Фашизм и идеологии
Фашизм и идеологии являются предметом многочисленных дискуссий. Позиции фашизма — предмет спора на политических дебатах.
Определение
Различные учёные пытались доказать авторитаризм фашизма, однако не каждая авторитарная идеология является фашистской. Бертран Рассел писал: «Фашизм — это не упорядоченный набор убеждений… нет, это философия, но только в психоанализе»[1]
Первоначально под фашизмом подразумевались политические движения в Италии в 1922—1943 годах под руководством Бенито Муссолини. Термин «фашизм» также использовался для описания ряда националистических движений 1920-х и 1930-х годов в Европе, в первую очередь нацизм и клерикальный фашизм. С 1945 года политические лидеры стран Оси во всем мире были описаны как фашисты, а последователей этой идеологии во второй половине XX века называли неофашистами.
Конкретные определения фашизма всегда противоречивы.
Расположение в политическом спектре
Фашизм отвергает идею классовой борьбы в пользу классового сотрудничества[2] и интернационализм в пользу государственного национализма[3]. Это «отодвигает» фашизм вправо.
Евгений Вебер, как и очень многие другие, считает, что фашизм — крайне правая идеология[4]. Уолтер Лакер сказал, что исторический фашизм «не принадлежит к крайне левой идеологии, ещё не определился как часть крайне правой, но он всегда был коалицией между радикальными, популистскими и другими элементами, тяготеющие к крайне правой идеологии»[5]. Стэнли Пэйн отмечает союз, а иногда и слияния между фашистами и правым авторитаризмом, но подчёркивает важные различия между ними.[6]
Левая идеология так или иначе повлияла на фашистскую, так как многие фашистские лидеры происходили из социалистических, анархических партий. Бенито Муссолини был видным членом Итальянской социалистической партии в молодости. Но его националистические чувства в годы Первой мировой войны заставили отказаться от социализма. Он провел годы войны без определённой политической цели, а затем начал закладывать основы фашистского движения.
Некоторые сторонники «Laissez-faire в капитализм» считают, что Третий рейх и фашистская Италия были социалистическими странами[7]. Зеев Штернхель видит фашизм антимарксистской формой социализма[8].
Многие учёные видят фашизм поиском третьего пути между капитализмом и коммунизмом[9][10][11][12][13][14][15][16][17]. Роджер Гриффин сказал, что фашизм можно относить и к левым, и к правым. «Гордиев узел стоит перерезать»[15]. Освальд Мосли описал фашизм как «жесткий центр» в политическом спектре[18]. Сеймур Мартин Липсет назвал фашистов «экстремистами в центре»[8].
Различие фашизма и нацизма
Нацизм под руководством Гитлера считается одной из форм фашизма. Нацисты переняли крайний национализм, милитаризм, антикоммунизм у итальянских фашистов. Гитлер восхищался Муссолини доходя до того, что нацистское приветствие стало копией римского салюта фашистов. Безусловно, идеология нацизма не может иметь различий с фашизмом в концептуальном плане, потому что является его разновидностью. Тем не менее, фашисты, в отличие от нацистов, могли не проявлять в крайней степени расизм и антисемитизм. Итальянские фашисты с 1930-х годов приняли доктрину о белом превосходстве в африканских колониях[19]. В начале 1930-х были противоречия между фашистской Италией и нацистскими властями из-за повышения слияния Австрии и Германии. Несмотря на то что Муссолини импонировало восхищенное отношение Гитлера, в целом он относился к Гитлеру негативно.
Итальянский фашизм, в ответ на приход Гитлера к власти, и из-за необходимости союза с Германией, принял антисемитскую риторику, и в конечном итоге антисемитскую политику. В 1936 году Муссолини сделал свой первый письменный донос на евреев, утверждая, что антисемитизм возник лишь потому, что евреи стали слишком сильно доминировать во власти многих стран, и он утверждал, что евреи — «жестокое» племя, которое стремилось «полностью изгнать» христиан из общественной жизни[20]. В 1937 году член фашистской партии Паоло Орано критикует сионистское движение как часть британской внешней политики, которая направлена на осуществление британских интересов без соблюдения христианского и мусульманского присутствия в Палестине. По вопросу об итальянских евреях Орано сказал, что они «должны заниматься не более чем их религией, а не беспокоить патриотических итальянцев»[21].
В 1938 году Муссолини ввёл антисемитские законы, ссылаясь на то, что евреи заняли ключевые позиции во власти, системе финансов, школах. В целом, общие отличия между итальянским фашизмом и германским нацизмом строились на невозможности сосуществования принятой в германии расовой теории об арийской расе с итальянскими доктринами, потому что принадлежность итальянцев к арийской расе была под большим вопросом.
Фашизм и консерватизм в Европе
Консерваторы и фашисты в Европе имеют схожие позиции по вопросам антикоммунизма и национальной гордости[22]. Консерваторы и фашисты отклоняют либеральную и марксистскую линейную прогрессивную эволюцию в истории[23]. Фашисты делают упор на порядок, дисциплину, иерархию, боевые (военные) добродетели, сохранение частной собственности, как и консерваторы[22]. Фашистская "пропаганда «здорового», «неприкосновенных» элементов национальных традиций, такие как рыцарская культура и прославление исторического золотого века, имеют сходство с консервативными целями[24]. Фашисты также могут заключать прагматичные тактические альянсы с традиционными консервативными силами с целью достижения и поддержания власти[24].
