Великий Бог

Позже в 1907 году текст этой песни был переведён со шведского на немецкий язык жителем Эстонии Манфредом фон Гленом (1867—1924[17][18] и стал называться «Wie gross bist Du» (русск. Как Ты велик). Гимн пользовался широкой популярностью в Германии, где до сих пор известен под названием «Wie groß bist Du». Впервые Манфред услышал этот гимн в Эстонии, где его исполняли балтийские шведы. Впервые гимн был издан в журнале «Blankenburger Lieder»[16]. В первой строфе немецкого гимна встречаются слова «Du großer Gott»[12].

В 1912 году один из основателей евангельского движения в России Иван Степанович Проханов (1869—1935), которого можно назвать «Мартином Лютером» России[16], занимаясь переводами стихов Манфреда фон Глена, перевёл на русский язык слова и этого гимна. Известно, что Проханов очень любил этот гимн и часто его пел. Он включил его в сборник духовных песнопений, изданном в Ленинграде — «Кимвалы»[16]. У Боберга стихотворение состояло из 10 строф, Проханов написал по-русски текст песни из 8 куплетов[1]. В 1922 году несколько сборников Проханова были объединены в большой том — «Песни Христиан». Позже прохановский перевод гимна вошёл в официальный сборник богослужебных гимнов евангельских христиан-баптистов Песнь Возрождения, являясь одним из наиболее популярных гимнов[19].

В 1925 году Гюстав Джонсон (1893—1974) из колледжа «Норс Парк» (Чикаго, штат Иллинойс) сделал первый дословный перевод шведского текста. Но этот текст не стал популярным[1]. Этот перевод отличается от современного английского текста, однако его по-прежнему можно встретить в некоторых сборниках гимнов[5]. Дословный перевод Джонсона озаглавлен словами «O Mighty God, When I Behold the Wonder» (русск. О, всемогущий Боже, когда я вижу чудеса)[5]. Его перевод 1, 2 и 7-9 куплета были изданы в сборнике церковных гимнов «Covenant Hymnal» под заголовком «O Mighty God» в 1925 году[16].

Первые три псалтыря, переведённые на английский язык вошли в сборник церковных гимнов 1973 года — «Covenant Hymnal». Эта версия включала все девять строф оригинального стихотворения Карла Боберга. Авторы сборника считали необходимым заменить версию Джонсона на более популярную версию британского миссионера Стюарта Хайна «How Great Thou Art». Пастор и председатель «Covenant Hymnal Commission», Глен Уиберг поясняет:

Гимн «How Great Thou Art» в переводе Стюарта Хайна был широко популярен в конце 60-х — начале 70-х годов. Комиссия отстаивала права более популярной версии, но в то же время не отказывалась от перевода Гюстава Джонсона. К сожалению, мы были не в состоянии заплатить высокую цену, которую затребовало издательство, обладавшим авторскими правами на гимн, несмотря на то, что оригинал принадлежал Пресвитерианской Церкви Завета. Это один из парадоксов спекулятивной сделки, имевшей отношение к музыке![21]

Ниже приводится текст гимна, опубликованный в 1973 году в сборнике The Covenant Hymnbook:

В 1996 году «The Covenant Hymnal—A Worshipbook» заменили перевод Джонсона текстом оригинала. Редакторы объяснили это тем, что «версия Гюстава Джонсона наиболее близка к оригиналу, потому как при переводе Джонсон использовал архаичный язык»[21]. Глен Уиберг также отмечает: «Симпатия комиссии была на стороне оригинального текста гимна с шведским поэтическим переводом, однако члены комиссии пошли на компромисс. Они предложили не отказываться от перевода Джонсона и опубликовать его на обратной странице. Таким образом, и текст Карла Боберга, и перевод Гюстава Джонсона вошли в сборник. Интересно, что после перевода Джонсона на современный язык, в тексте гимна появились новые метафоры, что в целом создаёт впечатление незаконченного текста»[21].

