Га’анда

Народ га’анда говорит на языке га’анда чадской семьи афразийской макросемьи[4][5]. Данный язык известен также под названиями «га’ана», «га’анду», «ганда», «маквар», «мокар». В области распространения языка га’анда выделяют два диалектных ареала: собственно га’анда (ядерный га’анда) и габин[2][6]. В работе Р. Бленча An Atlas of Nigerian Languages идиом га’анда представлен как диалектный кластер, включающий три диалектных ареала — га’анда, кабин и фиртата[7]. Идиом габин иногда рассматривается как самостоятельный язык[5][8]. Согласно классификации чадских языков, предложенной американским лингвистом П. Ньюманом, язык га’анда вместе с языками хона, джара, тера и другими входит в группу тера центральночадской языковой ветви[9][10][11]. Численность говорящих на языке га’анда, согласно данным, опубликованным в справочнике Ethnologue, составляет около 43 000 человек (1992). В основе письменности лежит латинский алфавит. Как второй язык га’анда распространён среди носителей близкородственного языка хона, а также среди носителей адамава-убангийских языков роба (лала-роба) и мбои. Помимо родного языка представители народа га’анда также говорят на широко распространённых на севере и востоке Нигерии языках хауса и фула (в форме нигерийский фульфульде)[2].

Подавляющее большинство представителей народа га’анда исповедует христианство (83 %), часть га’анда придерживается традиционных верований (12 %), имеется также относительно небольшая группа мусульман (5 %)[1][2].

Культура и быт народа га’анда схожи с культурой и бытом народов, живущих в регионе, расположенном по среднему и верхнему течению реки Бенуэ (джен, чам-мона, лонгуда, юнгур и других). Относительно изолированное положение этого региона, обусловленное холмистым ландшафтом и удалённостью от центров ранних государственных образований Нигерии и Камеруна, способствовало сохранению самобытной культуры местных народов. В частности, важнейшим элементом религиозных ритуалов в верховьях Бенуэ было использование керамических сосудов, а не деревянных масок или статуэток, как у народов соседних регионов. Га’анда изготавливают несколько видов антропоморфных сосудов, в которых по их мнению селятся духи-покровители этого народа. В каждом селении га’анда все сосуды находятся в одном «священном месте» под охраной. Га’анда считают, что от благосклонности духов зависит здоровье и благополучие всех жителей селения. В ноябре после сбора урожая га’анда совершают подношения жертв духам, находящимся в сосудах. Для каждого духа сосуд изготавливается определённой формы с индивидуальным декоративным оформлением[12].

• 
  Фрагмент сосуда (Музей на набережной Бранли)
• 
  Керамический сосуд (Музей Фаулера)
• 
  Фрагмент сосуда (Музей Фаулера)
• 
  Керамический сосуд (Музей на набережной Бранли)
• 
  Керамический сосуд (Музей
  Барбье-Мюллера)
• 
  Керамический сосуд (Музей
  Барбье-Мюллера)

• Меек Ч. К. Tribal Studies in Northern Nigeria. — London: Kegan Paul, Trench, Trübner, 1931. — 582 p.
• Hammandikko, Musa Wawu na. History of Ga'anda / M. Berns. — Los Angeles: African Studies Association, University of California, 1980. — 39 p.
• Berns M. Elegant Relief: Ga’anda Scarification as a Conceptual Paradigm. — African Studies Association, 1986. — 22 p.