Ибрахим ан-Нахаи

Полное имя: Абу ‘Имран Ибрахим ибн Язид ибн Кайс ибн аль-Асвад ибн Амр ибн Рабиа ибн Харис ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘и аль-Ямани аль-Куфи[1]. Родом из йеменского племени Наха (отсюда нисба ан-Нахаи). Родился в 666 году (46 г. х.)[2]. С приходом ислама переселился в Куфу (Ирак)[3].

Будучи ребёнком вместе со своим дядей Асвадом совершил паломничество в Мекку, где встретился там с Аишей — женой пророка Мухаммада. Возможно он входил в круг общения Аиши, так как он передаёт от неё значительное количество вопросов, касающихся, в частности, поведение женщин и супружеских отношений, начиная с её собственного брака с Пророком[4]. Также он разговаривал с такими сподвижниками Пророка, как Ибн Масуд, Зейд ибн Аркам, Мугира ибн Шу’ба и Анас ибн Малик. Дядей мамы Ибрахима был Алькама ибн Кайс, а дядями самого Ибрахима были Асвад ибн Язид, Абду-р-Рахман ибн Язид, у которых он получал знания. Помимо них он учился у Масрука ибн Аджды, Абида ас-Сальмани, Икримы аль-Барбари и Кады Шурейха. Некоторое время он помогал Кади Шурейху в судах и в дальнейшем передал этот опыт последующим поколениям[3].

От ан-Нахаи учили и передавали хадисы многие учёные, сыгравшие важную роль в формировании в Куфе метода фикха под названием ар-ра’й («личное суждение»). Он применял ар-ра’й только тогда, когда оно было тесно связано с хадисами[4]. Среди его учеников были Хаммад ибн Абу Сулейман, Сулейман аль-Амаш, Ибн Аун, Ата ас-Саиб, Абду-л-Лах ибн Шубрума. В свое время ан-Нахаи и Амир аш-Ша’би были самыми видными учеными Куфы. Его учение повлияло, посредство таких учеников как Хаммад ибн Абу Сулейман, на таких правоведов как Абу Ханифа, Абу Юсуф, Мухаммад аш-Шайбани, Мухаммад аш-Шафии и др.[4] Существует много хадисов, которые он передал, но в его цепочке передатчиков есть неизвестные сподвижники Пророка. Ан-Нахаи был самым сильным учеником Алькамы ибн Кайса и умер в Куфе во время правления Валида ибн Абду-ль-Малика[3].

Аз-Захаби писал о нём: «Он был богословом удивительной богобоязненности и благодетельности, он избегал славы, был главой в знании». Ахмад аль-Иджли говорил об ан-Нахаи: «Он и аш-Ша’би были муфтиями Куфы в свое время. Он был праведным, богословом, и очень богобоязненным». Аш-Ша’би говорил об Ибрахиме: «Он вырос в семье факихов, затем пришел к нам и к своим знаниям фикха добавил чистоту наших хадисов. И когда я говорю о нём, то говорю о знании. И не пришел ему на смену подобный ему»[5]. На похоронах Ибрахима аш-Ша’би сказал: «Он не оставил после себя, кого-либо, кто бы больше имел знаний и понимания». Шу’айб ибн аль-Хабхаб спросил: «И даже (больше) аль-Хасана аль-Басри и Ибн Сирина?» Аш-Ша’би ответил: «И даже аль-Хасана и Ибн Сирина. И даже кого-либо из Басры, Куфы и Хиджаза»[2].

Умер он в 714 году (96 г.х.)[2].

• al-Nak̲h̲aʿī, Ibrāhīm / Lecomte, G. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1993. — Т. 7. — P. 921-922. (платн.)

• аль-Кавсари, М. З. Положение Куфы в науках иджтихада (неопр.) (недоступная ссылка). // Фикх и Хадис людей Куфы (30 мая 2016). Дата обращения: 13 февраля 2017. Архивировано 13 февраля 2017 года.
• У кого учился один из величайших исламских богословов? (неопр.). Islam-Today (13 февраля 2014). Дата обращения: 12 февраля 2017.
• Шарафиев Т. Как дошли знания от Пророка до Абу Ханифы? (неопр.). Инфо-ислам (8 мая 2014). Дата обращения: 12 февраля 2017.
• İBRÂHİM NEHÂ’Î ( radıyallahü anh ) (неопр.). Ehli Sünnet Buyukleri. Дата обращения: 12 февраля 2017.