Портрет (повесть)

«Портре́т» — одна из петербургских повестей Николая Гоголя. Принадлежит к характерному для романтизма жанру повести о преступных художниках, восходящему к гофмановским новеллам «Церковь иезуитов» и «Мадемуазель де Скюдери». Существует в двух редакциях:

  • Версия 1833-34 гг., опубликованная в сборнике повестей «Арабески» (1835);
  • Версия рубежа 1841 и 1842 гг., напечатанная в третьей книге «Современника» за 1842 год.
Портрет

Явление старика Чарткову
на иллюстрации Алексея Кравченко
Жанр повесть
Автор Николай Васильевич Гоголь
Язык оригинала русский
Дата написания 1833—1834
Дата первой публикации 1835, 1842
Текст произведения в Викитеке
 Медиафайлы на Викискладе

Сюжет

Живущий в бедности молодой художник Чартков, несмотря на то, что ему нечем расплатиться за аренду квартиры, в лавочке на Щукином дворе покупает за двугривенный портрет неизвестного ему человека — старика в азиатских одеждах, который привлёк его внимание тем, что глаза изображённого выглядят совершенно как живые. Придя домой, он не может отделаться от впечатления, что старик смотрит на него, ночью Чарткову снятся кошмары, связанные с портретом. В одном из снов старик выходит из рамы с мешком, набитым деньгами, и художнику удаётся схватить один свёрток с надписью «1000 червонцев». Утром, когда появляется хозяин квартиры и квартальный, требующий с Чарткова плату за квартиру, в раме портрета обнаруживается точно такой же свёрток, какой художник видел в своём кошмаре.

Чартков переезжает в роскошную квартиру на Невском проспекте, даёт объявление в газету, и вскоре у него появляется много заказчиков. Чартков становится модным художником, пишет множество портретов. Он удовлетворяет запросы клиентов, однако многие его прежние знакомые замечают, что талант его, раньше явно проявлявшийся, исчез. Чартков становится скрягой и мизантропом. Увидев на выставке картину одного из прежних знакомых, он понимает, что собственные его работы на самом деле далеки от совершенства. Чартков запирается в своей мастерской и пытается создать что-то подобное, однако у него ничего не получается; тогда он начинает скупать живописные шедевры и уничтожать их. Вскоре Чартков сходит с ума и скоропостижно умирает.

Через некоторое время на неком аукционе выставляется среди прочих предметов искусства портрет азиата, когда-то купленный Чартковым. Когда цена в ходе торгов значительно возрастает, появляется художник Б. и заявляет, что обладает особыми правами на эту картину. В подтверждение своих слов он рассказывает историю.

Он описывает некогда жившего в петербургской Коломне ростовщика, который был известен тем, что мог ссудить любую сумму на казавшихся выгодными условиях, но при этом в результате всегда оказывалось, что на самом деле набегали огромные проценты. Сделка с ростовщиком неизменно приносила его клиентам несчастья.

Отец Б., тоже художник, живший неподалёку, получил заказ на портрет от ненавистного всем ростовщика, человека скупого и одинокого. Поскольку он давно думал о том, чтобы изобразить духа тьмы в облике своего соседа, он принял заказ. Однако в ходе работы над портретом (на котором особенно страшными получаются глаза) художник начинает испытывать непонятный ужас и, в конце концов, бросает работу и убегает из дома заказчика. На следующий же день ростовщик умирает, и служанка приносит художнику неоконченный портрет. Со временем художник начинает чувствовать в себе странные перемены. Он хочет сжечь портрет, но приятель отговаривает его и забирает себе; затем сам сбывает его своему племяннику. Каждого владельца портрета преследуют несчастья, а у его создателя вскоре умирают жена, дочь и сын. Тогда художник, понявший, что в портрет вселилась часть души старика, отправляет оставшегося в живых старшего сына в Академию художеств, а сам уходит в монастырь, где через некоторое время ведения строгой жизни и самоотвержения пишет Рождество Христово, и его работа оказывается исполненной святости. Сын посещает его в монастыре, и отец сообщает ему некоторые наставления и мысли об искусстве, а также завещает ему найти портрет и уничтожить его.

Художник Б. представляется сыном автора портрета и говорит, что после долгих лет поисков наконец нашёл картину. Но когда он, а вместе с ним и посетители аукциона, поворачивается к стене, где висело полотно, оказывается, что портрет исчез.

