Костёл Благовещения Пресвятой Девы Марии и монастырь бригиток

Основатель храма Кшиштоф Веселовский

считается, что на картине Гтлярия Хаецкого «Святое семейство», изображена семья Веселовских фундаторов костёла

Гризельда Сапега (1630-е годы, неизвестный художник)

Основателями монастыря считаются надворный маршалок Великого княжества Литовского Кшиштоф Веселовский и его жена Александра Мариана из рода Собеских, которые в 1634 году пригласили в Гродно орден бригиток и подарили ему несколько земельных участков в самом городе и фольварки в Гродненском и Волковысском поветах[5]. Возможной причиной такого решения могла быть смерть жены и приёмной дочери Гризельды. Благодаря поддержке Веселовского в 1636 году был поставлено сначала деревянное, а потом в 1642 году и каменное здание костёла по проекту итальянского архитектора Бенедетто Моли в стиле раннего барокко[5][10]. Первые 8 сестёр-бригиток во главе с Доротой Фирлей[10], прибыли в Гродно из Люблина в 1634 году и поселились сначала в деревянном лямусе, построенном в том же году[5]. Уже 6 декабря 1636 года произошёл торжественный вход восьми сестёр-бригиток в монастырь. В Национальном историческом архиве Беларуси в Гродно хранится «Реестр имущества монастыря бригиток» от 1636 года, где перечислены колокола, литургические одеяния, полотно, посуда, лари и зелёный шкаф[11]. В январе 1637 года в костёл перевезли из Вильно прах Гризельды, а в апреле тут похоронили Кшиштофа Веселовского. Король Владислав Ваза давал монастырю привилеи в 1638 и 1643 годах[12].

в 1646 году Иоган Шретер создал для костёла алтарные картины: «Благовещение», «Святая Бригитта», «Святая Анна», «Непорочное зачатие Девы Марии» и др.[13]

«Благовещенье», образ ХVIII века.

Храм был освещён 19 октября 1651 года виленским епископом Юрием Тышкевием в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии[10]. Костёл имел семь алтарей, главный был освещён в честь Благовещения[14], другие были в честь святого Августина, святого Иосифа, святой Бригитты, святого Казимира, святой Екатерины Шведской. Также в костёле хранились реликвии святого Климента, считавшегося заступником Гродно, подлинность реликвии подтверждали документы Римской курии (1768) и виленского епископа (1780)[15].

А. Собеская отписала монастырю местечко Кременица, фольварки Князево, Мартыновщина, Узловцы, Шиловичи, Задворье, Рогозница, выделила деньги на госпиталь. Первой игуменьей была Анна Собеская, родная сестра Александры Веселовской[10].

Монастырь серьёзно потерпел от шведской оккупации Гродно во время русско-польской войны, когда монахини были вынуждены покинуть Гродно и три года жить в Гданьске, пока монастырь не был обновлён[12].

Согласно Уставу и практике бригитского ордена, в монастырь принимали девушек из дворянских и магнатских семей, обычное их количество было около 20-30 человек, а максимальное — 40. Так в 1745 году их было 31. Духовниками гродненских бригиток были ксендзы-бернардинцы. Но в 1752 году бригитки отказались от услуг бернардинцев из-за того, что их провинциал Модест Унаровский сменил духовника без согласия монашек. Некоторое время духовниками бригиток были доминиканцы, кармелиты, иезуиты. С 1759 года бригитки снова вернулись к услугам бернардинцев. С конца XVIII века в монастыре воспитывали девочек-сирот из дворянских семей[16].

Главными храмовыми праздниками были Благовещение, дни памяти святых Екатерины, Климента, Бригитты и апостола Петра.

В 1684 году в Вильно специально для монашек был выпущен молитвенник «Breviarium monialum» (специальное пособие с молитвами и описанием хода богослужения). Занимались монашки и хозяйственными работами, производя продукты на продажу в Гродно и его окрестностях. Каждый год в Кёнигсберг из имений монастыря водным путём отправлялись зерно, а оттуда везли соль, железо, посуду, ароматные коренья. Также монастырь бригиток был известен производством воска[17].

Костёл на фото начала XX века. Облик костёла не изменился за минувшие 100 лет.

После пожара 1827 года в комплексе проводились ремонтные работы, достраивается ещё одна часть монастыря, замкнувшая монастырское строение и костёл, создав прямоугольное внутренне подворье[11].

План 1830 года. Отображены участки в Гродно, принадлежавшие монастырю бригиток

В 1842 году российские власти издали указ о ликвидации монастыря ордена Святой Бригитты в Гродно. Самим сёстрам, однако, позволили остаться в старых стенах до конца их жизни. Кроме того, в монастыре поселили монашек из закрытых монастырей: бенедиктинок из Несвижа, бригиток их Луцка и доминиканок из Новогрудка[10][12].

