Эфик

Эфик — народ, обитающий в Центральной Африке. Населяет территорию от бассейна реки Кросс (в нижнем её течении) до Камеруна. Это юго-восток Нигерии до побережья залива Биафра (округах провинции Калабар (Калабар, Эньонг, Иту, Экет) и Оверри в Нигерии и округа Кумба и Виктория в Камеруне)[1]. Эфик иногда живут совместно с экои, или эджагам[2].

эфик
Численность 700,000 (оценка на 2000 год)
Расселение  Камерун
 Нигерия
Язык ибибио
Религия христианство, традиционные верования
Родственные народы народы группы ибибио (аньонг и калабар)
 Медиафайлы на Викискладе

Наряду с аньонг и калабар эфик принадлежит к субэтнической группе ибибио, которая подвергается процессу консолидации соседствующих племен Нигерии и сложению более широких этнических общностей (Андрианов, Исмагилова 1979: 30).

По оценке на 2000 г. численность эфик около 700 000 человек (Мазов, Попов 2000: 658).

Язык

Язык эфик — ибибио, а точнее один из его диалектов принадлежит к нигеро-кордофанской, или конго-кордофанской макросемье, к подгруппе бенуэ-конго[3].

На сегодняшний день на ибибио разговаривают более 2 млн человек[4]. Диалект непосредственно эфик наиболее изучен. После того, как он стал литературным, его понимают все образованные ибибио. Считается, что языки эфик и ибо имеют грамматическое сходство. Основа письменности — латинская графика[5].

Язык получает все большее распространение, несмотря на то, что словарный запас эфик, по мнению английского этнографа М. Джефферез, меньше ибибио. Это имеет историческую основу, поскольку он стал торговым языком в бассейне реки Кросс ещё до Английской колонизации. Теперь язык эфик содержит много английских слов и заимствований под влиянием периода работорговли, в которой они активно участвовали[6].

На языке эфик выпускают периодические издания, например, ежедневная газета «Nigerian monitor» (с 1960 года), которая имеет и английскую версию. А в 1954—1955 гг. издавался журнал «Новости эфик-ибибио»[7].

Первая Библия, написанная на языке ибибио, была именно на диалекте эфик[6].

История

В XVIII веке ибибио частично переселились на восточный берег реки Кросс и стали называться эфик, или «тираны» (от слова «fik» — подавлять, жать). Предположительно, название они дали себе сами[1]. Таким образом, ибибио подразделяется на эффиат, мбиабо, эньонг, ква, исангеле, адиабо, иту, эфут и самих эфик[8].

Со времени появления европейцев эфик и акунакуна первыми привозили сюда английские товары: часы, джин, зонты, оружие. Затем они обменивались на местные: орехи, ценную древесину, пальмовое масло. И до сих пор из представителей ибибио именно у эфик лучше всего развиты торговые отношения, поскольку они монополизировали торговлю во всем бассейне реки Кросс, а их товары пользуются у покупателей наибольшим спросом[9].

Религия

Религиозные предпочтения народа сочетают как традиционные, так и христианские верования, например протестантство, пресвиторианство[10]. Важны и тайные религиозные общества, такие как Экпе. До сих пор существеуют культ предков и сил природы, магия[11].

Христианство оказало заметное влияние на быт ибибио и эфик в частности. Христианская традиция увековечивания памяти умерших способствовала развитию практики установки надмогильных памятников «итиатудо». Теперь же подобная практика приняла массовый характер, поэтому могилы христиан и нехристиан оформляюся схожим образом[12].

Социальная организация

Деревенские общины и общины больших семей — основа социальной родовой организации[5]. Ранее, до колонизации европейцев, было распространено рабство. Для работорговли в те времена создавались так называемые «Дома». Рабы могли выкупаться на волю, иметь своих рабов, жениться на свободных жителях[13].

Крупнейший город эфик — Калабар (кстати, «Эфук», или «Эфик», — настоящее название «Калабар», а последнее, как они считают, привнесли европейцы) — долго был одним из центров работорговли на побережье Гвинейского залива. Однако в 1842 году был подписан договор о прекращении торговли рабами между англичанами и местными вождями.

Культура

Эфик известны своим традиционным театром и танцевальными обществами, созданными по типу тайных[8].

Традиционный уклад жизни

Эфик проживают в больших деревнях. Дома на деревянном каркасе прямоугольной планировки. Подобная планировка характерна для всех ибибио. Их обмазывают глиной, крышу покрывают пальмовыми листьями[14].

Из традиционной одежды эфик носили набедренную повязку. Народный фольклор составляют песни и сказки. Верят в духов и магию[15].

У них много продуктовых рынков, на которых продаются копченая рыба. Издревле на эфик работали земледельцы-рабы, теперь же для выращивания ямса и маниока они нанимают батраков из народов Камеруна и местных: ибо и ибибио. Пища большей частью растительная: каши, похлёбки[11].

Из ремесленных традиций с конца XIX в. распространены вышивка бисером, чеканка медных подносов, в изготовлении масок — резьба по дереву. Также развиты плетение циновок, шляп и корзин, но это относится, скорее, к женским занятиям[16].

Примечания
  1. Исмагилова 1963: 46
  2. Попов, 2000: 652
  3. Исмагилова, Попов 2000: 176
  4. Андрианов 1965: 201
  5. Мазов, Попов 2000: 659
  6. Исмагилова 1963: 48
  7. Исмагилова 1963: 49
  8. Исмагилова 1996: 129
  9. Исмагилова 1963: 68
  10. Пучков 2000: 808
  11. Мазов1988: 532
  12. Исмагилова 1963: 53
  13. Исмагилова 1963: 54
  14. Мазов, Попов 2000: 658
  15. Исмагилова 1988: 167
  16. Исмагилова 1963: 50

Литература
  • Андрианов Б. В. Народы Нигерии / Андрианов Б. В. рец. на кн. Исмагиловой Р. Н. Народы Нигерии // Советсвая этнография. — 1965. — № 2. — С. 200—202.
  • Андрианов Б. В., Исмагилова Р. Н. Этносы и этнические процессы в африке / Андрианов Б. В., Исмагилова Р. Н. // Советсвая этнография. — 1979. — № 5. — С. 22-34.
  • Исмагилова Р. Н. Ибибио // Народы мира / Гл. ред. Бромлей Ю. В.; редкол.: Артюнов С. А., Брук С. И., Жданко Т. А. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — С. 167—168.
  • Исмагилова Р. Н. Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе / Отв. ред. Исмагилова Р. Н. — М. : Восточная литература, 1996. — 335 c.
  • Исмагилова Р. Н. Народы Нигерии. Этнический состав и краткая этнографическая характеристика / Исмагилова Р. Н. — М. : Восточная литература, 1963. — 227 c.
  • Исмагилова Р. Н. Проблема национальной интеграции в современной Нигерии / Исмагилова Р. Н. — М., 1976. — 21 с.
  • Исмагилова Р. Н., Попов В. А. Ибибио // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А.; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 176.
  • Мазов С. В. Народ эфик // Народы мира / Гл. ред. Бромлей Ю. В.; редкол.: Артюнов С. А., Брук С. И., Жданко Т. А. — М. : Советская энциклопедия. — С. 532.
  • Мазов С. В., Попов В. А. Эфик // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 658—659.
  • Попов В. А. Экои // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 651—652.
  • Пучков П. И. Пресвитерианство // Народы и религии мира / Гл. ред. Тишков В. А. ; редкол.: Артемова О. Ю., Артюнов С. А., Кожанский А. Н. — М. : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 808.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.