Тршебич

На месте будущего города в начале XII столетия располагался Тршебичский лес, упомянутый в Чешской хронике. Более старшего поселения на этом месте не существовало. Единственные археологические находки, которые могут быть старше монастыря, были обнаружены в районе Карловой площади. История Тршебича начинается в 1101 году с заложения бенедиктинского монастыря князьями Ольдржихом Брненским и Литольдом Зноймским, сыновьями Конрада I. Основание монастыря было в первую очередь политическим актом, и в дальнейшем монастырь служил, главным образом, хозяйственным и экономическим целям. Место заложения находилось на границе Зноймского и Моравского уделов. Через него проходили множественные торговые пути.[7] Мощная монастырская крепость взяла под свою эгиду развитие коммуникационных путей между средней и южной Моравией, южной и средней Богемией. Возле монастыря стали появляться торговые поселения, которые переросли в XIII столетии в город Тршебич. Предпосылкой к их созданию было развитие ремесла в этой области. Одним из таких поселений был район Подклаштерши, который сейчас является частью современного Тршебича, расположенный на левом берегу Йиглавы. Он привлекал не только купцов и евреев, но и многочисленных ремесленников. Его быстрый рост ограничивали река и скалы, что послужило дальнейшему увяданию этого торгового места, которое было вынуждено переместиться на правый берег. В Подклаштерши остались только евреи, где и возникло одно из древнейших еврейских поселений в Моравии (см. Еврейский квартал в Тршебиче).[8] Тршебич был заложен на правом берегу Йиглавы. Место было неудачным, так как затоплялось, но многочисленные ремесленники города нуждались в проточной воде. Первое письменное упоминание о городе Тршебич содержится в грамоте аббата Мартина 1277 г. Из неё же следует, что большинство жителей города того времени было чешской национальности.[9] Тршебич являлся собственностью монастыря, а тот в свою очередь являлся собственностью короля. По законам того времени невозможно было построить город без согласия короля, но никаких письменных документов о том не сохранилось.[10] В 1312 и 1315 годах город посетил Иоганн Люксембургский и защитил город от агрессии Йимрама из Босковиц, владельца замка Садек (на тот момент имевшего название Унгерсберг), захватив замок и казнив 18 разбойников[11].

Важный исторический момент — получение прав города от маркграфа Карла в 1335, благодаря чему стали возможны укрепления с помощью крепостной стены и рва. Кроме системы трех ворот, Венских на юге, Брненских на востоке и Йиглавских на западе, была произведена достройка каменных стен, частью городской фортификации стала башня Святого Мартина.

Во время Гуситских войн с 1421 по 1426 город и монастырь были заняты гуситами. Во время войны между венгерским королём Матьяшем Корвином и чешским королём Йиржи из Подебрад город сильно пострадал. 12 мая 1468 г. Тршебич был осaжден венграми во главе с Матьяшем Корвином, в течение двух дней город был захвачен, разграблен и сожжен. По свидетельствам хроники Элиаша Стршелки, женщины и дети были отправлены Матьяшем с воинским сопровождением в Вельке-Мезиржичи, где они нашли убежище. Обороняющее город войско пана Викторина, сына Йиржи из Подебрад, укрылось в монастыре, уничтожив мост через реку. Обозы с едой при этом остались на берегу или свалились в реку.[12] Запасы продовольствия монастыря иссякли, и в ночь с 5 на 6 июня войска Викторина из Подебрад, разделенные на три отряда, попробовали прорвать осаду, чтобы соединиться с войском пана Йиндржиха из Подебрад, брата Викторина. Двум из отрядов это удалось, третий отряд 15 июня сдался венграм. Фактически город был уничтожен. Только через семь лет пустующий город начал своё восстановление.[12][13]

