Кеяниды
Кеяниды или Каяниды — полумифологическая династия персидских традиций и фольклора, которая предположительно правила после Пешдадидов. Кеяниды являются героями Авесты, священных текстов зороастризма, и Шахнаме, национального эпоса Ирана.
Как эпитет царей и причина того, что династия называется так, средне 𐭪𐭣 и новоперсидское kay (ан) происходит от авестийского kavi (или kauui) «царь», а также «поэт-жрец» или «поэт-священник». Это слово также этимологически связано с авестийским понятием Фарн (kavaēm kharēno), «божественной королевской славы», которую, как говорили, держали цари Кеянидов. Корона Киани — это физическое проявление этой веры.
Описание
Самое раннее известное предзнаменование основных легенд о кеянидских царях появляется в Яштах Авесты, где династы приносят жертвы богам, чтобы заручиться их поддержкой и обрести силу в бесконечной борьбе со своими врагами, Анариями (не -Арийцы, иногда идентифицируемые как туранцы).
В 5-м Яште, 9.25, 17.45-46 Хосрова, кеянидский царь, позже известный как Кай Хосров, вместе с Зороастром и Замасп (главный покровитель Зороастра Виштаспа, другой кеянидский царь) поклоняются в Аирйанэм-Ваэджа. В повествовании говорится, что царь Кей-Хосров объединил различные арийские (иранские) племена в одну нацию (Яшт 5.49, 9.21, 15.32, 17.41).
В традициях и фольклоре
К концу периода Сасанидов Хосров II (590—628, названный в честь Кея-Хосрова из легенды) приказал составить легенды о Кеянидах. Результатом стал Хвадай-Намаг или «Книга правителей», длинная историография иранского народа от первобытного Гайомарта до правления Хосрова II, с событиями, организованными в соответствии с предполагаемой последовательностью царей и королев, числом пятьдесят.
Компиляция могла быть вызвана опасениями по поводу ухудшения национального духа. В 535—536 годах произошли катастрофические глобальные климатические изменения и Юстинианова чума, и иранцы нашли бы столь необходимое утешение в собранных легендах своего прошлого.
После краха империи Сасанидов и последующего подъёма ислама в регионе, кеянидские легенды потеряли популярность до первого возрождения иранской культуры при Саманидах. Наряду с фольклором, сохраненным в Авесте, Хвадай-Намаг послужил основой для других эпических сборников в прозе, таких как те, которые были заказаны Абу Мансуром Абд ар-Раззаком, тексты которых с тех пор были утеряны. Возрождение, спонсируемое Саманидами, также привело к возрождению зороастрийской литературы, такой как Денкард, книга 7.1 которой также является историографией Кеянидов. Самым известным произведением этого жанра, однако, является «Книга царей» Шахнаме Фирдоуси, которая, хотя и опирается на более ранние произведения, полностью написана в стихах.
Кеянидская династия
- Кей-Кобад
- Кей-Кавус
- Кей-Хосров
- Кей-Лохрасп
- Кей-Виштасп
- Кей-Бахман
- Хумай Шерзад
- Кей-Дараб
- Да́рий III (Дараявауш или Кодоманн)
Источники
- Gershevitch, Ilya (1959), The Avestan Hymn to Mithra, Cambridge: University Press, pp. 185—186
- Dhalla, Maneckji N. (1922), Zoroastrian Civilization, New York: OUP
- https://iranicaonline.org/articles/kayanian-parent