В 1933 году английские миссионеры преподобный Стюарт К. Хайн (1899—1989[22][23]) со своей женой совершали служение среди украинского народа. В те годы Хайн впервые услышал это песнопение на русском языке. Стюарт Хайн тогда впервые всерьёз заинтересовался историей создания гимна, и чем больше он узнавал, тем серьёзнее становился интерес. Майкл Айленд пишет: «Хайн вместе со своей женой, Эдит, внимательно изучив русский перевод, начали активно использовать его в евангелизационной работе на западе Украины. Именно тогда Хайн впервые начал работать с текстами гимнов, написанными на русском языке»[12][22]. Встретив изданный в Нью-Йорке друзьями Проханова из Американского библейского общества, а позже напечатан в России сборник «Песни Христиан», Хайн начал использовать его для своих евангелизационных компаний[19]. На Украине чета Хайнов ознакомились с русским переводом «O store Gud», вспоминая, как пели его дуэтом в тёмных, неевангелизированных местах, и какое влияние он оказывал на неверующих. Вскоре после этого Хайны отправились в Прикарпатскую Россию. Первые три куплета на английском языке были написаны под незабываемыми впечатлениями от Карпат (четвёртый куплет был позднее написан в Англии). На Карпатах Хайн, поражённый красотой гор, написал первые три куплета гимна на английском языке. Таким образом были написаны первые два куплета, вдохновлённые частично словами русского перевода гимна, частично чудесами, внушающими благоговейный страх. Во время евангелизации в Карпатах, когда преподобный Хайн со своей женой также раздавали Евангелия по сёлам, был переведён третий куплет[5]. В 1939 году чета Хайнов после начала мировой войны вынуждена была вернуться в Британию, где и был написан последний четвёртый куплет. Полностью гимн «Великий Бог» на английском языке был напечатан Хайном в 1949 году со своим текстом и обработкой шведской мелодии[1].

Стюарт Хайн был методистским священнослужителем. Его родители активно трудились в Армии спасения. Сам Хайн обратился ко Христу 22 февраля 1914 года благодаря христианской просветительской деятельности мадам Энни Руалль, и в скорости после этого принял крещение. По словам Хайна, наибольшее влияние на него оказали учения английского проповедника и богослова Чарльза Сперджена[22].

Одна из строф, добавленная Хайном, вошла в современный английский текст гимна:

В своей книге «Великий Бог: как Велик Ты, Господи», Майкл Айленд пишет:

Это было свойственно для Хайна — отправиться в деревню и приложить все усилия, чтобы собрать полную информацию о том, что его интересовало. В данном случае, Хайна интересовало, сколько человек в этой украинской деревне приняли христианство. Он узнал, что единственными христианами в этой украинской деревне были мужчина по имени Дмитрий и его жена Людмила. Людмила умела читать, что, очевидно, было редким явлением для того времени. По словам самой Людмилы, навыки чтения она приобрела сама, не прибегая к чьей-либо помощи. Женщина также рассказала любопытную историю о том, как один российский солдат, живший в их деревне, забыл Библию, а Людмила нашла её. Именно Библия стала её первой книгой. Когда Хайн приехал в деревню и посетил дом Дмитрия, он услышал, как в соседний комнате, заполненной гостями, Людмила читала вслух Евангелие от Иоанна. На Украине (поскольку я знаю это на собственном опыте!) завершающая стадия исповеди (акт покаяния) требует от раскаивавшегося искренне сказать вслух о совершённых грехах. Тогда Хайны впервые услышали, как люди напрямую обращались к Богу. Люди обращались к Господу с просьбой о даровании терпения в пору скорби и высказывали упование на Его милость и поддержку. Хайн с женой не могли нарушить момент исполнения труда Святого Духа, поэтому остались снаружи и продолжили слушать. Хайн поспешно записал всё, что услышал из уст раскаившихся грешников(на русском языке). В конечном счёте, эти слова вошли в основу третьего куплета, который мы знаем сегодня: «Когда я вижу лик Христа смиренный, кто людям в мире этом был рабом, как на кресте Он умер, Царь вселенной, и нам прощенье приобрёл крестом»[12].

