Протестантизм в Бразилии

Церковь Христианских конгрегаций в Сан-Паулу

В 1910 году из Аргентины в Бразилию прибыл Луиджи Франческон — американец итальянского происхождения, перешедший в США в пятидесятничество. Служение Франческона положило начало пятидесятническим Христианским конгрегациям Бразилии. В ноябре 1910 года из США в страну приехали два шведа Даниэл Берг и Адольф Гюннар Вингрен. Бывшие баптисты, принявшие пятидесятничество, получили пророчество о необходимости стать миссионерами в городе Пара, о существовании которого они не знали[15]. Служение Берга и Вингрена положило начало Бразильским Ассамблеям Бога (первое богослужение состоялось в 1911 году). В 1937 году американский миссионер из США Хорас Уорд создал в Бразилии Пятидесятническую церковь Христа.

Начиная с 1930-х годов в стране начинается мощное пятидесятническое пробуждение. Если в 1930 году в Бразилии было 40 тыс. пятидесятников[16], то к 1940 году их число достигло 400 тыс.[8] Чуть позже в Бразилию прибывают миссионеры Церкви четырёхстороннего Евангелия (1951), Церкви Бога (1951), Объединённой пятидесятнической церкви (1956), Церкви Бога пророчеств (1965); одновременно ряд бразильских пятидесятнических служителей начинают самостоятельные церкви — Церковь «Бразилия за Христа» (1956), Христианскую церковь «Новая жизнь» (основана в 1960 году Робертом МакАлистером), Церковь «Бог есть любовь» (1962), Собор благословения (основан в 1964 году Дориелем де Оливьейрой, вышедшим из церкви «Бразилия за Христа»), Церковь «Маранафа» (1967). Чуть позже в стране возникли крупные неохаризматические церкви — «Царство Божие» (1977), Сообщество благодати (основано в 1979 году Карлосом Альберто де Куадрос Безеррой), Международная церковь Божьей благодати (основана в 1980 году Ромильдо Рибейро Соарешом, порвавшим с «Царством Божиим»), Возрождение во Христе (1986), Евангельская община «Исцели нашу землю» (основана в 1992 году Робсоном Родовальо), Апостольская церковь «Фонтан жизни» (основана в 1994 Сезаром Аугусто Мачадо де Соуза), Всемирная церковь Божьей силы (основана в 1998 году Вальдемиро Сантьяго), Церковь «Снежный ком» (основана в 2000 году Риналдо Луис Перейра, бывшим прихожанином Церкви возрождения во Христе) и др.

Богослужение в центральной церкви Ассамблей Бога города Императрис

Одновременно с этим, пятидесятническое вероучение проникло и в другие церкви. Ещё в 1932 году часть адвентистов, принявших пятидесятнические доктрины, сформировали Адвентистскую церковь обетования. В 1952 году была сформирована Конвенция независимых баптистских церквей, находящаяся под влиянием пятидесятнических проповедников. В 1965 году Баптистская конвенция Бразилии исключила из своего состава баптистские общины, признавшие практику говорения на иных языках, что привело к созданию ещё одной (пятидесятнической в вероучении) Национальной баптистской конвенции. В 1955 году пятидесятническое движение в Методистской церкви Бразилии привело к созданию Методистской веслиянской церкви, которая впоследствии вошла в Международную пятидесятническую церковь святости. Другая группа методистов, приняв пятидесятничество в 1981 году сформировала Объединённую веслиянскую церковь. Аналогичные процессы происходили и у пресвитериан, где возникли Христианская пресвитерианская церковь (1968) и Независимая обновлённая пресвитерианская церковь (1972); в 1975 году эти церкви объединились, создав Обновлённую пресвитерианскую церковь Бразилии[17].

Движение харизматического обновления затронуло и католические общины. И хотя большинство католиков-харизматов остаются верными Римско-католической церкви, в Бразилии существуют и независимые католические церкви — Католическая харизматическая церковь (основана в 1979 году Джозефом Бушером в Канаде), Католическая апостольская обновлённая церковь (основана в 1996 году Жадером Перейрой Рейс), Католическая апостольская харизматическая церковь св. Экспедито, Католическая апостольская харизматическая церковь Бразилии, Католическая харизматическая церковь в Белеме (основана в 2006 году), Старокатолическая харизматическая церковь Бразилии, Старая католическая церковь Бразилии (основана в 2001 году Джоном Уэсли) и др.

