Вигвам

Вигва́м — переносное и стационарное жилище лесных индейцев севера и северо-востока Северной Америки. Чаще это небольшой шалаш высотой 2,5—3 метра, куполообразной или конусной (типиподобной) формы. В вигвамах могло проживать от 3—8 до 10—12 человек. В больших — до 25—30 человек. В настоящее время вигвамы чаще используются как традиционные обрядовые помещения или коптильни. Название «вигвам», как наиболее известное, часто переносят на жилища конической формы индейцев Великих равнин — типи.[1]

Различные вигвамы оджибве, 1928 г.
Удлинённый конусный вигвам

Конструкция

Купольная

Каркас купольного вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан, например, еловыми корнями и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподнимать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикальными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал, иметь несколько дымовых отверстий и более сложное внутреннее устройство. Такие конструкции уже принято называть длинными домами.

Конусная

Вигвамы конусной (пирамидальной) формы часто называют словом «типи», ставя на первое место не особенности конструкции и материал покрытия, а лишь форму строения. Первоначально они покрывались только корой, сшитой тонкими корешками. Зимой — в два или три слоя. Конусные вигвамы предпочитали племена крайнего северо-востока. Здесь же, благодаря близости побережья, стали часто применять покрытие из парусины. Зимой, парусиновые вигвамы утепляли, как, например, микмаки, покрывая их снаружи плетёными циновками из травы[2]. Конусные вигвамы имеют рамы из прямых шестов, связанных сверху. Причём такие вигвамы также бывают в плане не только круглыми, но и образуют длинную конструкцию (как, например, у племён Плато). Конусные вигвамы, из-за их простого устройства, устанавливали на временных охотничьих стоянках, причём не особо заботясь о внутреннем комфорте. Монтанье Лабрадора XVII века зимой, расчистив от снега площадку, втыкали шесты в образовавшийся валик снега, так, что снег был и внутри жилища, лишь прикрытый еловым лапником[3].

Зимние маматеки исчезнувших беотуков отличались тем, что имели в нижней части вертикальную стенку из вкопанных в землю столбиков. Причём жилища и ещё отдельно спальные места несколько заглублялись в землю, которая перемещалась на обсыпку нижней части стен.[4][5] У ирокезов также были небольшие шалаши, сооружённые из трёх жердей, крытые корой, имеющие дымовое отверстие. Их использовали как временные убежища, например, на охоте, или для нужд небольшой семьи[6].

Обрядовые вигвамы

Оджибве шаманского общества Мидевивин (Midewiwins или Greater Winnipeg) строят вигвамы длиной до 30 м и используют их для церемоний посвящения или обучения. Те же Мидевивин, а также в других алгонкинских племенах используют варианты вигвамов для различных целей. Маленький вигвам используется женщинами в период менструации. Самый маленький — дрожащая палатка используется одним шаманом для ночных камланий. Это круглая купольная конструкция без крыши, около 1,2 м в диаметре, похожая на бочку и обычно покрытая необработанной шкурой.[7]

Парильня

Похожие маленькие или большие куполообразные или конусные палатки используются как парильня (Sweat lodge), где для получения пара на горячие камни брызгается вода. Парильня задействованна в обрядах очищения и возрождения у племён Вудленда и Великих равнин (у равнинных лакота церемония и сама палатка называется инипи — камень + палатка). При этом палатка представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое.

Терминология

Ставшее общеизвестным слово «вигвам» — американизм, зафиксированный с 1628 г. Было взято из алгонкинских языков, возможно, из языка восточных абенаков — wìkəwαm или wikewam. Другое объяснение — от алгонкинского wēkou-om-ut — «в его (их) доме»[8]. Термин восходит к протоалгонкинскому [*wi·kiwa·ʔmi], [wi·kiwa·Hmi] — буквально «их дом». В различных алгонкинских языках имеются свои варианты произношения этого слова.

