Аграфена Купальница

Аграфе́на Купа́льница — день в народном календаре восточных славян, приходящийся на 23 июня (6 июля). Название дня происходит от имени святой Агриппины Римской. В этот день шла активная подготовка к купальской ночи[2]. С этого дня во многих местностях считалось безопасным купание в реках и других водоёмах, начинался сбор трав, делался пробный покос, начинали вязать банные веники и мётлы[3]. Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и ещё через несколько дней Петров день сливались в один большой праздник[4].

Аграфена Купальница

К. Е. Маковский. Головка девочки 1889.
Тип народно-христианский
Иначе Аграфена — лютые коренья, Аграфена — обетная каша
Также Агриппина (церк.)
Значение Канун Ивана Купалы
Установлен имеет древние дохристианские корни[1]
Отмечается славянами
Дата 23 июня (6 июля)
Традиции мытьё в бане, сбор охранительных трав, девушки плетут венки
Связан с Иваном Купалой
 Медиафайлы на Викискладе

Другие названия

рус. Аграфена — лютые коренья[5], Ивановская Богородица, Иваньская Богородица[6], Аграфена — обетная каша[7], Аграфена — злые коренья[8], Ивановские ночи; белор. Агрыпіна, Арцём, Герман[9], Купала, Купалле[10]; полес. Ведьмин день, Скакунов вечер[11].

Название дня происходит на имени святой Агриппины Римской, прозванную в народе Аграфеной.

Русский книжник XVI века пытался объяснить название (Купальница) и целительную силу навечерия Иванова дня привязкой к содержанию ветхозаветной книге Товита. Как он пишет, именно в этот день Товий искупался в Тигре, где по совету архангела Рафаила обнаружил рыбу, с помощью внутренностей которой его отец исцелился от слепоты (Тов. 6:2-9)[12].

Традиции

Во многих местах только с этого дня начинают купаться, «закупываются»[13]. Бывают даже общие купания, сопровождаемые песнями. На Аграфену обязательно мылись и парились в бане, заготавливали банные веники на весь год[14].

Один из довольно распространённых купальских обрядов[15] — обливание водой всякого встречного и поперечного. Так, в Орловской губернии деревенские парни одевались в старое и грязное и отправлялись с вёдрами на речку, чтобы наполнить их самою мутною водою, а то и просто жидкой грязью, и шли по деревне, обливая всех и каждого, делая исключение разве что для стариков и малолеток. Но всего более, разумеется, доставалось девушкам: парни врывались даже в дома, вытаскивали девушек на улицу силой и здесь окатывали с ног до головы. В свою очередь и девушки старались отомстить парням. Кончалось тем, что молодёжь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, устремлялась на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купалась вместе, «причём, — как замечает этнограф XIX в. — разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах»[16].

Считается, что к этому дню лютые травы и коренья в соке, а травы лучистые в силе. Селяне украшали дома вениками, пучками травы и букетами цветов. Утром этого дня вологодские крестьяне говорили:

Приехала Купаленка
На семидесяти тележках.
Привезла нам Купаленка
Добра и здоровья,
Богатства и почестей[17].

И верили, и видели, будто на телегах, выстланных скошенной травой, украшенных букетами цветов, едет она, обмытая росами, рассветом-зоряницей привечаемая, лелеемая ветерком светлокрылым, из семи братьев Ветровичей младшим братом. Едет красавица Аграфена с Иваном Купалой повидаться[18].

В этот день заготавливали банные веники на весь год. Для этого девушки и женщины после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес ломать молодые берёзовые ветки. Иногда веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, тогда в каждый веник входило по ветке: от берёзы, ольхи, черёмухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и ветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них парятся в этот день в бане, другими обряжают недавно отелившихся коров, третьи, наконец, перебрасывают через головы или бросают на крышу бани с целью узнать будущее (если веник упадёт вершиной к погосту, то бросающий умрёт, а если не вершиной, то останется жив). Заготовка веников шла под пение песен[19].

К вечеру обязательно моются и парятся в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парятся веником из богородицкой травы (тимьян или чабрец) и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика (купальница), полыни и мяты пахучей[19].

В некоторых великорусских местностях ещё накануне Аграфены-купальницы, деревенские девушки собирались на беседу и толкли ячмень в ступе, сопровождая эту несложную работу песнями. Утром, на Аграфену, из этого ячменя варился в складчину обетная каша, съедаемая вечером[20]. Этой кашей также угощали нищих[21][страница не указана 2002 дня].

В некоторых местностях в день Аграфены Купальницы девушки ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте», что означало — дайте что-нибудь из девичьих украшений: серьги, ленточки, бусы и прочее[22].

У русских существовало поверье, что если вечером этого дня умыться росой, то будешь здоровым[23].

В течение всего дня и ночью звучали песни. Девушки под Иван-день гадали: находили на дороге подорожник и обращались к нему со словами: «Подорожник, подорожник, ты сидишь на дороге, видишь старого и малого, скажи милого моего». После этого растение срывали ртом и на ночь клали под подушку[24].

Обязательное событие дня Аграфены-купальницы — сбор трав, кореньев для лечебных и знахарских целей. На Ивана Травника, отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады. А знахари, ложась спать, читали «самодельные молитвы»[22].

В России в XVIII—XIX веках существовал обычай в ночь на Иван Купалу «выкатывать ржи» — кататься по ржи, мять рожь, чтобы она лучше росла[25].[26].

У восточных и западных славян существовал[когда?] обычай чистить колодцы накануне Иван Купалы; в сёлах юго-восточной Польши верили, что вода в колодцах будет особенно «здоровой», если его вычистить в день св. Яна[27].

Мученице Агриппине молятся при всевозможных недугах, а также проказе[28].

Поговорки и приметы
  • Весна от Благовещенья до Купальницы[29].
  • На Аграфену гречиха мала — овсу пороет[30].
  • Репу сей на Аграфену — хороша репа будет[26].
  • Мойся белее, будешь милее[31][страница не указана 2002 дня].
  • На Аграфену и старики закупываются[8].
  • На Иванову ночь виноград сок набирает[32].

См. также

Примечания
  1. Касторский, 1841, с. 33.
  2. Баранова и др., 2001, с. 13.
  3. Мадлевская, 2005, с. 721.
  4. Некрылова, 2017, с. 316.
  5. Грушко, 2000, с. 10.
  6. Некрылова, 2007, с. 316.
  7. Некрылова, 2007, с. 319.
  8. Ермолов, 1901, с. 339.
  9. Васілевіч, 1992, с. 576.
  10. Лозка, 2002, с. 137.
  11. Толстая, 2005, с. 294.
  12. Соколов, 1890, с. 137–138.
  13. Рогов, 2003, с. 17.
  14. Лутовинова, 1998, с. 67.
  15. Воскобойников, Голь, 1997, с. 252.
  16. Максимов, 1903, с. 474–475.
  17. Гура, 1965, с. 7.
  18. Рожнова, 1992, с. 87.
  19. Юдина, 2000, с. 301.
  20. Коринфский, 1901, с. 313.
  21. Терещенко, 1999.
  22. Юдина, 2000, с. 302.
  23. Усачева, 1999, с. 301.
  24. Левкиевская, 1999, с. 128.
  25. Байбурин и др., 2004, с. 13.
  26. Колесникова, 2005, с. 303.
  27. Валенцова, Виноградова, 2004, с. 537.
  28. Котович, Крук, 2010, с. 191.
  29. Чичеров, 1957, с. 15.
  30. Соколовский, 1996, с. 154.
  31. Уваров, 2009.
  32. Ермолов, 1901, с. 340.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.