Тршебич получил Зденек Конопиштьский из Штернберка за поддержку Матьяша в войне за корону, а также как компенсацию за утраченные земли в Богемии. Восстанавливать город и монастырь новый владелец не спешил по причине долгов монастыря, а также надежды вернуть свои земли в Богемии. Инициаторами восстановления стали жители города. После смерти Зденека Матьяш дистанцировался от его сыновей и потребовал вернуть монастырь аббату. Не ясно, что именно происходило дальше. Из земских досок известно, что сын Зденека Ярослав до 1481 был в Тршебиче, а далее монастырь со своим имуществом переходил из рук в руки различных дворян в течение нескольких лет. 15 декабря 1490 владельцем стал Вильем из Пернштейна с условием, что выплатит все долги монастыря. В 1491 г. Вильем выплатил невероятную по тем временам сумму в 15 500 венгерских золотых, обозначив в условиях сделки, что если король, маркграф или бенедиктинцы захотят вернуть монастырь, они обязаны компенсировать эту сумму. Вильем занимался экономическим развитием города и егo окрестностей, провёл необходимые ремонтные работы в монастыре, в ходе которых был вынужден снести практически развалившуюся башню.[14] После смерти Вильема город и окрестности наследовал его сын Ян IV из Пернштейна, который продал владение городом Яну Йетржиху, с условием, что если у него не будет наследников, то город вернется Пернштейнам, что и произошло в 1546 году. Ян Йетржих выгнал евреев из города. А по возвращении города во владения Яна IV из Пернштейна тот продолжил данную политику, устраняя тем самым евреев в торговой конкуренции. После смерти Яна IV из Пернштейна в 1548 году его наследником стал его сын Вратислав, который продал Тршебич и сопутствующие владения.

Буриан Осовский из Доубравице купил Тршебичский монастырь с мельницей, городом Тршебич с его пригородом и многочисленными деревнями. В земских досках сделка указана в 1558 году. Осовские оставались владельцами до 1613 года. Для того, чтобы купить Тршебич, Буриам Осовский продал значительную часть своих владений. Буриам Осовский развивал разведение рыб и пивоварение. После его смерти в 1568 году его наследником стал Смил, его сын. Тршебич был в тяжелой финансовой ситуации, имел многочисленные долги. Частично разрешить ситуацию Смилу помогли два его удачных брака, в 1572 с Богункой из Жеротина и в 1589 с Катержиной Валдштейн. Смил вёл многочисленную хозяйственную и экономическую документацию. Из неё следовало, что росло число домов в городе. В 1556 году он насчитывал 372 дома и примерно 2400—2800 жителей, в 1573 — 376 домов с 2700-3100[9]. Увеличивались доходы города. К востоку от Тршебича во Владиславе возделывались виноградники, но, по воспоминаниям современников, вино было кислым и невкусным. В городе появилась бумажная фабрика, тршебическая бумага считалaсь очень качественной. Смил также пробовал вводить систему пожарной безопасности в городе: были приготовлены в отведенных местах лестницы и ведра для тушения огня, проверялась безопасность печных труб, запрещалось иметь в домах избыточную солому и дрова. Но все эти меры безопасности не спасли город от одного из самых больших пожаров в 1599 г. Было уничтожено 113 домов. В конце XVI века и в начале XVII в городе начинает расти число иностранцев: немцев, словаков и итальянцев. Самым знаменитым итальянцем был Франтишек Калигардо, венецианский купец, которому принадлежал Малованый дом. В период правления Осовских имели свободу все евангелические церкви. Поддерживалось развитие чтения литургии на чешском языке. При Осовских Тршебичский монастырь окончательно был перестроен в родовой замок, все постройки бывшего монастыря служили хозяйственным целям, в том числе и Базилика Святого Прокопа была превращена в пивовар. Город тоже перестраивался, многие дома на Карловой площади приобрели ренессансные черты, самые яркие из них — Малованый дом и Чёрный дом, украшенные сграффито. Костёл Святой Троицы на новом кладбище также был перестроен в стиль ренессанса. Башня Святого Мартина продолжала являться самым высоким зданием в городе.

