Проституция на Кубе

Куба, и в частности Гавана, часто ассоциировалась с проституцией в глазах иностранцев[1]. С конца шестнадцатого века и далее Гавана была портом захода трансатлантических парусных судов и развивала экономику, обслуживающую потребности моряков и пассажиров[11]. Во времена экономического спада на сахарных плантациях Карибского моря рабовладельцы выставляли рабынь на городской рынок в качестве проституток или отправляли рабынь в качестве проституток для экипажей судов[12]. Быстро увеличивающееся городское население Гаваны в середине девятнадцатого века в результате бурного роста табачной промышленности привело к тому, что колониальные власти переместили проституток на окраины города[13]. По испанским законам рабы имели право покупать себе свободу, и некоторые из рабов, работающих в домашних хозяйствах Гаваны, использовали проституцию как способ сбора денег для этой цели[14]. Отмена рабства в 1886 году и три освободительные войны Кубы против Испании привели к миграции значительного числа афро-кубинских рабочих в Гавану в поисках жилья и работы. После этого последовала общественная дискуссия о взаимосвязи между демографическими изменениями в городе и уровнем проституции в городе[15]. Проститутки Гаваны использовали псевдонимы, чтобы защитить свою личность и рекламировать свои личные качества или навыки[16]. Попытки регулировать проституцию в конце девятнадцатого века возникли в результате опасений по поводу сифилиса среди солдат. После испано-американской войны были попытки создать «зону толерантности», фактически районы красных фонарей для коммерческого секса[11]. В то время в Гаване было около 200 зарегистрированных борделей[14]. Культурные и литературные источники свидетельствуют о существовании проституток-мужчин в этот период. Однако официально они не были классифицированы как проститутки, а рассматривались как преступники, виновные в содомии[17].

В 1913 году президент Марио Гарсия Менокаль объявил о дерегулировании Кубы, заявив, что регулируемая проституция «несовместима с ... духом свободы, который правит нашей страной»[18]. В первой половине 20-го века Гавана считалась и изображалась как «публичный дом Карибского моря»[1]. Проституция в 1920-х годах Куба была настолько процветающим бизнесом, что министр внутренних дел приложил усилия, чтобы «решить проблему проституции»[19]. Число проституток в Гаване увеличилось с 4000 в 1912 году до 7400 в 1931 году[20]. Для многих мужчин посещение проститутки было знаменитым событием поездки в город[14]. К концу 1950-х годов в Гаване действовало около 270 борделей, в которых проститутками работали более 11 500 женщин[20]. Городская площадь Plaza del Vapor функционировала как крупный рынок проституции[14]. Описания борделей обычно появлялись в туристических путеводителях, и там были секс-шоу и живые порнографические театры, такие как театр "Шанхай" и кабаре "Токио"[20]. Английский писатель Грэм Грин в своей автобиографии «Пути побега» описал: «Шанхайский театр, где за один доллар двадцать пять центов можно было увидеть крайнее непристойное обнаженное кабаре с самыми голубыми фильмами в перерывах»[14]. Американский журналист Дэвид Детцер писал: «Бордели процветали. Вокруг них выросла крупная промышленность; правительственные чиновники получали взятки, полицейские собирали деньги на защиту. Можно было увидеть проституток, стоящих в дверных проемах, прогуливающихся по улицам или прислонившихся из окон»[21]. Бордели, казино и ночные клубы все больше контролировались организованной преступностью, базирующейся в Соединенных Штатах[22]. Туризм стал вторым по величине источником иностранной валюты Кубы, который ежегодно посещают около 350 000 человек, а бордели и бары Гаваны обслуживают американцев, приезжающих на экскурсии по выходным. Кубинские проститутки также работали на военно-морской базе США в Гуантанамо[19]. Секс-индустрия на Кубе в 1950-е гг. была основана прежде всего на предоставлении сексуальных «услуг» чернокожими женщинами и женщинами смешанной расы преимущественно белым североамериканским мужчинам. Он опирался на традицию экзотизации кубинских женщин смешанной расы, которая зародилась в трудах кубинских писателей, художников и поэтов-мужчин[23].

