Ваганьковское кладбище

В XIII—XIV веках на месте Российской государственной библиотеки находилось дворцовое село Ваганьково —

Храм святого Николая Чудотворца в Старом Ваганькове, 1884 год

селение царских потешников: от псарей и сокольников до музыкантов и скоморохов. Здесь горожане проводили кулачные бои, бились стенка на стенку, устраивали игрища и потехи[9]. В память об этом между улицами Знаменка и Воздвиженка существует Староваганьковский переулок[10].

В конце XIV века эти земли принадлежали герою Куликовской битвы князю Владимиру Андреевичу Храброму. В 1410-м году, после его смерти, земли передали митрополиту Фотию. Позднее территория частично перешла в царское и городское владение[11]. В XV веке на территории села располагался загородный дом княгини Софьи Витовтовны[6].

Первое упоминание села Ваганьково относится к 1508 году. В Новгородской летописи оно указывается стоящим «на Козьем броде»[12]. Алевиз Фрязин в 1514 году возвёл в слободе каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца[13].

В конце XV века Иван III основал вблизи села Пса́ренный двор для разведения охотничьих собак[14]. В мае 1628-го царь Михаил Фёдорович, как набожный человек, указом запретил гуляния — «эту языческую „безлепицу“»[15]. Патриарх Филарет установил наказание кнутом за борьбу и кулачные бои. В 1631 году Государеву псарню перевели из Кремля[16] за речку Пресню: сначала в район нынешней Кудринской площади, затем — к Волкову переулку, а после уже на место нынешнего кладбища[10]. Новое Ваганьково расположилось по Ваганьковской дороге (улица Красная Пресня и Звенигородское шоссе) — эта территория в настоящее время примыкает к кладбищу[7]. Согласно уложению 1649 года, местность числилась городской выгонной землёй и предназначалась для выпаса скота[17]. Поселение государевых псарей при псарне существовало с 1678-го по 1695 год[3].

С Ваганьковым связаны начало и конец правления Василия Шуйского. В конце XVI века Шуйский устроил в окрестностях села Ваганьково загородную вотчину. А во время появления Лжедмитрия I Шуйский там же собрал войско для войны с поляками-интервентами[18].

Кладбище на территории села появилось ещё в 1696-м, но официальная дата основания Ваганьковского кладбища на 75 лет позже[2]. Эта местность указом Правительствующего cената от 24 марта 1771 года использовалась для погребения умерших от эпидемии чумы — для умерших от болезни выделялось 20 особых загородных участков, среди которых было и Ваганьковское кладбище[19][20]. Указ московской духовной консистории от 6 октября 1771 года требовал хоронить умерших от чумы в отдалении от жилых мест и дорог в глубоких ямах. Первоначальные ряды кладбищ являлись братскими могилами. Умерших не отпевали, посетители на кладбища ходили редко из-за опасения заразиться чумой. На захоронениях устанавливали безымянные кресты[19].

Другим указом от 19 мая 1772 года Сенат потребовал открыть кладбища в удобных местах площадью от 100 до 300 саженей (не менее 110 и не более 330 метров)[22]. Изначально под кладбище в районе Ваганьково было отведено около 25,6 га[22].

В 1800 году генерал-губернатор Иван Салтыков издал распоряжение, по которому требовалось:

Братская могила жертв давки на Ходынке 18 мая 1896 года

В 1830 году в Москве прошла холерная эпидемия. Южнее Ваганьковского появилось небольшое кладбище для умерших от этой болезни, позже эта территория вошла в состав разросшегося Ваганьковского кладбища[24]. В 1848 году места для могил разделили на семь разрядов: места ближе к церкви стоили дороже[25], а на седьмом разряде хоронили самых бедных и неизвестных, там же были захоронены жертвы Ходынской катастрофы 1896 года. Могила на первом участке стоила 200 рублей, на шестом участке — 50 копеек, а на седьмом обходилась бесплатно[26].

Границы Москвы в 1836 году по Камер-Коллежскому валу

В 1885 году упразднили Камер-Коллежский вал, который служил таможенной границей Москвы, и за него были выведены все «чумные» захоронения[27]. К 1887-му кладбище расширилось до 37,5 га[22]. Изначально Ваганьково не считалось престижным, дворяне предпочитали некрополи при монастырях, но в XIX—XX веках это кладбище постепенно стало традиционным местом похорон творческой интеллигенции: художники Василий Суриков и Алексей Саврасов, учёный Климент Тимирязев и другие[27][10].