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

It was typical of the Hines to inquire as to the existence of any Christians in the villages they visited. In one case, they found out that the only Christians that their host knew about were a man named Dmitri and his wife Lyudmila. Dmitri's wife knew how to read -- evidently a fairly rare thing at that time and in that place. She taught herself how to read because a Russian soldier had left a Bible behind several years earlier, and she started slowly learning by reading that Bible. When the Hines arrived in the village and approached Dmitri's house, they heard a strange and wonderful sound: Dmitri's wife was reading from the gospel of John about the crucifixion of Christ to a houseful of guests, and those visitors were in the very act of repenting. In Ukraine (as I know first hand!), this act of repenting is done very much out loud. So the Hines heard people calling out to God, saying how unbelievable it was that Christ would die for their own sins, and praising Him for His love and mercy. They just couldn't barge in and disrupt this obvious work of the Holy Spirit, so they stayed outside and listened. Stuart wrote down the phrases he heard the Repenters use, and (even though this was all in Russian), it became the third verse that we know today: "And when I think that God, His Son not sparing, Sent Him to die, I scarce can take it in.

— Майкл Айленд

В времяголода на Украине в 1932—1933 годах, Хайн покинул Украину, и переехал в Восточную Европу. Однако, уже в 1939 году в разгар Второй мировой войны, Хайн вместе с женой возвращается в Англию. Супруги обосновались в графстве Сомерсет[12]. Хайн продолжил служение проповеди Евангелия в Англии, помогая перемещённым беженцам из Польши[16].

Четвёртая строфа гимна также написана Стюартом Хайном уже после Второй мировой войны. По воспоминаниям современников, Хайн проявлял большой интерес к судьбам поляков, высланных из Англии. Согласно некоторым источникам, на написание последнего куплета гимна, Хайна вдохновило их стремление вернуться на родину[16]. По другим источникам, четвёртый куплет был написан Хайном в 1948 году после того, как Хайн и Дэвид Гриффитс посетили лагерь в Сассексе, где содержались перемещённые русские[22]. Один из беженцев изложил Хайну свои доказательства второго пришествия Иисуса Христа. Эта история вдохновила Хайна на написание четвёртой строфы гимна, вошедшей в английский текст[22]. Майкл Айленд отмечает:

Однажды во время церковной службы один мужчина рассказал чете Хайнов удивительную историю о том, как он был разлучён с любимой женой в самом конце войны, и с тех пор ни разу не видел её. В те годы, когда они расстались, она была христианкой, но он нет. Он принял христианство в зрелом возрасте после окончания войны. Его единственным желанием на протяжении всех этих лет было найти свою жену, чтобы быть вместе. Мужчина признался Хайну, что он никогда не верил в то, что снова увидит её. Теперь он мог надеяться лишь на то, что их встреча состоится только на небесах и благодаря распятию Спасителя он и его супруга обретут вечную жизнь в небесном царстве. Эти слова и вошли в основу четвёртого и последнего куплета гимна «How Great Thou Art»: «Когда Господь меня Сам призывает и светит луч сияния Его, тогда мой дух в смирении смолкает, признав величье Бога своего. И лишь одно он вновь поёт Тебе: как Ты велик, как Ты велик!»[12]

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

One man to whom they were ministering told them an amazing story: he had been separated from his wife at the very end of the war, and had not seen her since. At the time they were separated, his wife was a Christian, but he was not, but he had since been converted. His deep desire was to find his wife so they could at last share their faith together. But he told the Hines that he did not think he would ever see his wife on earth again. Instead he was longing for the day when they would meet in heaven, and could share in the Life Eternal there. These words again inspired Hine, and they became the basis for his fourth and final verse to 'How Great Thou Art': «When Christ shall come with shout of acclamation to take me home, what joy shall fill my heart. Then we shall bow in humble adoration and there proclaim, My God How Great Thou Art!»

