Шульман, Дэвид Дин

В 1967 году, окончив среднюю школу Ватерлоо, он получил стипендию за заслуги перед национальными заслугами и эмигрировал в Израиль, где поступил в Еврейский университет. Он получил высшее образование в 1971 году со степенью бакалавра исламской истории по специальности арабский язык. Его интерес к индийским исследованиям был вдохновлён другом, английским экономическим историком Дэниелом Спербером, а затем филологом и знатоком семитских языков Хаимом Рабином[3]. Он служил в ЦАХАЛе и был призван на службу во время израильского вторжения в Ливан в 1982 году: медицинские навыки, которым он научился во время службы в армии, оказались полезными при лечении палестинцев, пострадавших в результате насилия со стороны поселенцев[5].

Он получил докторскую степень по тамильскому языку и санскриту, защитив диссертацию на тему «Мифология тамильского шайва талапуранам» в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета (1972—1976) под руководством Джона Р. Марра, в ходе которой он работал в экспедициях в Тамил Наду. Он был назначен инструктором, затем преподавателем кафедры индейских исследований и сравнительного религиоведения в Еврейском университете, а в 1985 году стал профессором. Он был научным сотрудником Макартура с 1987 по 1992 год. В 1988 году он был избран членом Израильской академии гуманитарных наук. Позже в 2015 году он был избран членом Американского философского общества[6]. Он был директором Иерусалимского института перспективных исследований в течение шести лет (1992—1998). Он активно поддерживает Библиотеку санскрита из глины, для которой он вместе с Игалом Броннером[7] готовит публикацию об исследованиях[8]. С 2019 года он был членом жюри премии Infosys Prize[9].

Шульман является борцом за мир и одним из основателей объединённого израильско-палестинского движения «Жизнь в общем» или массового движения Тааюш за ненасилие[10]. Он убеждён, что, если «обе стороны не выиграют войну, обе стороны её проиграют»[5]. Взгляд Шульмана на конфликт был охарактеризован как лишённый иллюзий, и он выражает понимание моральных недостатков обеих сторон:

Этот конфликт — не война сынов света с сынами тьмы ; Обе стороны мрачны, обе склонны к организованному насилию и террору, и обе постоянно прибегают к самодовольным оправданиям и бесконечной виктимизации, хлебу с маслом этнического конфликта. Меня беспокоит тьма на моей стороне[5].

Хотя он считает себя «моральным свидетелем» проступков «сложной машины»[11] Шульман уклоняется от внимания, признавая своё отвращение к концепции героизма, и даёт интервью весьма неохотно[12][13].

Совсем недавно^{[когда?]} он был активным лидером международных кампаний по защите палестинцев под угрозой выселения из таких деревень, как Сусия на холмах Южного Хеврона[14], и особенно из Сильвана, где они рискуют потерять свои дома в качестве беженцев. Это результат давления на этот район с требованием перенести его на новую зону для израильских археологических раскопок, в частности тех, которые поддерживает ассоциация «Элад»[15][16][17].

• В 1987 году он получил стипендию Макартура или «Грант гения».
• В 2004 году получил премию Ротшильда[27].
• В 2010 году он получил премию EMET в области искусства, науки и культуры[28].
• В 2016 году он получил премию Израиля за свои исследования литературы и культуры южной Индии[29].

Помимо многочисленных научных статей, Шульман является автором, соавтором или редактором следующих книг.

