, лидера иранской революции 1978–79 годов, его жена и несколько других связанных людей.[31][32][33]

Храм исламских святых Накшбанди Алло Махар Шариф

В популярном суфизме распространена практика посещения или паломничества к могилам святых, известных ученых и праведников. Это особенно распространенная практика в Южной Азии, где знаменитые гробницы включают таких святых, как Сайид Али Хамадани в Кулябе , Таджикистан; Афак Ходжа , недалеко от Кашгара, Китай; Лал Шахбаз Каландар в Синде ; Али Худжвири в Лахоре , Пакистан; Бахауддин Закария в Мултане, Пакистан; Мойнуддин Чишти в Аджмере , Индия;Низамуддин Аулия в Дели , Индия; и Шах Джалал в Силхете, Бангладеш[34] Точно так же в Фесе , Марокко, популярным местом для набожных посещений является Зауйя Мулай Идрисс II [35] В окрестностях Тимбукту в Мали также есть много исторических суфийских святынь, которые были разрушены исламистами в последние годы. Многие из них с тех пор были отремонтированы.[36][37][38] Могила святого - это место великого почитания, где благословения или баракапродолжают достигать умершего святого и, как полагают (некоторые), приносят пользу посещающим преданным и паломникам в соответствии с суфийскими верованиями. Чтобы выразить почтение суфийским святым, короли и знать предоставили крупные пожертвования или вакф для сохранения гробниц и их архитектурного ремонта[39][40] Со временем эти пожертвования, ритуалы, ежегодные поминки сформировали сложную систему принятых норм. Эти формы суфийской практики создавали ауру духовных и религиозных традиций вокруг установленных дат.[41] Многие ортодоксальные или исламские пуристы осуждают эти ритуалы посещения могил, особенно ожидание получения благословений от почитаемых святых.[42]

Святилищем именовалось одно из внутренних помещений Иерусалимского храма, куда могли входить только священники-коэны (более святым местом у древних иудеев считалась только Святая святых, куда мог входить только первосвященник).

Согласно Талмуду, Синагога — микдаш меат — «малое святилище»[43], как сказано:

Я удалил их к народам и рассеял их по странам, но Я стал для них святилищем малым в странах, куда пришли они.

— Иез. 11:16

Большинство историков полагают, что малые святилища (синагоги) появились около 2500 лет назад в Вавилоне, за несколько лет до разрушения Первого Храма. В начале периода Второго Храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в общине. Каждая община должна построить «дом собрания» (бейт-кнесет или синагога по-гречески), где бы евреи собирались на молитву в Шаббат, праздники и будни.

Древние филиппинцы и филиппинцы, которые продолжают придерживаться коренных филиппинских народных религий, как правило, не имеют так называемых «храмов» поклонения в контексте, известном иностранным культурам.[44][45][46] Однако у них есть священные святыни , которые также называют домами духов[44] Они могут варьироваться по размеру от небольших крытых платформ до структур, похожих на небольшой дом (но без стен), до святилищ, похожих на пагоды, особенно на юге, где ранние мечети также были смоделированы таким же образом[47] Эти святилища были известны по-разному, в зависимости от принадлежности к этнической группе. Их также можно использовать как места для хранения таотао и шкатулок предков. Среди биколано таотао также хранились в священных пещерах, называемых мугами [note 1] Их также можно использовать как места для хранения таотао и шкатулок предков. Среди биколано таотао также хранились в священных пещерах, называемых мугами.[44][48][49][50]

Во время некоторых церемоний почитают анито через временные алтари возле священных мест. Они назывались латанган или лантаян на вишайском языке и дамбана или ламбана на тагальском языке. Эти алтари из бамбука или ротанга идентичны по базовой конструкции на большей части Филиппин. Они были либо небольшими платформами без крыши, либо стоячими шестами с разрезными кончиками (как у фонарика тики ). Они держали половинки кокосовой скорлупы, металлические тарелки или банки с мартабаном в качестве сосудов для подношений. Taotao иногда могут быть также размещены на этих платформах.[44][48]

Другие типы священных мест или объектов поклонения дивате включают материальное проявление их царств. Наиболее почитаемыми были деревья балете (также называемые нонок , нунук , нонок и т. Д.) И муравейники или термитники ( пунсо ). Другие примеры включают горы, водопады, рощи деревьев, рифы и пещеры.[44][45][51][52][53]

• В Японии синтоистские святилища располагали на привлекательных природных ландшафтах — см. Святилище Ицукусима и Никко Тосё-гу.
• В Корее — см. Корейское синтоистское святилище.
• Кааба — великая мусульманская святыня, одно из основных мест паломничества мусульман.
• На Мальте обнаружен уникальный тип святилища — мегалитическое подземное святилище (гипогей) — см. Хал-Сафлиени.

Очередь в мавзолей, 1962 год

В некоторых странах мира достопримечательности можно назвать «историческими святынями». Известные святыни этого типа включают:

• Аламо в Сан-Антонио, Техас, США
• Форт МакГенри в Балтиморе, штат Мэриленд , США
• Синагога Туро в Ньюпорте, Род-Айленд , США
• Храм памяти , военный мемориал в Мельбурне , Австралия
• Храм памяти , военный мемориал в Брисбене , Австралия
• Мавзолей Ленина в Москве, Россия
• Кымсусанский дворец Солнца в Пхеньяне, Северная Корея