Буртунай

Расположено на автомобильной дороге республиканского значения Хасавюрт—Ботлих на юге от села Дылым у подножья Кавказского хребта. На западе граничит с селением Алмак, к северу находится покинутый аул Чабчакхе. Расположено между верховьями рек Алмактар и Жарлинкортар.

Согласно сложившейся при дворе аварских нуцалов традиции (балъ), в Хунзахе не разрешалось концентрировать излишнее количество родственников правителей, чтобы избежать внутри-аристократических склок и, как следствие, — дестабилизации ситуации в столице государства. Этих аристократов — братьев и племянников правящего нуцала — выводили в периферийные крепости и селения в качестве наследственных комендантов таких укрепленных пунктов. Они являлись там одновременно и потомственными сельскими старшинами (авар. чӏухӏби)[5].

В документе конца XVII века — в письме «амира» Эндирея Айдемира, адресованном Мухаммад-нуцалу, «малику Авара», содержится призыв помочь эндиреевцам в борьбе с калмыкскими походами. Эндиреевцы, по всей видимости, уже не могли своими силами противостоять разорительным набегам калмыкского хана Аюки и в связи с этим обращались за помощью к аварскому нуцалу. Насколько мы можем судить по дальнейшим событиям, эта помощь из Хунзаха заключалась в военном отряде под предводительством представителя нуцальской фамилии, который осел в Буртунае, как более укрепленном населенном пункте, нежели Эндирей. В последнем, к тому же, имелись свои правители, а Буртунай стал, таким образом, северным форпостом нуцалов — союзников «амиров» Эндирея. Напомним, что в Буртунае имеется две фамилии, которые возводят свое происхождение к сословию чанка (потомки брака хана или бека с представительницей узденского сословия). Первая из них, «Чанки», (авар. Чӏункӏби), по данным, представлена нуцалчи, жившими здесь ещё в XV—XVI веках. Упоминание об их представителе имеется, на наш взгляд, в русском архивном источнике конца XVI века. По этим данным, в 1598 году, в Дагестане имелся населённый пункт «Бортю, а в нём Кайтмаз, у него 30 человек конных»[6], что следует понимать как наличие у этого Кайтмаза постоянной дружины, что возможно лишь при соответствующем социальном статусе и материальных возможностях. К.Алиев считает возможным отождествить «кабак Бортю» с Буртунаем, что является оправданным.[7]

Вторая же фамилия, «Шамхановы», (авар. Шамханилал), имея родство на Хунзахском плато, появилась в Буртунае позднее — в XVII веке. По преданиям, записанным местным краеведом С.Сабиевым, представители этой фамилии доподлинно знают имена своих предков лишь до неких Дадабега и Мухаммадхана, живших в XVIII веке, а Шамхана знают лишь как отдаленного предка. Генеалогические предания как исторический источник, который сильно зависит от человеческой памяти, остро нуждаются в объективном подтверждении. По этой причине мы провели значительные разыскания как в текстах хроник, так и среди письменных арабоязычных документов XV—XVII веков. В итоге нам удалось обнаружить в них только одно упоминание имени собственного «Шамхан». Точнее, мы видим его в тексте старинной записи Батира, сына Шамхана, сына Мухаммадхана. Упомянут этот Батир в официальном документе сразу после правителя Авара — Мухаммаднуцала. Это обстоятельство говорит, в свою очередь, о высоком статусе указанного лица, являвшегося сыном Шамхана. По нашему представлению, этот Батир был майиндуром[8], то есть — военачальником войск Аварского нуцальства. Дед вышеуказанного Батира по имени Мухаммадхан фигурирует в ещё одном документе — завещании богатого человека, составленном по палеографическим данным в пределах XVII века. В результате анализа опубликованных ранее арабоязычных документов XVII века, а также русских архивных данных того же времени удалось уточнить генеалогию вышеуказанного Батира, в котором видим предка вышеуказанных Шамханилал из Буртуная.

Буртунайские тухумы:

• авар. Ахъаилал,
• авар. Чанхъал,
• авар. Чубалал,
• авар. ЧӀилтӀал,
• авар. Жударисел,
• авар. Ансал,
• авар. Карчал,
• авар. Хьиддал,
• авар. Хонхал,
• авар. БагӀарилал,
• авар. Лъагьзадерилал[9].

Национальный состав

По данным Всесоюзной переписи населения 1926 года[24]:

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года[25]:

До депортации в селении проживало значительное число чеченцев[26].

• Муниципальная средняя общеобразовательная школа
• Муниципальная начальная школа
• Дом культуры
• Библиотека
• Ясли-сад
• Амбулатория
• СПК им. Хасаева и Касумова
• ЖКХ[27].

• 
  Въезд в село
• 
  Мечеть

• Идрисов Р. И. Салатавия - дир чӀухӀи. — Махачкала: ИД «Эпоха», 2005. — 274 с.
• Дадаев М.-А.И. Краткий краеведческий справочник по Салатавии. — Махачкала: Исламская типография «Ихлас»,, 2007. — 198 с. — 1000 экз.

Буртунай на сайте районной администрации (неопр.) (недоступная ссылка — история ).