Аз-Захаби

Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ат-Туркмани, более известный как аз-Захаби́ (1274, Кафр-Батна, совр. Сирия — 4 февраля 1348, Дамаск) — известный мусульманский учёный, хадисовед, историк, биограф, хафиз.

Аз-Захаби
араб. الذهبي‎
Личная информация
Имя при рождении Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах
Прозвище شمس الدين и أبو عبد الله
Профессия, род деятельности мухаддис, историк
Дата рождения 5 октября 1274
Место рождения
Дата смерти 4 февраля 1348(1348-02-04) (73 года)
Место смерти
Религия ислам
Отец Ахмад ибн Усман
Богословская деятельность
Направление деятельности исламское богословие, хадисоведение и история
Учителя Ибн Дакик аль-Ид, аль-Миззи[d], Алям ад-дин аль-Бирзали[d], Ибн Таймия, Abu Bakr Ibn Abdul Hakm[d], Ибн аль-Харрат ад-Давалиби[d], Абду-ль-Мумин ад-Думьяти[d] и Ибн Саййид ан-Нас
Ученики Таджуддин ас-Субки, Ибн Касир, Шамс ад-дин ибн аль-Мавсили[d], Ас-Сафади[d] и Джамал ад-Дин аз-Зайлаи[d]
Труды Сияр алам ан-нубала[d], Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир валь-алям[d] и Тазкират аль-хувваз[d]
Цитаты в Викицитатнике
Произведения в Викитеке
Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Шамсуддин, куньей Абу Абдуллах, именем Мухаммед и нисбой Захаби.

Биография

Происхождение

Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах ат-Туркмани аль-Фарики ад-Димашки аш-Шафии аз-Захаби (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز بن عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي الذهبي‎)[1].

Отец аз-Захаби, Ахмад ибн Усман ат-Туркмани (1243—1297) был искусным ювелиром (отсюда его прозвище аз-Захаби, т. е. «золотой») и набожным человеком, мать была дочерью Алам ад-Дина Санджара (ум. в 1281) из Мосула. Аз-Захаби родился 3 числа месяца раби ас-сани 673 года по хиджре (1274) в селении Кафр-Батна (араб. كفربطنا‎)[1] близ Дамаска.

Ранние годы

Аз-Захаби начал обучаться мусульманским наукам с раннего возраста. В десятилетнем возрасте он посещал занятия Садр ад-Дина ибн аль-Хатиба по сборнику «Сахих Муслим». Когда ему исполнилось 18 лет, аз-Захаби всерьёз взялся за изучиение шариатских дисциплин. Вначале его отец, из-за того, что аз-Захаби был единственным ребёнком, не позволял ему путешествовать в другие городе, но затем смягчился и разрешил ему покидать дом не более чем на четыре года. Аз-Захаби побывал у шейхов Дамаска, Рабвы, Хомса, Хамы, Хеврона, Мааррет-эн-Нуумана, Алеппо, Баальбека, Триполи (в Ливане), Наблуса, Иерусалима, Рамлы, Эль-Карака, посетил (1295) Каир и Александрию, в 1297 отправился в хадж и посетил священные для мусульман города[2].

Потеря зрения и кончина

С возрастом у аз-Захаби начало посетепенно снижаться зрение и, по словам его ученика аль-Хусайни, в 1340 году, за семь лет до кончины, полностью ослеп. Но некоторые исследователи склонялись к тому, что аз-Захаби потерял зрение позднее, в 1343 году.

Аз-Захаби скончался в третий понедельник месяца зуль-када 748 года по хиджре (1348 год) в Дамаске и был похоронен на кладбище аль-Баб ас-Сагир. По словам его ученика Тадж ад-Дина ас-Субки, аз-Захаби умер после полуночи в медресе Умм ас-Салих. Погребальная молитва над ним была совершена в мечети Омейдов[3].

Учителя

Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему приписывается послание «Баян загаль аль-ильм ва-т-талаб» («ан-Насиха аз-Захабийя»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»[4].

Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зейд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Тавдих аль-джали фи радд аля ан-Насиха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки[5]:

  • Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
  • Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
  • В-третьих, в известных и распространённых трудах, в отличие от «ан-Насиха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.

Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»[6].

Библиография

Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.

Примечания
  1. Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 27.
  2. Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 59.
  3. Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 534.
  4. Наставление для Ибн ат-Таймии от имама аз-Захаби (недоступная ссылка). Дата обращения: 21 февраля 2015. Архивировано 21 февраля 2015 года.
  5. لا تصح نسبة رسالة "بيان زغل العلم والطلب" إلى الإمام الذهبي (ар.). — IslamWeb.net.
  6. موقف الإمام الذهبي من شيخ الإسلام ابن تيمية (ар.). — IslamWeb.net.

Литература
  • Bori, Caterina «al-Dhahabī», in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson.
  • Абд ас-Саттар аш-Шейх. Хафиз аз-Захаби. — Дамаск: Дар аль-Калам, 1994.

См. также
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.