— Майкл Айленд

В книге Стюарта Хайна, «Не Вы, а Бог: доказательство верности Бога»[24], Хайн опубликовал два ранее неизвестных куплета, переведённых с русского языка. В 1953 году были защищены авторские права на содержание текста[22]. Следует также отметить, что оба куплета не вошли в текст сборников, издаваемых на территории США:

В 1948 году Хайн завершил написание последнего куплета, а в 1949 полностью закончил перевод гимна на английский язык[25]. В том же году российский журнал «Мир и благодать» опубликовал последние четыре куплета гимна, вошедшие в оригинальную версию[16]. После этой публикации, «O store Gud» (How Great Thou Art) стал известен беженцам из пятнадцати стран мира, включая Северную и Южную Америку. Свою роль в популяризации гимна также сыграли английские миссионеры, посетившие британские колонии в Африке и Индии.

Слова этого гимна переведены Хайном на многие языки мира. Большинство текстов были опубликованы в книгах по евангелической литературе, среди которых такие издания, как «Восточные мелодии и гимны других земель» (1956)[26] и «How Great Thou Art»: российские и восточные мелодии" (1958)[26]. Стюарт Хайн скончался 14 марта 1989 года. Поминальная служба состоялась 23 марта 1989 года и прошла в Доме молитвы, расположенном в Эссексе, Великобритания[22].

В программе концерта, прошедшего в «Gustavus Adolphus College», сообщалось о том, что доктор Дж. Эдвин Орр (1912—1987]) («Fuller Theological Seminary», Лос-Анджелес, Пасадина) обнаружил ранее неизвестную запись гимна «How Great Thou Art». По его словам, запись была сделана в небольшой деревне около Деолали, Индия. Установлено, что гимн исполняется хором членами племени Нага из Ассамы вблизи Мьянмы. Представители племени самостоятельно переложили музыкальную гармонию, а миссионер из общества меннонитов расшифровал запись[16]. Дж Эдвин Орр признался, что обнаруженная запись произвела на него очень сильное впечатление. Как сообщает официальный веб-сайт «Manna Music»:

Доктор Орр принял участие в богословской конференции в на тему «Думайте не о том, какие великие дела Вы можете сделать во имя Господа, а задумайтесь, что Вы можете сделать для Него». В начале конференции он процитировал слова гимна, а затем исполнил его перед слушателями. Одними из постоянных участников конференции были дети известного автора-сочинителя и издателя христианской музыки Вернона Тима Спенсера, Хэл Спенсер и его сестра Лоретта. Именно они заинтересовались гимном и обратились к Орру с просьбой передать им текст гимна, чтобы показать его отцу[6].

Вернон Тим Спенсер (1908—1974[27][28]) также известен, как бывший участник группы «The Sons of the Pioneers», основавших издательскую компанию «Manna Music» с принадлежащим ей звукозаписывающим лейблом «Manna Records» в калифорнийском штате Бербанк в 1955 году[16]. В 1954 году после переговоров Тима Спенсера со Стюартом Хайном[16], издательской фирме «Manna Music» были переданы авторские и издательские права, которые способствовали распространению популярности этого гимна[5]. Во многом благодаря усилиям «Manna Music», гимн стал общедоступным[16]. Редакторы «Manna Music» внесли ряд изменений в текст гимна. Таким образом, слова «творения» (англ. works) и «всемогущий» (англ. mighty) были заменены на слова «вселенная» (англ. worlds) и «раскатистый» (англ. rolling). По словам звукоинженеров «Manna Music», «внесённые изменения способствовали увеличению популярности гимна среди христиан всего мира»[16][29].

