Абат-Байтак

С происхождением названия некрополя и мавзолея связано несколько легенд. По самой распространённой из них, здесь был захоронен сын известного философа Асана Кайгы — батыр Абат, который защищал родные земли от набегов калмыков и смог одолеть калмыцкого хана в честной борьбе. После этого Абат смог вернуть сородичам часть захваченных калмыками земель, а калмыки больше не решались нападать на казахов. Та же легенда гласит, что после смерти батыра население построило на месте его гибели мавзолей всего за три дня. В связи с этим к названию добавился эпитет «Байтак» («всенародный»)[1][2].

Другая легенда, записанная в XIX веке, связывает мавзолей с именем одного из монгольских полководцев — Байтака[3].

Мавзолей Кыз аулие

Кулпытасы

Некрополь состоит из различных мемориальных сооружений, отличающихся архитектурно-планировочным и художественным решением. В центре некрополя расположен мавзолей Абат-Байтак размерами 9,52×9,8 м, состоящий из двух частей — 11-гранного барабана и конического купола[4]. Основной массив кладки мавзолея выполнен квадратным жжённым кирпичом (24×24×6 см), местами (в частности, в сводах арок) применена кладка прямоугольным кирпичом (24×12×6 см). Во внутренних слоях четверика использован сырцовый кирпич аналогичных размеров[5].

Серик Аджигалиев, обследовавший памятник, доказал наличие первоначального портала: «На наличие первоначального портала указывали некоторые факты. Южная стена мавзолея значительно тоньше остальных, что предполагает устройство дополнительных конструкций на фасаде; сохранились остатки арочных парусов в щипцовой стене и, наконец, следы пилонов портала. В результате археологических раскопок предположения подтвердились — были обнаружены остатки кладки пилонов, выступающие за линию стен на 2,98 м»[5].

Неподалёку находится другой мавзолей из сырцового необожжённого кирпича, построенный в конце XVIII века по подобию мавзолея Абат-Байтак. В народе его называют «Кыз моласы» или «Кыз аулие» (Святая дева)[2].

К западу от мавзолея находятся более 200 надгробных сооружений, представленных каменными резными стелами — кулпытасами, относящимися к XVIII-XX векам. Кулпытасы отличаются разнообразием композиционных и декоративных решений. В этом плане характерен кулпытас 1848 года, поражающий тонкостью резьбы. Некоторые объёмно-декоративные элементы решены в традициях резьбы по дереву. К редкому типу кулпытасов относится надгробие 1893 года, высеченное из блока известкового песчаника. На памятниках Абат-Байтака высечены арабографические эпитафии на казахском языке и тамги[4]. Судя по тамгам, на некрополе произведены захоронения представителей различных родов Младшего жуза: табын, кете, алшын, байбакты и др.[1]

Первые упоминания мавзолея Абат-Байтак относятся к XVIII веку. В труде историка Петра Рычкова «Топография оренбургская» сообщается, что в 1750 году инженер Александр Ригельман у впадения реки Карасу в Большую Хобду нашёл и срисовал «немалые каменные строения, наподобие пирамид сделанные, которые у киргизов называются астаны, и сказывают, якобы тут погребены были знатные люди, из которых, однако, называют они Байтан. Они же объявили ему, Ригельману, что тут в старину и город бывал…»[3]

В конце XIX века памятник был кратко описан Дербисали Беркимбаевым и членом Оренбургской учёной архивной комиссии Я. Я. Полферовым. В начале XX века в труде Жозефа-Антуана Кастанье «Древности Киргизской степи и Оренбургского края» была впервые опубликована графическая фиксация мавзолея[6].

Возможно, первые обмеры мавзолея были сделаны инженером Г. Герасимовым в 1947 году, он обмерял уже полуразрушенный мавзолей. В 1979—1980 годах экспедиция Министерства культуры Казахстана под руководством археолога Серика Аджигалиева сделала наиболее полное историко-архитектурное исследование памятника[2].

В 1982 году некрополь был включён в список памятников истории и культуры республиканского значения и взят под охрану государства[7].

Только в 2004 году первая экспедиция учёных под руководством Ербола Смагулова начала комплексное изучение не только самого мавзолея, но и его окрестностей. К тому моменту могилы уже были разграблены, и многие представляющие ценность вещи, скорее всего, украдены. В мавзолее было обнаружено пять захоронений (мужчины среднего возраста, женщины, подростка и два детских), остатки деревянных гробов, металлическая булава (возможно, посох миссионера суфийского толка), остатки одежды[2].

После исследований была проведена реставрация мавзолея Абат-Байтак, на которую было выделено около 30 миллионов тенге из республиканского бюджета по программе «Культурное наследие» и 3,5 миллиона тенге из областного бюджета на строительство печи для обжига кирпичей. Для того, чтобы полностью выложить мавзолей, мастерам понадобилось изготовить 32 тысячи кирпичей[2].

Мавзолей Абат-Байтак является местом паломничества[2][8].