Анализ

Основная мысль, которую хотел показать автор — это зло, сокрытое в ростовщичестве. У ростовщика глаза злые, потому что он весь поглощён жаждой обмана людей. Гоголь (и главный герой) не просто так сравнивают его с дьяволом. В этом и скрывается аллегория, что ростовщичество и есть нечто сатанинское; нечто такое, от чего надо избавиться. Неправомерно полученные деньги вызывают болезнь, горячку, которая и описывается в конце повести, точнее в конце первой её части. Во второй части повествуется о том, что в искусстве допустимы только культурные, этичные и гуманные тематики; а так как Гоголь сам был очень религиозен, то он пишет о том, что приступать к созданию произведения нужно с очищенной душой; то есть надо покаяться перед Богом в своих грехах; что и сделал художник-старец, таскающий камни и питающийся одними кореньями. Правда конец у автора не оптимистичный — портрет исчез; то есть зло продолжило своё существование и «за пределами» повести.

Экранизации

Литература

  • Аненский И. Ф. Проблема гоголевского юмора («Нос», «Портрет») // Анненский И. Ф. Книга отражений. — Пб., 1906. — С. 1-27.
  • Губарев И. М. Повесть «Портрет» и ее значение в борьбе Гоголя за реализм: Лекция. — Петрозаводск, 1963. — 30 с.
  • Жернакова Н. «Портрет» Гоголя в двух редакциях // Записки русской академической группы в США. — New York, 1984. — Т. XVII. — С. 23-47.
  • Карташова И. В. «Портрет» Н. В. Гоголя и эстетические принципы В. Г. Вакенродера // Научные докл. высш. шк. филол. науки. — М., 1984. — № 4. — С. 69-73.
  • Дилакторская О. Г. Бытовые аллюзии и их роль в фантастике повести Н. В. Гоголя «Портрет» // Проблемы жанра и стиля художественного произведения. — Владивосток, 1988. — Вып. 4. — С. 129—137.
  • Арват Н. Н., Пинчук Н. Описание в повести Н. В. Гоголя «Портрет» // Актуальные проблемы изучения творчества А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя: Тезисы научно-практической конференции — Херсон, 1989. — С. 59-60.
  • Крейцер А. Индийский ростовщик // Нева. — Л., 1989. — № 4. — С. 203—204
  • Арват Н. Н. Синтаксические доминанты повести Гоголя «Портрет» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1992. — Вип. 3. — С. 94-110
  • Джексон Р. «Портрет» Гоголя: триединство безумия, натурализма и сверхъестественного / Пер. В. Блинова // Гоголь: Материалы и исследования. — М., 1995. — С. 62-68.
  • Молева Н. Четвертая профессия (к вопросу о прототипах повести «Портрет») // Лепта. — М., 1995. — № 27. — С. 157—176.
  • Янчевская А. Ю. Картина и икона в двух редакциях повести «Портрет» Н. В. Гоголя // Проблемы романтизма в русской и зарубежной литературе. — Тверь, 1996. — С. 82-85.
  • Салацкая Н. Н. Семантика множественности в произведении Н. В. Гоголя «Портрет» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 48-49
  • Таран В. В. Семантика собирательности в произведении Н. В. Гоголя «Портрет» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 49-51.
  • Мурашкина И. В. Повесть Н. В. Гоголя «Портрет»: проблема смысла творчества // Текст: узоры ковра: Научно-метод. семинар «TEXTUS». — СПб.; Ставрополь, 1999. — Вып. 4. — Ч. 2. — С. 81-85.
  • Комков О. А. Категория личины и инфернальная эстетика в повести Н. В. Гоголя «Портрет» // Вестник МГУ. Сер. 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. — М., 2001. — № 3. — С. 30-46.
  • Барабаш Ю. Я. Подтексты «петербургского текста» (-их", — ов") («Невский проспект» и «Портрет») // Н. В. Гоголь: загадка третьего тысячелетия // Первые Гоголевские чтения: Сборник докладов / Правительство Москвы. Комитет по культуре Москвы. Гор. б-ка № 2 им. Н. В. Гоголя. — М.: Книжный дом «Университет», 2002. — С. 19-33.
  • Видия Т. Е. «Портрет» Н. В. Гоголя в контексте традиций европейского романа // Объединенный научный журнал = Іпtergrated sci. j. — М., 2002. — № 21. — С. 45-48.
  • Березняк Н. Концепция двоемирия в повести Н. В. Гоголя «Портрет» // Филология, журналистика, культурология в парадигме современного научного знания. — Ставрополь, 2004. — Ч. 1. — С. 134—136.
  • Осокина И. И. «Не собирайте сокровищ на земле…»: «Портрет» Н. В. Гоголя // Литература в школе. — 2004. — № 4. — С. 41-44
  • Баль В. Ю. Мотив «Живого портрета» в повести Н. В. Гоголя «Портрет»: Текст и контекст // Вестник Томского государственного университета. — 2009. № 323.
  • Сазонова Л. И. Средневековый мотив богородичного чуда в повести Н. В. Гоголя «Портрет» // Славяноведение. 2010. — № 2. — С. 79-89.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.