После смерти Смила Осовского Тршебические владения унаследовала его жена Катержина Валдштейн, в 1614 г. подтвердившая в городе Аугсбургское исповедание. 22 июня 1614 г. она вышла замуж за Карела Старшего из Жеротина, моравского земского гетмана. При этом Катержина самостоятельно управляла Тршебическими владениями. В 1618 году произошла вторая Пражская дефенестрация, с которой началось Восстание чешских сословий. Карел Старший из Жеротина не поддерживал восстание против легитимной власти. 23 ноября 1618 в Тршебич приехали Йиржи Ерасмус Тшернембл и Ладислав Велен из Жеротина, как представители от мятежной стороны, но Карел отказался участвовать в восстании, тем самым подвергнув себя рискам утраты политического и личного влияния. В Моравии уже были повстанческие настроения, и Карел оказался в изоляции. В конце концов он был вынужден переместиться в Росицкий замок. Поражение под Белой горой первое время никак не касалось Тршебича, несмотря на то, что по большей части некатолическое его население симпатизировало побеждённому королю.[15] Родственница Катержины, Элишка Жератинска из Валдштейна, писала ей через неделю после битвы о жестоких и вероломных действиях победившей армии в окрестностях Праги.[15]

9 декабря 1620 Карел Старший из Жеротина получил от Фердинанда II охранную грамоту на свои владения и Тршебич. Благодаря этой грамоте в декабре 1620 г. Тршебичу удалось избежать погромов, происходивших в Моравии, возглавлявшихся Карлом фон Бюкуа. Армия оставила в Тршебиче охрану, которая учиняла разбои в окрестных деревнях, запрещала мещанам покидать крепостные стены, уничтожала некатолические службы. При этом, в сравнении с другими городами, Тршебич оставался оазисом спокойствия. 1622 и 1623 годы были одними из наихудших для Тршебича. В начале 1622 г. в Тршебич переселился полк генерала Бальтазара Маррадаса численностью 500 человек, создав значительную финансовую нагрузку на город. Полк оставался в Тршебиче до октября 1622 г. В декабре 1623 года Тршебич был вынужден принять два силезских полка для обороны против Габора Бетлена. Содержание трёхтысячного войска в течение тридцати дней обошлось городу больше, чем в 90 000 златых. Две компании генерала Йана Мероде зимовали в Тршебиче с 1622 по 1623 и продолжили там оставаться до июня 1623 г. Расходы на содержание армии снова легло на город, который в конце концов был вынужден обратиться с просьбой о займе к Катержине из Валдштейна.

10 мая 1628 г. вышел новый устав для Моравии, который провозглашал передачу прав на трон Габсбургам, уравнивал немецкий язык с чешским, а католицизм был объявлен единственной религией. В связи с этим 27 сентября 1629 года Карел с женой покинули Тршебич. Супруги остановились в Вратиславе и имели разрешение императора возвращаться в Моравию, сообщая предварительно своё намерение чиновникам. Весной 1628 года Катержина уступила права на Тршебич своему брату Адаму из Валдштейна. В договоре было обозначено, что если Катержина сможет вернуться на постоянное местожительство в Моравию, она возвращает право на владение Тршебичем, также новый владелец ежемесячно обязан выплачивать ей 6000 моравских златых. Адам из Валдштайна передал это право свою сыну Рудольфу, который крайне неохотно выполнял финансовые обязательства перед Катержиной. После смерти Карела 9 октября 1636 года и его супруги на два года позже, их тела были перевезены в Тршебич, где были похоронены без церемонии. По завещанию Катержины, датированному 6 февраля 1637, Тршебич должен был оставаться во владении Рудольфа, с последующей передачей по наследству по мужской линии. В 1628—1629 годах эмигрировали многие другие жители Тршебича, в основном до Венгрии и Польши, их точное число неизвестно. В конце войны Тршебич неоднократно был вынужден содержать различные воинские отряды, в том числе шведские отряды в Йиглаве.

Климат Тршебича — умеренно континентальный. Ежегодно выпадает около 560 мм осадков (на вегетационный период приходится около 350—400 мм, на зимний сезон около 200—250 мм). Среднегодовая температура составляет 7,5 ° С, в июле 18,5 °C и −3,4 ° С в январе.

Еврейский квартал в Тршебиче — памятник мирового наследия ЮНЕСКО, один из наиболее сохранившихся еврейских кварталов в Европе. Тршебичский еврейский квартал - единственный еврейский памятник за пределами Израиля, объявленный памятником ЮНЕСКО. Квартал является ценным в целом, особенно оригинальной исторической планировкой.