Американским слушателям гимн «How Great Thou Art» был впервые представлен Биллом Карлом в 1958 году[6]. Запись вошла в одноимённый альбом музыканта, выпущенный под лейблом «Sacred Records» (LP 9018)[30]. Песня также вошла в другой альбом Карла — «Who Hath Measured the Waters In the Hollow of His Hand» (Sacred Records LP 9041), выпущенного в том же году[30]. Однако, по словам Стюарта Хайна, американским слушателям гимн был впервые представлен миссионером из Центральной Африки Джеймсом Колдуелом. Колдуел спел «How Great Thou Art» на Библейской конференции в Стоуни Брук, которая происходила на Лонг-Айленд в 1951 году[16].

Популярность гимна большей частью обусловлена тем, что его часто исполняли известные евангелистские певцы, например, Джордж Беверли Ши. Хотя гимн и был представлен американским слушателям, когда Джеймс Колдуел спел «Великий Бог» на Библейской конференции в Стоуни Брук, которая происходила на Лонг-Айленд в 1951 году, он не стал широко известным до тех пор, пока Клифф Барроуз и Беверли Ши из евангелизационной группы Билли Грэма не спели этот гимн во время известной Лондонской евангелизации на Харингейской Арене[5]. Гимн стал «визитной карточкой» евангелизационной кампании Билли Грэма в 1950-е годы[25]. Вскоре после этого текст был передан Джорджу Беверли Ши и его другу Джорджу Грэму, сотрудничавшему в 1954 году с издательской фирмой «Pikering and Inglis» в Лондоне[31]. Барроуз также передал копию текста Полу Микелсону (ум. 21 октября 2001[32]). В 1955 году песня использовалась в евангелизационной компании, проходившей в Торонто[33]. Американская ассоциация звукозаписывающих компаний поместила запись Джорджа Беверли Ши на 204-е место в своём списке величайших музыкальных записей XX века. Майкл Айленд пишет:

Всё началось в 1954 году, когда команда Билли Грэма отправилась в Лондон для открытия евангелизационной кампании, которая должна была пройти на Харингейской Арене. Команда Грэма получила буклет, предназначавшийся миссионерам, работавшим по всему миру[19]. В буклете был напечатан текст гимна в переводе Хайна. «Вначале они проигнорировали его, но, к счастью, спустя время вновь обратили на него внимание», — вспоминает Бад Боберг. Работая в тесном сотрудничестве с Хайном, команда Грэма успешно подготовила песню к новой евангелизационной кампании. Впервые кампания Грэма исполнила гимн в 1955 году в Торонто, но он не стал широко известным до тех пор, пока они не исполнили его в Медисон-сквер-гарден в 1957 году. По словам Клиффа Барроуза (давний партнёр Билли Грэма), в период кампании они спели этот гимн около ста раз, потому что публика постоянно просила их об этом[12].

В 1957 году Джозеф Т. Бэйли (1920—1986) делает перевод гимна для христианского общества «Интер-Варсити». Слова гимна были положены на музыку Джозефины Каррэдайн Диксон. Внучатый племянник Карла Боберга, Бад Боберг так отзывается о переводе Бейли:

Этот перевод наиболее близок к Бобергу, но я подозреваю, что в процессе работы у Джозефа Бейли под рукой находился перевод Хайна. Я уверен в этом, потому что в своём переводе, Джозеф использует фразу «Как Велик Ты, Господи». Кроме того, музыка Джозефины Диксон также очень напоминает Хайна. Бейли лишь добавил два собственных куплета"[12].

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

It's a quite literal translation from Boberg, but I suspect that he had the Hine work at hand because he uses the phrase 'how great Thou art.' Also, the music by Josephine Carradine Dixon is similar to Hine's. He added two verses of his own.