В XIX веке царские власти используют помещения бригитского монастыря (так же как и иезуитского) в качестве тюрьмы. Сюда в 1827 году поместили по решению суда Корнелию и Ксаверию Рукевич, участниц движения декабристов и сестёр известного филомата и члена общества «Военные друзья» Михала Рукевича (1794—1841). Согласно с царским приговором «сестёр дворянина Рукевича Ксаверию и Корнелию вместо определённой им Его Величеством кары держать в монастыре: Ксаверию — один год, а Корнелию — шесть месяцев». Сёстры пробыли в монастыре бригиток: Ксаверия — с 22 мая 1827 по 3 июня 1828, Корнелия — с 22 мая по начало декабря 1827 г.[18].

За участие в польском восстании российские власти наложили контрибуцию на римско-католическое духовенство. Гродненский монастыр бригиток, как монастырь первой категории, должен был внести в казну 553 рубля, что было в то время большой суммой[11]. Костёл и монастырь едва уцелели во время пожара 1885 года, хотя была повреждена огнём звонница и расплавились колокола и даже сгорели двери костёла. В 1891 г. в монастыре осталось 5 монашек, а в 1907 году всего 2 престарелые сестры (да ещё две так называемые «аспирантки»), для опеки над которыми архиепископ виленский Эдуард Роп добился от властей принятия кандитаток. Последней из сестёр-бригиток была Элеонора Скрежендевская[12].

Вид на костёл и монастырь бригиток с северо-западной стороны в начале XX в. и в наше время

В 1908 году монастырь передали под опеку ордена Святой семьи из Назарета и его генеральной матери Лауреты. Первой аббатисой монастыря назаретанок в Гродно стала мать Паула. В сентябре 1908 года мать Паула (до этого довольно известная художница Мария Гажич, продавшая своё имение Тополяны и все полученные деньги отдала на реконструкцию костёла и монастыря бригиток; после смерти похоронена на старом католическом кладбище на улице Антонова)[19] получила от властей подтверждение положения настоятельницы бригиток. Вместе с ней в Гродно приехали ещё две сестры, а позже ещё три[20]. С 1909 года пробстом при монастыре был Ф. Гринкевич (1884—1933) — белорусский религиозный и культурный деятель. В тот же год в костёле проходит первая так называемая «июньская служба».

Во время немецкой оккупации сёстры открыли первую в Гродно польскую гимназию, и до начала второй мировой войны в помещениях монастыря находилась школа назаретанок[10], в которой училось 200 детей. В 1935 году городские власти рассматривали вопрос о выделении средств на реставрацию здания монастыря[19].

Во время Второй мировой войны сёстры-назаретанки были депортированы в Старобельск Ворошиловградской области[15].

25 марта 1950 года решением горисполкома костёл был закрыт, а монастырь использовался сначала как детский сад, а потом как психиатрическая больница и другие медицинские учреждения. В 1961 году исследовательница архитектуры Е. Квитницкая в подвалах костёла нашла архив монастыря, а искусствовед Е. Аладова — портреты Кшиштофа и Александры Веселовских, Гризельды Вадинской. Они были отреставрированы в Государственном Русском музее А. Брындаревым и теперь выставлены в Национальном художественном музее Республики Беларусь в Минске. В 1970—1980 годах в костёле велись реставрационные работы, предполагалось использовать костёл как концертную залу из-за хорошей акустики помещения[10].

В 1990 году костёл был передан католической церкви и 2 июня 1992 освещён архиепископом Тадеушем Кондрусевичем как костёл Благовещенья Девы Марии, а после постройки нового помещения психиатрической больницы в Гродно, помещение монастыря было передано верующим. Сейчас в нём ведутся ремонтные работы.

План костёла и монастыря бригиток

Главный фасад храма

Костёл представляет собой однонефный двухбашенный храм с полуциркульной (полукруглой) апсидой, накрытый общей высокой черепичной крышей. Фасады разделены полуциркульными (полукруглыми) оконными проёмами и крапирован в простенках коринфскими пилястрами, объединёнными общим антаблементом. Особый интерес представляет стена главного фасада, решённая по барочному декоративно-пышно, как театральный занавес для композиции скромного храма. Она шире чем неф, поскольку органично включает боковые башенки, размещённые по углам сооружения[25]. Фронтальный фасад храма решён плоскостью, которая в сложном ритме крапируется коринфскими пилястрами, тремя ярусами сложно профилированных антаблементов, арочными проёмами и нишами для скульптур. На уровне карниза нефа главный фасад разделяет могучий двухъярусный антамблемент, нижний фриз которого украшен растительным орнаментом в технике сграффито (ренессансный элемент), а верхний фриз в центре украшен сегментным фронтоном с динамичным скульптурным рельефом (барочный элемент). Фасад завершает щит с треугольным фронтоном, который боковыми витыми волютами объединяется с четырёхгранными ярусами боковых башен с портативными сигнатурками. Равная высота башен и фронтонов придаёт решению фасада архитектурную целостность и завершённость[8]. На основном западном фасаде можно выделить композиционные приёмы, выделяющие его среди других гродненских костёлов, в первую очередь Бернардинского и Иезуитского. Так, в отличие от упомянутых костёлов, треугольное размещение ниш получило в бригитском костёле обратную постройку. Основа треугольника переместилась к верху а вершина к низу. Таким образом вся композиция получила большую динамичность и остроту[26].

