Робинсон, Джон (епископ)

Джон Робинсон родился в 1919 году в Кентербери в семье каноника Кентерберийского собора Артура Уильяма Робинсона (1856—1928) и его жены, Марии Беатрис Мур. Его отец женился в возрасте шестидесяти двух лет и умер, когда Джону, старшему из трёх детей в этом браке, было девять лет. Помимо отца, клириками были дед со стороны матери и шестеро дядей, в том числе Дж. Армитейж Робинсон, бывшим деканом Вестминстера, а затем Уэллса[3].

Робинсон обучался в Мальборо Колледже и был стипендиатом Рустата в колледже Иисуса в Кембридже. Затем он получил стипендию Барни в Тринити-Колледже, где продолжил образование в 1942—1943 годах. В 1946 году защитил диссертацию «Ты, Кто еси» (англ. Thou who art), после чего получил степень доктора философии[4]. Перед рукоположением обучался в Весткотт-Хаус, Кембридж, после окончанию которого был назначен помощником священника в церкви Сент-Мэтью в Мурфилдс (Бристоль), где в это время викарием был Мервин Стоквуд.

В 1948 году Робинсон стал капелланом теологического колледжа Уэллса, где написал свою первую книгу. В 1951 году он был назначен деканом Клэр-колледжа в Кембридже и лектором теологии в Кембриджском университете[5]. В 1953 году Джеффри Фишер, архиепископ Кентерберийский, сделал его обучающим капелланом, а в 1958 одним из шести проповедников собора Кентербери[4].

В 1959 году Мервин Стоквуд стал епископом Саутуарка и пригласил Робинсона быть викарным епископом диоцеза — епископом Вулвичским. Вопреки рекомендациям коллег-учёных и архиепископа Кентерберийского, Робинсон принял этом предложение и 29 сентября 1959 года был посвящён в епископский сан[4]. В 1960 году выступил на церковной ассамблеи, где в своей речи коснулся проблем ординации женщин, пастырской реорганизации, доходов духовенства, экуменических связей, отношению к самоубийству и смертной казни. После этого был признан ведущим радикалом Англиканской церкви[4].

В 1960 году епископ согласился выступить в качестве эксперта на судебном процессе по поводу новой публикации романа «Любовник леди Чаттерлей». Во время заседания адвокат спросил Робинсона, следует ли христианам читать эту книгу, на что теолог ответил: «Думаю, что да, потому что Лоуренс…». Робинсон не закончил фразу, но сказанное им было интерпретировано английским газетами как призыв всех христианам прочитать данный роман[6][7]. Это выступление вызвало осуждение со стороны архиепископа Кентерберийского[4].

В 1962 году Робинсон получил степень бакалавра богословия в университете Кедбриджа, а в 1968 году — степень доктора богословия[4]. В 1969 году он вернулся в Кембридж, как сотрудник и декан часовни в Тринити-колледже. Бывший епископ не занимал преподавательскую должность, но читал лекции и продолжал писать.

В 1983 году у Робинсона был диагностирован рак поджелудочной железы, от которого он скончался 5 декабря, в деревне Арнклифф, Северный Йоркшир[8]. В память об епископе названа школа в юго-восточном районе Лондона[9]. За два месяца до смерти Робинсон произнёс последнюю проповедь в переполненной капелле Тринити-Колледж. Она называлась «Научение посредством рака» (англ. Learning from cancer)[4].

• In the End, God… a Study of the Christian Doctrine of the Last Things (1950)
• The Body: A Study in Pauline Theology (1952)
• Jesus and his Coming (1957)
• On being the Church in the World (1960)
• Twelve New Testament Studies (1962)
• Honest to God (1963)
• The Human Face of God (1973)
• Christian Morals Today (1964)
• The New Reformation? (1965)
• Exploration into God (1967)
• Christian Freedom in a Permissive Society (1970)
• The Human Face of God (1973)
• Redating the New Testament (1976)
• The Priority of John (1984)

• Робинсон Дж. Быть честным перед Богом = Honest to God / Пер. с англ., биогр. ст., коммент. Н. Балашова; Рец. докт. филос. наук, проф. П. С. Гуревич. — М.: Высшая школа, 1993. — 159 с. — (Б-ка философа). — ISBN 5-06-002858-5.

Из всех трудов Робинсона наиболее известна небольшая (183 страницы) книга «Быть честным перед Богом». Предполагалось, что это будет академическое издание с небольшим тиражом. Однако за два дня до публикации в газете «The Observer» была опубликована статья епископа, в которой он в сжатой форме попытался сформулировать основные идеи произведения. В итоге журналисты выбрали для заголовка вырванную из контекста фразу «Мы должны отказаться от нашего образа Бога». Это произвело на читателей впечатление того, что автор книги, епископ Церкви Англии — атеист. Тираж в 6000 экземпляров был распродан в один день[7]. Несмотря на то, что Робинсон прямо писал о том, что его работа — краткое изложение идей немецких теологов Дитриха Бонхёффера, Рудольфа Бультмана и Пауля Тиллиха, публикация произвела ошеломляющий эффект. Последовало несколько переизданий книги, автора много раз приглашали на радио и телевидение для объяснения своей позиции. Помимо этого Робинсон получил более 4000 писем, на большинство из которых ответил лично[7]. По поводу всей этой шумихи епископ высказался следующим образом:

«До сих пор пресса обращала внимание на церковников только в связи с их высказываниями о морали или политике. Что они говорят о Боге и Евангелии, никого не интересовало… Но теперь новостью сделался Бог! Оказалось, что моя книга затронула людей в какой-то чувствительной точке, где истина действительно много значит для них. И этому я рад — даже если при этом не обошлось без боли. Ведь Бога надо искать именно там, где речь идет о самом важном для человека»[7].

Тем не менее, книга вызвала большие споры и в церковной среде. С критикой епископа Вулвичского выступил новый архиепископ Кентерберийский Майкл Рамси. В том числе он опубликовал брошюру «Образ древний и новый» для тех верующих, которых работа Робинсона привела к сомнениям в вере[7].

Впоследствии книга была переведена на 17 языков, общий тираж превысил 1 миллион экземпляров. В 1993 году в издательстве «Высшая школа» под заголовком «Быть честным перед Богом» вышло издание на русском языке в переводе священника Николая Балашова.

• Робинсон Джон Артур // Мень А. В. Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 3: Р—Я. — 528 с.