Тихон (Сухов)
Епи́скоп Ти́хон (в миру Три́фон Григо́рьевич Су́хов; февраль 1880, деревня Котельницы, Балахнинский уезд, Нижегородская губерния — 15 декабря 1937, Свободный, Амурская область) — епископ Древлеправославной Церкви Христовой (старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию), епископ Томский и Алтайский.
Епископ Тихон | ||
---|---|---|
|
||
6 декабря 1920 — 15 декабря 1937 | ||
Предшественник | Амфилохий (Журавлёв) в/у | |
Преемник | Григорий (Коробейников) | |
|
||
Имя при рождении | Трифон Григорьевич Сухов | |
Рождение |
февраль 1880 |
|
Смерть |
15 декабря 1937 (57 лет) |
Биография
Родился в 1880 году в деревне Котельницы (Котельничи) Балахнинского уезда Нижегородской губернии (ныне Нижегородской области).
В сан диакона поставлен епископом Нижегородским Иннокентием (Усовым) в декабре 1905 года на приход города Минусинска.
В 1908 году рукоположён во священника к общине города Томска. Окончил Пастырские курсы в Петрограде, организованные епископом Геронтием (Лакомкиным).
В 1909 году, когда о. Трифон овдовел, в Томске началась закладка нового Успенского храма на улице Алексее-Александровской (ныне — Яковлева).
В 1920 году большинством приходов Томско-Алтайской епархии был избран кандидатом во епископы, однако Трифон не спешил соглашаться и доверил судьбу жребию: «о. Трифон молился неделю и написал 3 жребия, и положили на престол. Амф<илохий> взял один и дал ему как указание Божие, и обретеся: „Господь призывает“. Был один пустой, второй „Обождать“».
30 октября епископ Амфилохий (Журавлёв) в Ново-Архангельском скиту постриг Трифона Сухова в иноки с наречением имени Тихон.
6 декабря 1920 года епископ Амфилохий после единоличного рукоположения постриженного вместе с Тихоном инока Иоанникия (Иванова) во епископы на Пермско-Тобольскую кафедру и вместе с ним хиротонисал инока Тихона во епископа Томско-Алтайского. Как сообщал епископ Амфилосхий в письме, Епископ Тихон «того же дня совершил чин вступления в епархию и принял бразды правления Томско-Алтайской епархии»[1].
В 1922 году епископ Тихон принял участие в благочинническом съезде в Семипалатинской области, где был избран кандидатом во епископы протоиерей из Екатеринбурга Андрей Бердышев (впоследствии епископ Андриан).
В 1922 году обращается к сибирским приходам с призывом к «лояльности» по отношению к власти.[2].
В 1923 году участвовал в благочинническом съезде в Минусинске, на котором инок Арсений (Давыдов) был утвержден кандидатом во епископы (впоследствии еп. Минусинский и Урянхайский). В 1923 году еп. Тихон подвергся (вместе с томским священником Павлом Морозовым) аресту и был препровожден в Новосибирск.
С 1925 по 1926 год руководил Дальне-Восточной епархией.
До 1932 года проживал в Томске, с апреля 1932 года находился на нелегальном положении, проживал в старообрядческих скитах в Нарымской тайге.
В 1933 году был арестован. Осужден на 7 лет ИТЛ. Обвинялся как активный член старообрядческой контрреволюционной повстанческой организации «Сибирское братство», цель которой — «…парализовать атеистическое учение, противопоставить „Братство“ компартии, комсомолу». По этому делу, начиная с 1932 году, было привлечено к ответственности и приговорено к разным срокам наказания 283 человека.
26 ноября 1937 года снова арестован тройкой УНВД ДВК по ст. 58-10 и приговорён к ВМН. Расстрелян 15 декабря 1937 года.
Канонизирован в сентябре 2003 году вместе с епископом-священномучеником Амфилохием (Журавлёвым) в сентябре 2003 году как местночтимый святой[2].
Примечания
- «Сидят на власти враги Христовой Церкви…». Материалы к биографии епископа Амфилохия (Журавлева) Уральского и Оренбургского // Во время оно… Приложение к журналу «Церковь». 2005. — Вып. № 2. — С. 65-108
- История епархии Новосибирской и всея Сибири
Литература
- М. В. Фаст, Н. П. Фаст. Нарымская Голгофа. — Томск: Водолей Publishers, 2004. — С. 390—394. — 560 с. см.
- Документы к биографии еп. Тихона Томско-Алтайского // Во время оно… История старообрядчества в свидетельствах и документах. Приложение к журналу «Церковь». 2005. — Вып. 1. — С. 133—144.
- Боченков В. В. Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной Старообрядческой церкви. — М.: Вече, 2019. — С. 279—285. — 320 с. — (Историческая литература). — ISBN 978-5-4484-0925-7.