Кон, Норман

Но́рман Ру́фус Ко́лин Кон (англ. Norman Rufus Colin Cohn; 12 января 1915, Лондон, Великобритания — 31 июля 2007, Кембридж, Великобритания) — британский историк. Профессор Сассекского университета (1973-80, эмерит). Член Британской академии (1978). Автор монографий «Внутренние демоны Европы: расследование, навеянное великой охотой на ведьм» (второе издание Внутренние демоны Европы: демонизация христиан в средневековом христианском мире), «Погоня за Тысячелетним царством: революционные милленаристы и мистические анархисты Средневековья» и «Благословение на геноцид: миф о всемирном заговоре евреев и „Протоколах сионских мудрецов“».

Норман Кон
англ. Norman Cohn
Дата рождения 12 января 1915(1915-01-12)[1]
Место рождения
Дата смерти 31 июля 2007(2007-07-31)[2][1] (92 года) или 30 июля 2007(2007-07-30)[3] (92 года)
Место смерти
Страна
Место работы
Альма-матер
Учёное звание профессор
Награды и премии

книжная премия Анисфилд-Вулф[d] (1968)

член Британской академии

Биография

Родился в семье еврея и католички. Изучал лингвистику в колледже Крайст-Чёрч Оксфордского университета, который окончил и где затем занимался исследованиями до 1939 года. Служил в армии, в частности в разведке. После демобилизации в 1946-51 года лектор французского в Университете Глазго. В 1951—1960 годах был профессором французского языка в Ирландии и Ньюкасле (в последнем — в Королевском колледже Даремского университета, до 1963 года).

С 1963 года директор университетского центра, в 1973—1980 годах — профессор Сассекского университета, затем эмерит.

В 1986—1989 годах — приглашённый профессор Королевского колледжа Лондона.

Был избран членом Британской академии по рекомендации Исайи Берлина.

Умер от болезни сердца.

Интересные факты

Роберт Прайс отмечает, что в книге «Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith» (1993) Кон представляет, что первым введшим в религию идею «Судного дня» («Страшного суда») был Зороастр[4].

Семья

Научные труды

Монографии

переводы на русский язык

Очерки

  • «The Horns of Moses», Commentary, vol. 3 (September 1958)
  • «The Myth of the Jewish World Conspiracy: A Case Study in Collective Psychopathology», Commentary, vol. 41, no. 6 (June 1966) 35
  • «Monsters of Chaos», Horizon: Magazine of the Arts, no. 4 (1972), 42
  • «Permanence de Millénarismes», Le Contrat Social: revue historique et critique des faits et des idées, vol. 6, no. 5 (September 1962) 289
  • «Adamo: the Distinguished Savage», The Twentieth Century, vol. 155 (January 1954), 263
  • «The Saint-Simonian Extravaganza», The Twentieth Century, vol. 154 (July 1953), 354
  • «The Magus of the North», The Twentieth Century, vol. 153 (January 1953), 283
  • «The Saint-Simonian Portent», The Twentieth Century, vol. 152 (July 1952)
  • «How Time Acquired a Consummation», in Apocalypse Theory and the End of the World (1995), 21-37(compilation)

Примечания

  1. Я. Г. Кротов утверждает, что «перевод всё-таки мой, Бычков в 1980-е, когда я переводил эту книгу для самиздата, английский почти не знал»

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.