Нилус, Сергей Александрович

Серге́й Алекса́ндрович Ни́лус (28 августа [9 сентября] 1862, Москва — 14 января 1929, село Крутец, Александровский округ, Ивановская Промышленная область) — российский религиозный писатель и общественный деятель, известен как православный автор[2] и публикатор «Протоколов сионских мудрецов».[3]

Сергей Александрович Нилус
Дата рождения 28 августа (9 сентября) 1862 или 28 августа 1862(1862-08-28)[1]
Место рождения
Дата смерти 14 января 1929(1929-01-14)[1] (66 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности религиозный писатель, публицист и общественный деятель
Годы творчества с 1902
Произведения в Викитеке
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился в Москве в малорелигиозной дворянской семье. Отец — Александр Петрович Нилус. Детство Сергей провел в Москве, приезжая на лето в имение Золотарёво Мценского уезда Орловской губернии. В 1873 году был отдан в 1-ю московскую прогимназию (впоследствии — 7-я Московская гимназия), по окончании которой[4] в 1877 году поступил в 3-ю московскую гимназию, которую окончил в 1882 году. В тот же год Нилус посетил Киев, где наблюдал комету.

Вслед за старшим братом Дмитрием поступил на юридический факультет Московского университета. В 1886 году Нилус окончил университет и был определен кандидатом на судебные должности Симбирского окружного суда. С 1887 года он — кандидат на судебные должности при прокуроре Эриванского окружного суда, в 1888 году назначен помощником мирового судьи Сурмалинского отдела Эриванского суда в местечко Баш-Норашен Шаруро-Даралагезского уезда. В том же году, оставив службу, он удалился в своё имение в Золотарёве, занявшись сельским хозяйством и торговлей[5].

Спустя некоторое время произошёл глубокий внутренний перелом в мировоззрении Нилуса. Его духовное возрождение совершилось благодаря чудесному видению преподобного Сергия Радонежского у раки с его мощами в Троице-Сергиевой Лавре и встречам с Иоанном Кронштадтским, который исцелил его от серьёзной болезни горла и вернул к полноте православной веры[6], также в Троице-Сергиевской Лавре он встречался с Георгием Коссовым[7].

Летом 1900 года Нилус впервые посетил Саровский и Дивеевский монастыри, где познакомился с известными подвижницами игуменьей Марией (Елисавета Алексеевна Ушакова) и блаженной Пашей Саровской[6]. В 1902 году он получил в Дивеевском монастыре архив Николая Александровича Мотовилова, собеседника преподобного Серафима Саровского.

В 1900 году он начал проповедь о близости явления антихриста и Страшного суда. В это время он посетил Гефсиманского старца Варнаву сотрудничал в «Московских ведомостях», был автором многих статей в этой газете. В это время к Нилусу попала рукопись под общим заглавием «Протоколы собраний сионских мудрецов». В июне 1901 года С. А. Нилус впервые посетил великую духом старчества Оптину пустынь. В 1903 году в свет вышла первая книга Нилуса «Великое в малом», выдержавшая затем несколько изданий. Во 2-е издание книги «Великое в малом» впервые были вставлены «Протоколы сионских мудрецов»[8][9].

Могила Нилуса в селе Крутец

В начале 1905 года Нилус продал Золотарёво и поступил на службу в канцелярию по делам дворянства Министерства внутренних дел помощником делопроизводителя (в чине губернского секретаря[10]; в 1906 году он — коллежский секретарь). 3 февраля 1906 года в Петербурге С. А. Нилус обвенчался с фрейлиной государынь императриц Еленой Александровной Озеровой, дочерью посланника в Афинах, а затем в Берне обер-гофмейстера А. П. Озерова[11]. Супруги Нилус поселились сначала в г. Валдае (сентябрь (?) 1906 — сентябрь 1907[12]); затем (с 1 октября 1907 года по 14 мая 1912 года) жили в Оптиной пустыни (в «Леонтьевской» усадьбе — двухэтажном доме, где жил ранее К. Н. Леонтьев[13]). Результатом разбора скитских рукописей, ознакомлением с духом и строем жизни насельников монастыря стала книга «Святыня под спудом». Дневник, который здесь вёл Нилус, печатался в «Троицком слове», в 1916 году под заглавием «На берегу Божьей реки» вышел отдельной книгой. В 1912 году, после инспекции монастыря архиепископом Серафимом и вынужденным отъездом из него старца Варсонофия, семья Нилус также вынужденно возвратилась в Валдай, где жила до 1917 года.