— Бад Боберг

Выдающийся британский гимнолог Эрик Рутли (1917—1982[34]), известный своим негативным отношением к гимну «How Great Thou Art» и его мелодии, написал новый текст, назвав его «O, Mighty God». Текст с обработкой шведской мелодии был опубликован в 1982 году. Это была одна из последних работ Рутли незадолго до его смерти. Перевод вошёл в книгу «Радуйтесь Богу: дополнение к священным писаниям» (1985) под номером 466[21][35].

В первой строфе английского гимна, получившего название по первой строке перевода текста на русский язык, есть слова «O Бог, мой Бог». Следует отметить, что гимн с таким заголовком может встречаться в английских псалтырях, в которых названия гимнам иногда даются по первой строке их текста[36]. В оригинальном стихотворении Карла Бобера, гимн начинается со слов «O Store Gud». Интерес к сочинению «O Store Gud» в Швеции возобновился вскоре после того, как гимн был переведён на английский язык. Шведский госпел-певец Эрик Халлин связывает это с 1967 годом, когда гимн исполнил американский певец Элвис Пресли. Халлин отметил, что факт исполнения гимна Элвисом Пресли послужил главной предпосылкой к возрождению «O Store Gud» в Швеции[15].

В 1995 году Объединённая Церковь Христа опубликовала «Новый псалтырь столетия» (англ. New Century Hymnal), содержавший обновлённый перевод сочинения Боберга «O store Gud» на английский язык. Гимн назывался «O Mighty God, When I Survey in Wonder». По словам редакторов, «этот перевод и аранжировка были созданы специально для „New Century Hymnal“ с целью возродить значение и дух оригинального гимна Боберга»[21].

O mighty God, when I survey in wonder

The world that formed when once the word you said,

The strands of life all woven close together,

The whole creation at your table fed,

My soul cries out in songs of praise to you,

O mighty God! O mighty God!

When your voice speaks in rolls of thunder pealing,

Your lightning power bursts in bright surprise;

When cooling rain, your gentle love revealing,

Reflects your promise, arcing through the skies.

The Bible tells the story of your blessing

So freely shed upon all human life;

Your constant mercy, every care addressing,

relieving burdened souls from sin and strife.

And when at last, the clouds of doubt dispersing,

You will reveal what we but dimly see;

With trumpet call, our great rebirth announcing,

we shall rejoin you for eternity.

Then we will sing your praise forever more,

O mighty God! O mighty God![21]

Слова этого гимна переведены на многие языки мира, включая китайский язык («祢真偉大»[37]), японский язык[38], корейский язык (주 하나님 지으신 모든세계)[39], индонезийский язык («Ajaib Tuhan», что означает «Великий Бог»), польский язык («Gdy na ten świat»[40]), румынский язык («O, Doamne Mare!»), испанский язык («Cuán grande es Él»[41]), вьетнамский язык («Lớn Bấy Duy Ngài»[42]). Также существуют две версии на языке эсперанто. Первый перевод был сделан в 1966 году Уильямом Джоном Доунесом («Ho granda Dio, kiam mi rigardas»[43]). В 1985 году Леонард Ивор Джентл сделал второй перевод («Sinjoro Dio, kiam mi miregas»[43]).

Перевод на румынский язык сделал Жан И. Стенечи. В Румынии гимн известен под названием «O, Doame Mare!». Восемь куплетов с музыкой к ним были изданы в 1927 году в журнале «Cantarile Triumfului»[44].

Версия на языке народов Маори — «Whakaaria mai». Гимн впервые исполнили на знаменитом «Royal Command Performance» в 1981 году по случаю визита Королевы Елизаветы II в Новую Зеландию. В 1982 году конферансье Говард Моррисон (род. 1935) сделал запись гимна. Песня была выпущена в формате сингла. В музыкальных хит-парадах Новой Зеландии сингл провёл шесть месяцев, из которых пять недель занимал 1-е место[45].