Пятидесятнический храм в Сан-Паулу

Большинство бразильских протестантов являются прихожанами пятидесятнических и неопятидесятнических церквей (35,092 млн[3] или ок. 85 % от всех протестантов[18]). По числу пятидесятников Бразилия находится на первом месте в мире, при этом численность верующих данной конфессии неуклонно растёт. В начале 1980-х годов в Бразилии насчитывалось 5,8 млн пятидесятников[19], к 2001 году их число достигло 25 млн человек[18].

Крупнейшей протестантской церковью страны являются Бразильские ассамблеи Бога, насчитывающие 21,5 млн прихожан[20] в 116 тыс. церквах (в том числе 15,6 млн крещённых членов)[3]. Т. о., в Бразилии проживает примерно треть верующих Ассамблей Бога. Неохаризматическая Всемирная церковь «Царство Божие» владеет в стране сетью из 5875 церквей и объединяет 4 млн верующих[21]. Международная церковь четырёхстороннего Евангелия насчитывает 8600 приходов и объединяет 3,2 млн прихожан[3]. Другими крупными пятидесятническими церквами являются Церковь «Бог есть любовь» (3 млн), Церковь возрождения во Христе (2,3 млн, неохаризматы), «Бразилия за Христа» (1,9 млн), Христианские конгрегации (1,9 млн), «Маранафа» (0,75 млн), Евангельская община «Исцели нашу землю» (0,75 млн), Международная церковь Божьей благодати (0,45 млн), Церковь восстановления (0,4 млн)[3]. В стране действуют и более мелкие пятидесятнические союзы — Пятидесятническая церковь Христа (163 тыс.), Собор благословения (126 тыс.), Христианская церковь «Новая жизнь» (91 тыс.), Методистская веслиянская церковь (90 тыс.), Апостольская церковь «Фонтан жизни» (90 тыс.), Объединённая церковь (51 тыс.), Церковь Бога (49 тыс. членов), Церковь библейского возрождения (18 тыс.), Пятидесятническая церковь «Новый путь» (16 тыс. членов), Церковь Бога пророчеств (2,4 тыс.[22]), Христианская церковь Бразилии (2,2 тыс.), Пятидесятническая церковь «Елим» (1,5 тыс.), Апостольская церковь (1 тыс.) и др.

Сцена неохаризматического храма

Не трудно заметить, что суммарная численность верующих вышеперечисленных церквей заметно превышает общее число пятидесятников (35 млн). Происходит это по двум причинам: во-первых, часть пятидесятников могут одновременно числиться прихожанами разных деноминаций, во-вторых — некоторые неохаризматические союзы завышают число своих прихожан; по оценкам справочного издания «Операция мир» общее число подсчитанных дважды бразильских пятидесятников составляет 5,7 млн человек[3].

Помимо пятидесятников и неохаризматов в Бразилии проживают по разным оценкам от 20[3] до 34 млн[23] христиан, затронутых движением харизматического обновления, но являющихся прихожанами католической церкви или церквей других исторических протестантских конфессий. Большинство подобных харизматов остаются в лоне Римско-католической церкви. Самыми крупными из подобных протестантских церквей являются Национальная баптистская конвенция (481 тыс. прихожан) и Адвентистская церковь обетования (430 тыс.. верующих, в том числе 195 тыс. членов)[3]. Обновлённая пресвитерианская церковь Бразилии (харизматическая) насчитывает 131 тыс. прихожан.

Центральная баптистская церковь в Порту-Алегри

Вторую, после пятидесятников, протестантскую конфессиональную группу в Бразилии составляют баптисты (2,784 млн[24]), по числу которых Бразилия находится на четвёртом месте в мире, уступая США, Нигерии и Индии. При этом численность баптистов в стране неуклонно растёт; в начале 1980-х годов баптистского вероисповедания в Бразилии придерживалось 1,1 млн человек[19], в 1991 — 1,5 млн[7].

Крупнейшая баптистская организация страны — Бразильская баптистская конвенция объединяет 8,2 тыс. приходов и 1,536 млн членов. Национальная баптистская конвенция, принявшая пятидесятнические доктрины, но входящая во Всемирный баптистский альянс насчитывает 2,8 тыс. церквей и 481 тыс. прихожан (в том числе 384 тыс. крещённых членов[25]).