После революции 1917 года Нилуса преследовали советские власти. С лета 1917 года по апрель 1923 года семья жила в усадьбе князя Владимира Давидовича Жевахова Линовица. После выселения из усадьбы Нилуса многократно арестовывали и держали по несколько месяцев в заключении: в 1923, 1924, 1925, 1927, 1928 годах, однако каждый раз выпускали на свободу. В 1926 году супруги переехали в Кролевец Черниговской губернии, в 1928 году — в село Крутец, близ Александрова.

Сергей Нилус скончался 14 января 1929 года от сердечного приступа. Похоронен в селе Крутец.

Память

В 2001 году обществом «Православный Петербург» была учреждена премия им. С. А. Нилуса «за литературные труды, в которых выявляется историческая правда о прошлом России». Её первым лауреатом стал А. Н. Стрижёв[14].

В 2003—2005 годах вышло полное собрание сочинений Нилуса.

На могилу С. А. Нилуса в селе Крутец приезжают люди из России и других стран. Священники Русской православной церкви совершают панихиды на его могиле[15].

Воззрения

О России

Согласно Нилусу, Бог избрал Россию как «новозаветный Израиль» и «дом Пресвятой Богородицы», чтобы она блюла православие, выражением которого являются Семь Вселенских Соборов, крестные знамения, акафисты, просфоры и Семь таинств. Однако в XX веке Россия была ввергнута в пучину испытаний, которые начались с «жажды новизны», «воинствующей толстовщины», «осквернения таинства брака» и равнодушия к вере отцов. Мощь России Нилус видит в единении «царя с народом» и заступничестве святых (Богородица, Сергий Радонежский и Серафим Саровский). Самодержавие, по его мнению, есть «земное отображение» божественного Вседержительства.

О современном мире

К научно-техническому прогрессу Нилус относился отрицательно, противопоставляя молитвам «угольный смрад фабрик» и «омерзительную вонь бензиновых моторов». Наблюдаемое объединение различных регионов мира (Америка, Азия, Африка и Океания) вокруг Европы он сравнивает с ситуацией накануне Вавилонского столпотворения. Это стремление он видит и в проектах «единой всемирной монеты», и в попытках создания «международного всемирного языка».

Эсхатология

Особое место в эсхатологии Нилуса занимает Антихрист, который возвысится над царями, построит Иерусалим, восстановит Иерусалимский храм и вернет всю окрестную землю иудеям. Существенную роль в подготовке прихода Антихриста окажет франкмасонство («анти-Церковь» и Вавилонская блудница), которое было занесено в Европу через тамплиеров. По мнению Нилуса, «священным фундаментом» масонства является легенда об Адонираме — строитель Соломонова храма, прямой потомок Каина, зачатого Евой от Люцифера. Потомки Каина не погибли в водах Всемирного Потопа, но укрылись в расщелинах Этны. Потомком Каина и предком Адонирама был Нимрод. Весь этот род издревле хранил культ древнего змия, известного под именем Тифона, Пифона и Бафомета. Символом этого культа, по мнению Нилуса, является Соломонова печать.

О евреях

Нилус утверждает, что евреи, став «сектантами-талмудистами» и отвергнув Христа, находятся «под проклятием и гневом Божьим». Особое неудовольствие у него вызывает различение Талмудом человечества на евреев и неевреев (гоев).

Труды

Примечания

  1. Архив изобразительного искусства — 2003.
  2. (в частности по книгам, посвящённым выдающимся личностям Дивеевского монастыря и Оптиной пустыни)
  3. Владимир Бурцев. «Протоколы сионских мудрецов». Доказанный подлог. Париж, (1938 г.)
  4. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.1 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 3 апреля 2014 года.
  5. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.2 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  6. Краткая биография С. Нилуса
  7. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.4 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  8. Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World Conspiracy And the Protocols of the Elders Of Zion. ISBN 1897959494.
  9. А. М. дю Шайла отмечал, что Нилус опасался хранить рукопись у себя и она находилась в Оптиной пустыни — Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.9; А. М. дю Шайла. Воспоминания о С. А. Нилусе и «Сионских протоколах»: (1909—1920). С. 1—7. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  10. Его Петербургский адрес: «Петербург. Лесной. Песочная, 15.» — см. Багдасаров Р. В., Стрижев А. Н. Сергей Нилус в Оптикой пустыни// Литературный Иркутск. — 1991. — Январь. — С.12
  11. Н. Д. Жевахов Сергей Александрович Нилус. С.13
  12. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.14 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  13. см. Поселянин Е. Н. К. Н. Леонтьев в Оптикой пустыни // Памяти Константина Николаевича Леонтьева, 1891 г.: Литературный сборник. СПб., 1911. С.387—388
  14. Стрижёв Александр Николаевич родился 12 августа 1934 года — см. Биографическая справка
  15. День рождения Сергея Нилуса «Чисто русская душа – нараспашку» — Александровская епархия


This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.