В декабре 1905 года тысячи московских рабочих-дружинников девять дней сражались против царских войск. Центром восстания стала Пресня. Для штурма баррикад использовали Семёновский гвардейский полк из Петербурга. Восставших расстреливали из пушек. Было убито более тысячи человек, большинство — работники Прохоровской мануфактуры. Многие из погибших похоронены в братской могиле на Тимирязевской аллее Ваганьково. Кладбище было переразбито на участки. Так, на первом участке у кладбищенской ограды находится братская могила железнодорожников Московского узла[28].

В 1906-м кладбище официально вошло в черту города[27]. К 1917-му площадь кладбища составляла почти 50 га[29]. В 1922-м по стране прошла кампания по изъятию церковных ценностей из храмов. Из Ваганьковского храма забрали около 340 килограммов золота и серебра[30].

В 1920—1930-х годах на нескольких кладбищах города, в том числе на Ваганьковском, тайно хоронили расстрелянных по политическим приговорам[31]. Несмотря на борьбу с религией, на Ваганьковском кладбище продолжались похороны по православному обряду. Инспектировавший в феврале 1940 года Ваганьковское кладбище, где в сутки проводилось около 50 захоронений, отметил «очереди, создаваемые из-за церковных процессий»[32].

В 1941—1942 годах на кладбище появились два братских захоронения: участников битвы за Москву и погибших при авиационных бомбардировках города[33]. С расширением территории Москвы к 1960 году в черте города стали значиться кладбища бывших подмосковных городов и посёлков, а Ваганьковское оказалось самым крупным из городских[34].

В 1771—1772 годах обустройство кладбищ поручили архитектору Виктору Баженову, но выделили для работы минимальные суммы. В 1771 году на территории кладбища возвели деревянную церковь Иоанна Милостивого. Первые деревянные храмы оказались маленькими и простыми и за 14 лет полностью обветшали[22]. Впоследствии на её месте поставили часовню[35]. Сейчас на её месте находится ротонда[36].

Колокольня храма Воскресения Словущего, 2006 год

Летом 1819-го по инициативе купцов Болотновых начали строительство трёхпрестольной церкви в честь Воскресения Словущего. Над проектом храма работал архитектор Афанасий Григорьев, известный участием в воссоздании многих зданий Москвы после пожара 1812 года[36]. Храм возводили с 1819 по 1824 годы[37]. Главный престол освящён в честь праздника Воскресение словущее; Приделы в честь преподобного Феодор Сикеота[38], святителя Иоанна Милостивого[39], святителя Николая[40], мученицы Акилины[41].

В комплекс благоустройства некрополя входило также строительство храма, гостиницы и дорожки, устройство въездных ворот и обновление вала вокруг кладбища[42]. В 1822-м при входе поставили комплекс построек в едином стиле с архитектурой храма, справа от ворот завершили строительство одноэтажной каменной гостиницы, а слева — каменного дом для трёх сторожей и двух казаков-охранников[43].

В 1839-м на кладбище построили новые здания, справа от гостиницы пристроили каменную часовню для размещения усопших перед их погребением. 10 июня 1839 года в доме слева от входа открыли богадельню для 24 престарелых женщин[44]. В середине XIX века купчиха Александра Васильевна Мазурина пожертвовала 10 тысяч рублей на пристрой двух приделов к алтарю[45].

В середине XIX века у церкви появились восточный и юго-западный флигели, а также ограда с воротами. Этот архитектурный комплекс сохранился до нашего времени[46]. В 1896 году храм капитально отремонтировали[47].

Церковь Андрея Первозванного, 2010 год

В 1900—1902 годах полностью перестроили храм Святителя Николая на Трёх Горах[48]. В 1916-м на месте часовни возвели церковь святого апостола Андрея Первозванного, которая действует до сих пор[35]. В 1929-м церковь закрыли и вместо неё открыли детский дом. Главы храма и колокольню сломали[49]. В 1977-м на месте ветхих церковных домиков возвели двухэтажный колумбарий[46].

В 1990 году здание детского дома забросили, в нём от старости обрушилась кровля[49]. В 1991-м в каменном флигеле бывшей гостиницы, которая успела послужить зданием для церковно-приходской школы, оборудовали храм для крещения. В 1992-м началось восстановление из руин храма Святителя Николая на Трёх горах[48]. Работы велись восемь лет и завершились 18 декабря 2000 года, когда храм был заново освящён[49].