Этот человек Моисей
«Моисей и монотеизм» («Этот человек Моисей и монотеистическая религия», нем. Der Mann Moses und die monotheistische Religion; 1939) — цикл статей Зигмунда Фрейда, над которыми он работал на склоне лет, изнурённый неизлечимой болезнью, перешагнув порог 80-летия. В этой работе Фрейд попытался перенести на историю целого народа методы анализа отдельной человеческой личности. Впоследствии этот спекулятивный приём исторического исследования получил название психоистории. Большого распространения он не получил.
| Этот человек Моисей | |
|---|---|
| Der Mann Moses und die monotheistische Religion | |
 Обложка книги 1939 года | |
| Автор | Зигмунд Фрейд |
| Язык оригинала | немецкий |
| Оригинал издан | 1939 |
| Страниц | 54 |
| ISBN | 978-0394700144 |
| Предыдущая | Недовольство культурой |
Основные идеи
Опираясь на историко-культурный материал об Осарсефе, полученный египтологами Джеймсом Брэстедом и Эдуардом Мейером, Фрейд выдвигает догадку о том, что Моисей был не евреем, а высокопоставленным египтянином периода правления Эхнатона. Это позволяет ему развить собственную версию происхождения монотеистических религий. Пытаясь нащупать связь между атонизмом Эхнатона и Моисеем, Фрейд приводит собственную версию событий, описанных в библейской книге Исход.
После падения популярности фараона и его религии, Моисей, желая сохранить свою веру в единого бога Солнца — Атона, а также своё привилегированное положение, становится вождём живущего на периферии Египта племени рабов-семитов. Племя обращается в атонизм, Моисей вводит принятый у свободных граждан Египта обряд обрезания, и, благодаря периоду безвластия в стране, осуществляет беспрепятственный исход евреев с территории Египта.
Далее Фрейд высказывает предположение, что Моисей был убит в результате бунта, а его религию в течение нескольких последующих поколений поддерживала лишь приближённая к нему группа людей. В дальнейшем, испытывая чувство вины за убийство вождя, евреи привносят этико-религиозные элементы атонизма в предшествующий ему культ бога вулканов — Яхве и развивают идею Мессии — воскресшего Отца. Имя Атона приобретает звучание Адонай — ивр. אדני, «Господь».