Декор фасадного фриза выполнен в технике сграффито (растительный орнамент в сочетании с изображениями мифологических существ). Использование фантастических аллегорий, гротеска, придание естественным формам искусственных деформаций свидетельствует о значительном влиянии маньеризма — известняковые порталы бригитского костёла имеют элементы орнаментов в форме окантовки, фантастических грифонов и растений. Пожалуй самой примечательной чертой костёла является сграффитовый фриз: на всём фасаде тянется орнаментный пояс, созданный соскребанием верхней белой штукатурки, под которой находится почти чёная (в извёстку добавляли древесный уголь). Таким образом получались довольно яркие и рельефные изображения ангелов, драконов, растений — на чёрном фоне. Сграффитовый фриз костёла был создан на заключительном этапе украшения костёла (1643—1645). Сграффито было типичной ренессансной техникой, с развитием барокко осуждённой на забвение, поэтому заштукатурили сграффито и на гродненском костёле. Уже в 1980-е годы во время натурных исследований архитектуры были найдены следы — остатки сграффито. Фриз был полностью отреставрирован[27].

На боковых фасадах — полуциркульные (полукруглые) окна[28]. Центральный и боковой вход в костёл обрамлены порталами. Все эти элементы хорошо связаны между собой и составляют единое целое[26].

Интерьер храма

Алтарная часть

Внутреннее оформление бригитского костёла с одной стороны простое и сдержанное, в отличие от других гродненских костёлов, а с другой стороны ему свойственна тонкая красота[26].

Постройка имеет однонефную структуру с полукруглым алтарным завершением, встроенным в общий прямоугольный план. Внутри неф перекрыт цилиндрическим сводом очень значительного пролёта с распалубками без подпружных арок. Единственная подпружная арка на сильно выступающих пилонах отделяет алтарную часть перекрытую конховым сводом с четырьмя радиальными распалубками). Во входной части (согласно кроку капитальной стены монастыря) выделен нижний неконструктивный нартекс[25].

Внутренний вид костёла на фото 1930-х годов.

Зала храма перекрыта цилиндрическим сводом, укреплённым подпружными арками и прорезанными над окнами распалубками. Полуциркульная (полукруглая) апсида отделена от залы боковыми пилонами и переброшеной между ними аркой, имеет одинаковую с нефом высоту. Над входом — поднятая на два гранёные столба и тройную аркаду широкая галерея хоров, соединяется с консольным боковым балконом с витой лестницей. Архитектурная пластика интерьера, как и фасада храма, основана на краповке стен пилястрами стилизированного коринфского ордера. Таким образом, тут готико-ренессансный элемент подаётся в новой барочной трактовке[25]. В боковых нефах и под хорами размещены 14 барельефных сюжетно-скульптурных панно на тему Крёстного пути Христа. В глубокой арочной нише боковой стены размещена скульптурная композиция «Страждущий Христос и Мария». Интересной особенностью интерьера бригитского костёла является то, что в нём орган расположен не на хорах, а на балконе правой стороны стены. Это придавало помещению особенный уют[7].

В костёле хранились реликвии Св. Климента — заступника города[29]. Богатое внутренне убранство костёла состояло из гигантских скульптурных композиций и более чем 40 образов. Алтарные изображения для него писал известный виленский художник И. Шретер, а также местные художники: Гилярий Хаецкий, Франтишек Лякшинский, Яков из Тыкотина. Художник-доминиканец Гилярий Хаецкий, живший в XVII веке, известен своей работой «Святое семейство», на которой, как считается, нарисована семья Веселовских — фундаторов костёла. Теперь произведение хранится в гродненском музее истории религии.

Главный алтарь костёла — деревянный, как и четыре боковых. Амвон изготовлен наподобие тех, что в виленской часовне Св. Казимира. Орган был создан известным гданьским мастером М. Фризе. В 1964 году в криптах костёла найдено большое количество икон и изображений, которые после реставрации в Эрмитаже украсили экспозицию Национального художественного музея Республики Беларусь в Минске[30].