• 1974 Hamiqdash vehamayim (стихотворение), Neuman Press, Тель-Авив.
• 1980 (2014) Мифы Тамильского Храма: Жертвоприношение и Божественный брак в южноиндийской традиции шайвов, Princeton University PressISBN 978-1-400-85692-3
• 1985 (2014) Король и клоун в южноиндийских мифах и поэзии, Princeton University PressISBN 978-1-400-85775-3.
• 1986 Пераким Башира Хаходит (Лекции по индийской поэзии), Министерство обороны Израиля, Тель-Авив.
• 1990 Песни сурового преданного: Теварам Кунтарамурттинайанара, факультет исследований Южной Азии, Университет Пенсильвании.
• 1993 Голодный Бог: индуистские рассказы о филициде и преданности, University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-75571-7ISBN 978-0-226-75571-7
• 1997 (с Доном Хендельманом), Бог наизнанку. Игра Шивы в кости, Oxford University PressISBN 978-0-195-35528-4
• 1997 (с Прией Харт), санскрит, язык богов, (иврит) Magnes Press, Иерусалим
• 1998 (совместно с Велчеру Наяной Рао), «Поэма в нужный момент: запомненные стихи из досовременной Южной Индии», Калифорнийский университет Press.
• 2001 Мудрость поэтов: исследования тамильского, телугу и санскрита, Oxford University Press, Нью-Дели.
• 2002 (совместно с Велчеру Нараяной Рао и Санджаем Субраманяном), Текстуры времени: написание истории в Южной Индии, Париж, Сеуил, Перманентный черный, Дели.
• 2002 (с Велчеру Нараяной Рао), Классическая поэзия на телугу: Антология, Калифорнийский университет Press, Oxford University Press, Нью-Дели.
• 2002 (совместно с Велчеру Нараяной Рао), «Звук поцелуя» или «История, которую нужно рассказать». Kaḷāpūrdayamu Пингали Суранны, издательство Колумбийского университета.
• 2002 (совместно с Велчеру Нараяной Рао), Путеводитель по Варангалу для влюбленных. Кридабхирамаму из Валлабхараи, Перманент Блэк, Нью-Дели.
• 2004 (с Доном Хендельманом), Шива в сосновом лесу. Очерк колдовства и самопознания, Oxford University Press.
• 2006 (Перевод, с Велчеру Нараяна Рао) Дочь Демона: История любви из Южной Индии, (Пиньгани Сурана) SUNY Press, Олбани.
• 2005 (совместно с Велчеру Нараяной Рао), Бог на холме: храмовые стихи из Тирупати, Oxford University Press, Нью-Йорк.
• 2007 Тёмная надежда: работа за мир в Израиле и Палестине, Чикагский университет Press.
• 2008 Весна, Жара, Дожди: Южноиндийский дневник, Издательство Чикагского университета.
• 2011 (совместно с В. К. Раджамани) Фрески Мучукунда в храме Тьягараджасвами, Фонд Пракрити.
• 2012 (с Велчеру Нараяной Рао) Шринатха: Поэт, создавший богов и королей, Oxford University Press.
• 2012 Больше, чем реальность: история воображения в Южной Индии, издательство Гарвардского университета.
• 2015 (Перевод Алласани Педдана с Велчеру Нараяной Рао) История Ману. Классическая библиотека Мурти Индии.
• 2016 Тамил: биография. Издательство Гарвардского университета.
• Свобода и отчаяние 2018 : заметки с холмов Южного Хеврона, University of Chicago Press.

Он был редактором и соредактором нескольких книг.

• 1984 (с Шмуэлем Ноамом Эйзенштадтом и Реувеном Кахане), Православие, гетеродоксальность и инакомыслие в Индии, Мутоне, Берлине, Нью-Йорке и Амстердаме.
• 1987 (с Шаулем Шакедом и Г. Строумса), Гилгул: Очерки трансформации, революции и постоянства в истории религий (Festschrift RJZwi Werblowsky), EJBrill, Leiden.
• 1995 Слоги неба: исследования южноиндийской цивилизации в честь Велчеру Нараяна Рао, Oxford University Press, Нью-Дели.
• 1996 (совместно с Галит Хасан-Рокем), развязывая узел: загадки и другие загадочные способы, Oxford University Press.
• 1999 (с Г. Строумса), Сон, Культуры: Исследования в сравнительной истории сновидений, Oxford University Press, Нью-Йорк.
• 2002 (совместно с Дж. Строумсой), Самость и самопреобразование в истории религий, Oxford University Press, Нью-Йорк.
• 2008 (с Шалвой Вейлом), Кармические пути: израильские стипендии в Индии, Oxford University Press, Нью-Дели.
• 2010 Язык, ритуал и поэтика в Древней Индии и Иране: исследования в честь Шауля Мигрона, Израильская академия наук и гуманитарных наук, Иерусалим.
• 2014, (с Игалом Броннером и Гэри Таббом) Инновации и поворотные моменты: к истории литературы Кавья, Oxford University Press.

• Домашняя страница Шульмана в Еврейском университете Иерусалима
• Архив статей Дэвида Шульмана в New York Review of Books