Курентованье

Курентованье — словенский мясопустный народный ритуал в честь весны и плодородия, который представляет собой карнавал с целью изгнания зимы. Аналог Масленицы. Истоки Курентованья сомнительны, но вполне вероятно, связаны со славянским язычеством. Типичные курентские танцы с марта происходят в деревне в большом втако в определённом месте и шум от этого празднества поглощает всю деревню. Сегодня Курентованье часто устраивают в городских центрах.

Куренты в городе Птуй

Обряды

Словенский обряд курентованье символизирует пахоту. «Курент» рядился в вывернутый тулуп и шапку с длинной шерстью, которой приписывалась магическая сила, на поясе звенели привязанные коровьи колокольчики (ср. Кукер). «Курент» вёл плуг и носил с собой палку, на конце которой крепилась ежовая кожа, которой он подгонял ряженых, изображающих «коней», и отгонял дразнивших его детей. «Кони» или «орачи» (словен. oráči) были увешаны бубенцами на поясе и тянули настоящий или декоративный плуг. «Кони» с пением кружились по двору, проводя деревянным плугом неглубокие борозды в снегу. «Курент» сеял в борозды мякину. Если в доме были молодожёны — их с пением катали на том же плуге[1]. Хозяева благодарили ряженых и выносили колбасу, яйца или иные продукты, считая, что, если не одарить их, «Курент» может навести порчу на скотину, покатавшись по земле в её дворе (ср. колядование)[2][3].

В словенском Приморье курентованье начиналось ранним утром, Процессия обходила дворы односельчан и у каждого дома щёлкала кнутами, произнося благопожелания хозяевам. Возглавлял шествие «пастух», который периодически трубил в рог, за ним четыре «коня» тянули телегу с навозом, покрытую полотном, в которой сидел музыкант. Идущий за плугом «пахарь» время от времени падал на землю и кувыркался. В Костаневице в масленичный вторник «орачи» «пахали» по улицам, а «плужар» время от времени снимал с крюка верёвку, за которую они тянули плуг, и «орачи» падали на землю. В Добреполе (Средняя Словения) «пахали» деревянной палкой или перевёрнутой бороной, парень, ряженый «бабой», сеял мякину, а идущий следом разравнивал борозды граблями. В области Горнего озера пахали настоящим плугом на настоящих конях, а «бабы» сеяли в «пашню» опилки[2].

История фестиваля

В Масленичное воскресенье, 27 Февраля 1960, состоялся первый фестиваль (организованное мероприятие) «Курентованье», который был проведён в Птуе. Во время фестиваля люди в традиционных карнавальных масках из Марковцев выстроились в карнавальное шествие. Под звуки музыки, которую играли местные группы, повели процессию стали танцующие копьеносцы, за ними пахари, «российский канал», медведь, феи, петушки и куренты. Событие получило огромный успех и вызвало всеобщий интерес, который призвал организаторов, продолжить его. В 1962 году событие вышло за пределы местной границы, приглашая «лауфарей» (бегунов) от Церкно и Свадьба с сосной (словен. Borovo gostüvanje) от Предановцей в регионе Прекмурье. Но международный аспект он получил только в последующие годы, когда к местным и словенским традиционным маскам присоединились ряженые в масках из Хорватии, Сербии, Македонии, Венгрии, Австрии, Италии и других стран.

Главным событием Курентованья является процессия групп в традиционных масках в Прощёное воскресенье во второй половине дня. Составной частью мероприятия также являются презентации отдельных групп традиционного мясопустного карнавала, происходящие либо накануне в субботу либо утром в воскресенье до начала процессии. В 1994 году Курентованье обновилось как событие, задуманное для показа различных выступлений традиционных карнавальных масок на площади перед ратушей, где по программе проводятся развлекательные мероприятия. В 1999 году организаторы ввели звание Принца Карнавала (Мяспуста), который с тех пор выбирался из активных участников представления в области Птуй.

В течение последних нескольких лет, карнавал начинался в полночь 2 февраля (Сретение). Будина, один из наиболее сельских пригородов Птуя, проводит такое событие, разжигая огромный костёр, вокруг которого начинают танцевать двенадцать курентов, обвязанных цепью и пятью колоколами, держа деревянный клуб в своих руках, тем самым символизируя начало карнавала.

Идея провести фестиваль в Птуе зародилась в 50-х годах прошлого века. В 1959 году Драго Хасл, решительно поддержал тех, кто поделился своими взглядами, предложив Историческому Обществу Птуя взять на себя организацию и осуществление карнавального события, которое должно было быть названо в честь самой известной маски «Курент». Драго Хасл, неутомимый организатор Курентованья с момента его начала до 70-х годов прошлого века, был твердо убежден, что организованное мероприятие может помешать чрезвычайно быстрому прогрессированию к исчезновению карнавальных привычек в окрестных деревнях, а с другой стороны, такие выступления могут встретить ожидания многочисленных зрителей.

В 2010 году отмечалось 50-летие первой организованной процессии традиционных масок карнавала в Птуе. Карнавал, состоявшийся с 6 по 16 февраля 2010 года, был хорошо подготовлен и по опросу зрителей он понравился почти всем.

Куренты или коранты — основные карнавальные фигуры являющиеся самой известной фигурой традиционного карнавала всего региона. Есть два типа курентов: так называемые «пернатые» и «рогатые». Курент носит пальто из овечьей шкуры, вокруг его талии висит цепь с огромными колоколами, тяжелые ботинки и гетры, а голова покрыта крышкой. Деревянный клуб, как правило, держится в левой руке.

См. также

Примечания
  1. Brence, 2009.
  2. Веленцова, Плотникова, 2004, с. 656.
  3. Brence, 2009, с. 13.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.