После кубинской революции 1959 года новое правительство рассматривало проституток как жертв коррумпированного иностранного капитализма[24] и рассматривало проституцию как «социальную болезнь», продукт дореволюционной капиталистической культуры Кубы, а не преступление. В 1961 году сутенерство было объявлено вне закона. Сама по себе проституция оставалась законной, но правительство при содействии Федерации кубинских женщин попыталось обуздать ее[25]. Были открыты медицинские клиники для медицинских осмотров, а также программы реабилитации сутенеров и программы перевоспитания для бывших проституток. Перепись секс-индустрии, проведенная в 1961 году, выявила 150 000 проституток и 3 000 сутенеров[23]. Войска совершили набег на районы красных фонарей Гаваны и собрали сотни женщин, сфотографировали их и сняли отпечатки пальцев, а также потребовали от них пройти медицинский осмотр. Женщинам, желающим бросить проституцию, были предложены учебные курсы и предложены рабочие места на заводе[25]. В результате официально проституция на Кубе была ликвидирована, и эта ситуация сохранялась на протяжении трех десятилетий[22]. Транзакционный секс продолжался в этот период, и некоторые женщины вступали в отношения с мужчинами с высоким статусом в обмен на лучший доступ к потребительским товарам[26]. Во время «Революционного наступления» 1968 года было заявлено, что частные ночные клубы и бары были убежищем для проституции. Большинство оставшихся на острове частных предприятий было национализировано[27]. В 1970-х некоторые женщины независимо предлагали секс в отелях Гаваны в обмен на потребительские товары[23], но проституция оставалась крайне ограниченной до начала 1990-х.[28].

После распада Советского Союза в 1991 году Куба пережила экономическую депрессию, вызванную потерей доходов от торговли с Советским Союзом. В этот особый период вновь появились элементы рыночного капитализма в кубинской экономике, и снова появилась проституция[29][2]. Потребность в иностранном капитале привела к двойной экономике. Обладание долларами США стало основным путем к процветанию, а проституция была средством, используемым многими женщинами для их получения[30]. Развитие кубинской туристической индустрии привело к тому, что доход от проституции во много раз превысил заработную плату специалистов в стране[31], а женщины с университетским образованием обратились к долларовой проституции в туристическом секторе[32]. Молодые женщины начали продавать секс туристам в стиле, который напоминал секс-туризм, установившийся в Юго-Восточной Азии[33], а кубинские проститутки начали одеваться так, чтобы их профессия стала понятной[31]. Писатель британского происхождения Пико Айер сообщил в 1994 году, что «проституция, которая была едва заметна (хотя бы из соображений безопасности) пять лет назад, сейчас стала пандемией: туристические отели заполнены кубинскими подростками, красящими губы детскими мелками"[34]. Проституция широко и открыто практиковалась в туристических районах[35], и полиция в целом терпела ее, поскольку она приносила стране доход[36]. В некоторых случаях проституция рассматривалась как возможный путь к лучшей жизни через брак и эмиграцию[37].

В 1995 году была введена новая экономическая политика, ознаменовавшая худший экономический период страны[38]. Финансовые потребности были основной мотивацией для людей, занимающихся проституцией в то время, и Куба приобрела репутацию «Карибского Таиланда»[4]. Однако кубинская ситуация имела некоторые отличия от других развивающихся стран. Проститутки на Кубе не работают в тяжелых условиях, алкоголь и наркомания не являются путями к проституции, и люди не продаются в проституцию своими семьями. Джулия О'Коннелл Дэвидсон в своей статье 1996 года «Секс-туризм на Кубе» отметила, что «на Кубе нет сети публичных домов, нет организованной системы проституции в барах: на самом деле участие третьих лиц в организации проституции - редкость».[39]. В женской литературе все чаще упоминается тема проституции[26], а кубинские театры начали ставить иностранные пьесы о проституции[40]. Проституция также стала появляться в кубинских фильмах, выступая в качестве метафоры крушения социалистической системы и продажи острова иностранным туристам и инвесторам[38]. Проституток часто представляли индивидуалистичными, жадными, ленивыми женщинами[24]. Секс-работники, работающие по принципу «мужчина-мужчина», известные как хинетера или pingueros, появились в особый период и были значительной частью развивающейся кубинской гей-сцены[41], когда права ЛГБТ на Кубе начали развиваться.

Попытки правительства ограничить проституцию начались в 1998 году и продолжаются с тех пор[35]. В 2004 году проституток все еще можно было увидеть в Гаване после захода солнца за пределами основных туристических отелей, некоторых дискотек и баров или автостопом по шоссе Малекон. Одетые в откровенную одежду, они предлагали туристам или приглашали их в ночные клубы, где можно было бы более осторожно предлагать деньги за секс[42]. Однако к 2007 году проституция значительно сократилась и больше не практиковалась открыто и широко в туристических районах[35].