Консерватизм и фашизм, в частности, представляют себя как современную идеологию, которая желает освободиться от аморальных и политических ограничений постмодернистского общества.
Фашистами становились правые консерваторы, которые были недовольны традиционными правыми. Невозможность достижения национального единства, неспособность реагировать на социализм, феминизм, экономический кризис и трудности на международной арене[25]. Фашисты во многих европейских странах заполнили политический вакуум после Первой мировой войны, после которой позиции консерваторов сильно ослабли[26].
Противопоставление фашизма и либерализма
Фашизм сильно противоречит либерализму. Фашисты обвиняют либералов в превращении людей в материалистические существа, у которых высший идеал — получение прибыли[27]. В частности, фашизм противостоит либеральному материализму, рационализму, индивидуализму и утилитаризму[28]. Фашисты считают, что когда акцент делается на индивидуальную свободу, происходит национальная рознь[27]. Фашисты и нацисты поддерживают тип иерархического индивидуализма в виде социал-дарвинизма. По мнению ультраправых, такая система способствует «совершенствованию людей» и отсеивает «слабых»[29].
Есть сходство фашизма и либерализма в поддержке права частной собственности и существования рыночной экономики[28].
Экономика фашизма
Примечания
- Bertrand Russell, «Scylla and Charybdis» from "In Praise
- Counts, George Sylvester. Bolshevism, Fascism, and Capitalism: An Account of the Three Economic Systems (англ.). — Ayer Publishing. — ISBN 0836918665.
- Gregor, A. James. Giovanni Gentile: Philosopher Of Fascism (неопр.). — Transaction Pub. — ISBN 0765805936.
- Weber, Eugen. Varieties of Fascism: Doctrines of Revolution in the Twentieth Century, New York: Van Nostrand Reinhold Company, [1964] 1982. pp. 8
- Laqueuer, Walter. Fascism: Past, Present, Future (англ.). — Oxford University Press. — ISBN 019511793X.
- A history of fascism, 1914—1945 — Google Books
- Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and Sociological Analysis, Yale University Press edition (1951), Preface to the second German edition
- Russian Fascism By Stephen Shenfield
- Bastow, Steve. Third Way Discourse: European Ideologies in the Twentieth Century (англ.). — Edinburgh University Press. — ISBN 074861561X.
- Macdonald, Hamish. Mussolini and Italian Fascism (неопр.). — Nelson Thornes. — ISBN 0748733868.
- Woolley, Donald Patrick. The Third Way: Fascism as a Method of Maintaining Power in Italy and Spain (англ.). — University of North Carolina at Greensboro.
- Heywood, Andrew. Key Concepts in Politics (неопр.). — Palgrave. — ISBN 0312233817.
- Renton, Dave. Fascism: Theory and Practice (неопр.). — Pluto Press.
- Kallis, Aristotle A. The Fascism Reader (неопр.). — Routledge. — ISBN 0415243599.
- Griffin, Roger. The Nature of Fascism (неопр.). — Palgrave Macmillan. — ISBN 0312071329.
- Parla, Taha. The Social and Political Thought of Ziya Gökalp, 1876-1924 (англ.). — Brill. — ISBN 9004072292.
- Durham, Martin. Women and Fascism (неопр.). — Routledge. — ISBN 0415122805.
- Skidelsky, Robert Jacob Alexander. Oswald Mosley (неопр.). — Holt, Rinehart and Winston, 1975. — ISBN 0030865808.
- Sarti, Roland. 1974. The Ax Within: Italian Fascism in Action. New York: New Viewpoints. p189.
- Sarti, p199.
- Sarti, p200.
- Blamires, Cyprian, World Fascism: A Historical Encyclopedia, Volume 1 (Santa Barbara, California: ABC-CLIO, Inc, 2006) p. 147.
- Erin G. Carlston. Thinking Fascism: Sapphic Modernism and Fascist Modernity. Stanford, California: Stanford University Press, 1998. Pp. 68.
- Roger Griffin. The nature of fascism. Digital Printing, 2003. Pp. 49.
- Kevin Passmore. Fascism: a very short introduction. New York, New York, USA: Oxford University Press, 2002.
- Kevin Passmore, Fascism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, 2002. Chapter 6.
- Marvin Perry, Myrna Chase, Margaret Jacob, James R. Jacob. WESTERN CIVILIZATION: IDEAS, POLITICS, AND SOCIETY- FROM 1600, Volume 2. 9th ed. Boston, Massaschussetts, USA: Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2009 Pp. 760.
- Sternhell, Zeev, Mario Sznajder and Maia Ashéri. The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution (Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1994) 7.
- Alexander J. De Grand, Fascist Italy and Nazi Germany, Routledge, 1995. pp. 47