Параллельно в США известен термин алгонкинского племени вампаноагов Массачусетса — wetu (witu, wetuom), который, однако, не получил такого распространения в мире. В период его использования поселенцами, он стал произноситься как wekuwomut, а с 1666 г. был вытеснен «вигвамом».[9]

В популярной культуре вигвамами называют также куполообразные жилища и более простые шалаши индейцев других регионов, хотя все они имеют свои национальные названия.

Вигвам у различных алгонкинских народов
Вигвам пенобскотов

Другие названия у алгонкинов
  • wetu (witu, wetuom) — вампаноаги;
  • ookóówa — черноногие (без притяжательного предметного суффикса -m);
  • mâhëö'o — шайенны (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w- и без притяжательного суффикса -m).
  • mamateek (маматек) — беотуки.

Викиап
Викиап апачей, 1903 г.
Чипотеки виннебаго

На Юго-Западе США «вигвамы» апачей, покрытые травой или кусками материи, называются викиапы (викапы) (wickiup ['wɪkɪʌp]). Так же викиапами принято называть различные шалаши и временные убежища, крытые матами, травой или ветками, у различных племён Калифорнии и Большого Бассейна, хотя у них имеются собственные обозначения.

Схожие названия имеются и у ряда алгонкинских племён:

  • mekewāp — кри (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лицаа w-);
  • wikiop — меномини;
  • wiikiyaapi — месквоки;
  • mīciwāhp — монтанье (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w-);
  • wekeab — сауки.

У сиуязычных народов

Другие шалаши

Также стационарные купольные жилища использовали и другие племёна на окраине степи: канза, оседжи. Подобные стационарные и переносные жилища были у атабасков Канады. Изредка встречались лёгкие купольные постройки и у кочевников равнин (кроу, шайенны). Подобную миниатюрную конструкцию использовали даже как кибитку для детей на волокуше.

Шалаши конусной формы, крытые травой или корой, были одним из видов жилищ в племенах Бассейна: шошонов и баннок. При необходимости и другие кочевники могли сооружать и шалаши конусной формы, покрывая их ветками (команчи, ассинибойны). Маленькие шалаши использовались в военных походах при непогоде и для маскировки огня.

Дальние аналоги

В литературе встречается использование термина «вигвам» для куполообразных жилищ индейцев Огненной Земли, которые очень похожи на североамериканские, но отличаются отсутствием горизонтальных связок в раме.

В Старом Свете подобные куполообразные жилища имеются у сойотов, эвенков и эскимосов (яранга), а также у некоторых народов Африки.

См. также

Примечания
  1. René R. Gadacz. Wigwam // L’Encyclopédie canadienne. — 2008, 2017.
  2. Берге Б. Исчезнувшие страны 1840—1970 / Пер. норвежск. — М.: Текст, 2018. — С. 21. — 230 с. — ISBN 978-5-7516-1447-8.
  3. Le Jeune’s Relation, 1634 // The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. VII. Quebec, Hurons, Cape Breton, 1634—1635. — Reuben Gold Thwaites, 2016. — P. 186, 187.
  4. Ingeborg Marshall. Beothuk Housing // Heritage Newfoundland & Labrador. — 1998.
  5. Ralph T. Pastore. Beothuk Culture // Heritage Newfoundland & Labrador. — 1998.
  6. Морган Л. Г. Лига ходеносауни, или ирокезов / Пер. с англ. — М.: Глав. ред. восточной лит. изд-ва «Наука», 1983. — С. 169. — (Серия «Этнографическая библиотека»).
  7. Edward Mills, Harold D. Kalman. Histoire de l’architecture des Autochtones au Canada // L’Encyclopédie canadienne. — 2007, 2016.
  8. Wigwam // Энциклопедия Британника. (англ.).
  9. Stoutenburgh J. Jr. Dictionary of the American Indian. — New York: Wings Books, 1990. — P. 245. — ISBN 0-517-69416-6.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.