В стране действует и ряд мелких союзов — это Конвенция независимых баптистов (436 общин и 68 тыс. членов), Церковь баптистов седьмого дня (222 общины и 10 тыс. членов), Библейское баптистское братство (250 общин, 9 тыс. членов), Консервативная баптистская миссия (94 общины и 7,5 тыс. членов), Ассоциация немецких церквей регулярных баптистов (10 общин и 1,6 тыс. членов).

В Бразилии состредоточена самая крупная в Латинской Америке община лютеран (951,6 тыс. в 2011 году[26]). И хотя в абсолютных цифрах численность лютеран увеличивается из года в год, в процентном соотношении их доля среди бразильского населения падает; в начале 1980-х годов в стране было 815 тыс. верующих данной конфессии[19]. В настоящий момент крупнейшей лютеранской организацией страны является Евангелическая церковь лютеранского исповедания в Бразилии. Церковь, входящая во Всемирную лютеранскую федерацию, объединяет 2,7 тыс. приходов и 717 тыс. верующих. Ещё одна крупная лютеранская деноминация — Евангелическая лютеранская церковь Бразилии насчитывает 233 тыс. верующих. Помимо вышеуказанных в стране также действует малочисленная Ассоциация свободных лютеранских конгрегаций (1 тыс.)[26].

Богослужение в методистской церкви

Ещё одну крупную конфесиональную группу составляют родственные течения — пресвитериане, конгрегационалисты и реформаты (1,2 млн)[6]. В настоящий момент в стране действует свыше 20 независимых кальвинистских союзов. Почти половина верующих данной конфессии являются прихожанами Пресвитерианской церкви в Бразилии (520 тыс. в 2,28 тыс. церквах). Обновлённая пресвитерианская церковь Бразилии, принявшая пятидесятнические доктрины, объединяет 131 тыс. верующих. Ещё одна крупная пресвитерианская организация — Независимая пресвитерианская церковь насчитывает 100 тыс. верующих[27]. Конгрегационалисты представлены двумя церквами — Союзом евангельских конгрегационалистских церквей Бразилии (50 тыс.)[28] и Евангельской конгрегационалистской церковью Бразилии (42 тыс.)[29].

Другие церкви данного направления весьма малочисленны. Это Объединённая пресвитерианская церковь Бразилии (5,2 тыс.)[30], Консервативная пресвитерианская церковь (4,5 тыс.)[31], Евангельская реформаторская церковь Бразилии (2,5 тыс.)[32], Фундаменталистская пресвитерианская церковь Бразилии (2 тыс.)[33], Корейская пресвитерианская церковь Бразилии (1,8 тыс.)[34] и др.

Адвентистская церковь в Амазонии

Бразилия находится на втором месте (после Индии) по числу крещённых членов Церкви адвентистов седьмого дня (1,2 млн членов в 6109 церквах[35]). Адвентистская церковь обетования насчитывает 430 тыс.. верующих, (в том числе 195 тыс. членов церкви) в 558 приходах. Помимо вышеуказанных в Бразилии действуют другие малочисленные адвентистские группы — Церковь Бога (седьмого дня), Адвентисты седьмого дня реформационного движения и др.

Методистская церковь Бразилии насчитывает 279 тыс. прихожан (в том числе 215 тыс. членов)[36]. Немало в стране и верующих Движения святости, в первую очередь Церкви назарян (125 тыс.[37]), а также Церкви Бога (Андерсон, Индиана — 6,5 тыс.[38]) и Христианского и миссионерского альянса (3 тыс.[39]).

Англикане представлены в Бразилии Епископальной англиканской церковью Бразилии (120 тыс.[40]), а также некоторыми другими весьма малочисленными союзами, такими как Англиканская реформированная церковь Бразилии, вышедшая в 2005 году из Епископальной церкви, не признав либеральные тенденции в ней.

Крупнейшим из пяти меннонитских союзов (12,8 тыс. членов в 2012 году[41]) является Бразильская конвенция евангельских братских меннонитских церквей (6,5 тыс., 68 церквей). Среди других протестантских групп следует назвать христианских братьев (65 тыс.), Новоапостольскую церковь (60 тыс.), Церковь Христа (25 тыс.), Армию Спасения (1,7 тыс.)[42].