Малеваный дом в Тршебиче.

Еврейское кладбище в Тршебиче — национальный памятник культуры Чехии[29]. Кладбище было основано во второй половине XV столетия. Примерно до 1468 года евреи хоронили прямо под стенами монастыря. На кладбище можно найти примерно 2600 надгробий, старейшее датировано 1631 г. Всего на нём было похоронено около 11 000 людей. В 1888 году кладбище пострадало от наводнения и после расширялось в южном направлении (новая часть кладбища). В этой части кладбища находится памятник жертвам Первой мировой войны (установлен в 1922 г,, 20 жертв) и Второй мировой войны (установлен в 1957 году, 290 жертв).

Базилика Святого Прокопа

Базилика Святого Прокопа (чеш. Bazilika svatého Prokopa) — католическая церковь в романско-готическом стиле, расположенная в чешском городе Тршебич. Построена на месте часовни Девы Марии бенедиктинского монастыря между 1240 и 1260 годами. В составе объекта

«Монастырь с костёлом Святого Прокопа в Тршебиче» в 2002 году признана национальным памятником культуры Чехии, а в 2003 году Базилика Святого Прокопа в Тршебиче вместе с еврейским кварталом была внесена в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Карлова площадь в Тршебиче

Через реку от еврейского квартала находится Карлова площадь, которая является центром города. Площадь по размеру составляет 22 000 м² и была заложена как торговая, поэтому в народе её часто называют рынок. Карлова площадь только на несколько квадратных метров меньше, чем Вацлавская площадь в Праге, так что в прошлом город мог равняться по размерам с королевскими городами. В начале XIX века площадь ещё имела элементы ренессанса и барокко, но они были уничтожены в результате пожара в 1822 году. В настоящее время на Карловой площади проходят рынки, ярмарки, культурные мероприятия, народные фестивали и праздники. На Карловой площади находится ратуша. На юго-западном углу стоит Малеваный дом (чеш. Malovaný dům) — ренессансное здание, украшенное сграффито, в котором располагаются информационный центр и галерея.[30] Аналогичные сграффито имеет Чёрный дом (чеш. Černý dům), — другой памятник ренессанса. В 1885 году на площади был установлен памятник Кириллу и Мефодию[31], в прошлом на этом месте наказывались преступники - обезглавливанием или позорным столбом.[31] В Народном доме на Карловой площади находится постоянная экспозиция Франтишка Мертла (чеш. František Mertl), художника и скульптора, родившегося в Тршебиче.[32]

Сграффито на Чёрном доме в Тршебиче.

Башня имеет высоту 75 м и часы диаметром 5,5 м. Была построена в 1335 г., когда Тршебич получил статус города. Первоначально была сторожевой башней в охранной системе города. В 1468 г. купол башни был уничтожен пожаром во время вторжения венгерский войск. В 1577 и 1822 годах башня повторно страдала от пожаров, была уничтожена кровля. Современная крыша сохранилась с 1862 г. Последний ремонт башни происходил в два этапа в 1996 г. В 1716 г. башня стала принадлежать костелу Св. Мартина. Костел Св. Мартина — римско-католический костел, был заложен в XIII столетии аббатом Мартином.

• Капелла Святых Петра и Павла (район Ейков)
• Монастырь капуцинов (район Ейков)
• Костёл Преображения Господня (район Ейков)
• Православный храм Святых Вацлава и Людмилы (район Горка-Домки)
• Костёл евангелистов (район Горка-Домки)
• Костёл Святейшей Троицы (район Горка-Домки)
• Костёл Святого Яна Непомуцкого (район Славице)

Ветряная мельница голландского типа в Тршебиче служила нуждам кожевников. Здание мельницы в несколько этажей, построенное из камня и кирпича, изначально было деревянным. Она была закончена в 1836 г. Мельница никогда не молола муку. Одно время служила складом. В 1977 была реконструирована и закрыта.

Здание в функционалистском стиле, построенное по проекту архитекторов Богуслава Фукса и Йидржиха Кумпошта в 1933, находится в северо-западном углу Карловой площади. Изначально здание было трёхэтажным, четвёртый этаж был пристроен во второй половине XX века.