Терминалии

Учреждение культа Терми́нов — божеств границ, под покровительством которых находились пограничные камни и столбы — приписывают 2-му царю Древнего Рима Нуме Помпилию, правившему с конца VIII по начало VII в. до н. э. Оно связывалось с представлением о святости и нерушимости частного владения: человека, который с целью захвата чужой земли смел сдвинуть межевой камень, предавали проклятию, и впоследствии подвергали ответственности сродни уголовной[2].

Помимо большого числа Терминов, существовал также культ одного Термина. Камень, изображавший его, был размещён в Капитолийском храме и символизировал нерушимость границ Рима, а также их постоянное расширение[3].

В праздник Терминалий соседи сообща совершали над межевыми знаками обряды почитания и жертвоприношения своих Терминов: в сделанную около камня яму выливали мёд, вино, молоко, сыпали зерно, клали пироги, закалывали овцу или свинью, после чего устраивали пиры, пели песни, посвященные Термину. В целом праздник носил весёлый и мирный характер. Жертвы приносили также при межевании земли и установке знаков, освящая тем самым границы владений[4].

• Terminalia // Dictionary of Greek and Roman Antiquities (англ.) / W. Smith. — 3rd ed. — London: John Murray, 1875.
• Термин / Е. М. Штаерман // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 501.
• Н. П. Обнорский. Термин, бог // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1901. — Т. XXXIIa.