Спасо-Преображенская церковь (Полоцк)
Спасо-Преображенская церковь (белор. Спаса-Праабражэнская царква) — шестистолпный одноглавый храм православного Спасо-Евфросиниевского монастыря в Полоцке, построенный в середине XII века[1]. Это наилучшим образом сохранившийся памятник древнеполоцкого зодчества, даже несмотря на перестройки периода классицизма. В советские годы церковь продолжала действовать, долгое время оставаясь единственным работающим храмом Полоцкой епархии[2].
| Православная церковь | |
| Спасо-Преображенская церковь | |
|---|---|
| белор. Спаса-Праабражэнская царква | |
 Спасо-Преображенская церковь | |
| 55°30′14″ с. ш. 28°46′50″ в. д. | |
| Страна |
 Республика Беларусь |
| Город | Полоцк |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Полоцкая епархия |
| Тип здания | Крестово-купольный храм |
| Архитектурный стиль | Древнеполоцкий |
| Автор проекта | зодчий Иоанн |
| Архитектор | Зодчий Иоанн[d] |
| Основатель | Евфросиния Полоцкая |
| Дата основания | 1128 |
| Строительство | 1128—1156 годы |
| Состояние | Реставрирована |
| Сайт | spas-monastery.by |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 |
Объект Государственного списка историко-культурных ценностей Республики Беларусь Код: 210Г000621 |
Архитектура
Храм построен в середине 1150-х годов. Как следует из жития Ефросинии Полоцкой, строительными работами руководил «приставник над делатели церковными Иван». По заключению П. А. Раппопорта, зодчий Иван опередил своё время, «смело создав совершенно новый архитектурный образ торжественного столпообразного храма»[3], который будет доминировать в древнерусском зодчестве конца XII века (т. н. «русская готика»).
Храм сравнительно небольших размеров, прост в плане, имеет монументальный внешний вид с единственной апсидой. Наиболее характерные черты изначального Спасского собора (затемнённые позднейшими перестройками) — преобладание наружного объема над внутренним, а также ярусность наружной композиции. Источником ярусного построения могло быть народное деревянное зодчество[4].
Благодаря пониженному западному членению квадратная подкупольная часть выше остального объема. Высокий барабан главы приподнят на особом возвышении, оформленном с каждой стороны трехлопастной кривой ложной закомары, то есть кокошника. Стремясь всячески подчеркнуть вертикальную устремленность столпообразной композиции, мастер Иоанн совершил революцию в древнерусской архитектуре. Чисто готической цели подчеркнуть вертикальную устремленность храма подчинены форма арок закомар, кокошников и даже бровок над окнами, которые во втором ярусе меняют полукруглое завершение на стрельчатое. Таким образом, здесь впервые прослеживается нарастание остроты форм от низа к верху, вплоть до остроугольных завершений кокошников подбарабанного пьедестала. Чтобы разгрузить своды от нагрузки массивного подбарабанного возвышения и перераспределить часть нагрузки со столбов на стены, зодчий Иоанн заузил боковые нефы.
П. А. Раппопорт считает данный памятник первым образцом «торжественного столпообразного храма», в котором зодчие Древней Руси далеко ушли от византийских канонов. В то же время, исследователь отмечает его противоречивость: «удлиненная форма плана и простая профилировка лопаток не поддерживают динамической композиции храма».
Современное состояние
Спасская церковь Ефросиньевского монастыря представляет собой целиком сохранившийся храм XII века, дополненный надстройками XVII—XIX веков в области кровли. В 1830-х гг. храм был признан ветхим, но его решили не сносить, а отреставрировать исходя из того, что он представляет «драгоценный для России памятник древнего зодчества»[5].
Измененная конструкция кровли не нарушила средневековую основу памятника, но позволила законсервировать уникальный конструктивный элемент данного объекта — двухступенчатый ряд закомар («кокошников»), декорирующий ступенчатый переход от сводов к подкупольному барабану.
Внутри сохранились фрески XII века. Идет расчистка от поздних записей, сохранилась практически вся площадь росписи. Реставрацию фресковой живописи за счёт государственных средств и пожертвований планируется завершить к 2015 году[6]. Изначальный облик храма запечатлён на древней ктиторской фреске, недавно раскрытой в келье преподобной Евфросинии на хорах церкви.
3 июня 2007 года на Спасо-Преображенском храме был позолочен купол, 23 сентября 2009 года — установлен новый иконостас.
Храм является историко-культурной ценностью «0» категории, предложенной для включения в Список мирового наследия ЮНЕСКО.
Интересные факты
Использование в символике
Впервые изображение храма на белорусской почтовой марке появилось в 1992 году. Данная тема была продолжена в 2000 году. В 2003 году выпускается юбилейная монета Республики Беларусь с изображением Спасо-Преображенской церкви, в 2007 году — памятная серебряная монета. С 1 июля 2016 года — на купюре достоинством 10 рублей.
Спасо-Преображенская церковь на почтовой марке Республики Беларусь (1992)
Спасо-Преображенская церковь на почтовой марке Республики Беларусь (2000)
Юбилейная монета Республики Беларусь с изображением Спасо-Преображенской церкви в Полоцке (2003)_av.png.webp)
Памятная монета Республики Беларусь с изображением Спасо-Преображенской церкви в Полоцке (2007)
Спасо-Преображенская церковь на лицевой стороне банкноты в 10 рублей
См. также
Примечания
- Архитектура Белорусии = Архітэктура Беларусі / Ю. Якимович. — Мн.: БелСЭ им. Петруся Бровки, 1982. — 228 с. — (Энциклопедическая библиотечка «Беларусь»). — 1000 экз.
- Мытько О. Такого храма в мире больше нет // 7 дней : газета. — 2005. — 27 октября (№ 43). — С. 16.
- П. А. Раппопорт. Древнерусская архитектура. Стройиздат: СПб, 1993. Стр. 62.
- Влияние его вероятно в решении подкупольного постамента, состоящего из четырех трехлопастных арок. В кирпиче были воспроизведены деревянные бочки, которые нарубались над покрытиями каменных зданий. Этот прием впоследствии стал излюбленным мотивом восточнославянской архитектуры. П. А. Раппопорт называет домыслы о влиянии деревянной архитектуры на каменную «ошибочными».
- РусАрх — Раппопорт П. А. Основные итоги и проблемы изучения зодчества Древней Руси
- Фрески Спасо-Преображенской церкви в Полоцке будут восстановлены на народные деньги (недоступная ссылка). Дата обращения: 12 сентября 2011. Архивировано 22 апреля 2013 года.
- Рождественская Т. В. Древнерусские надписи-граффити в церкви Спаса Спасо-Евфросиниевского монастыря в Полоцке // Вестник Ленинградского университета. Ленинград, 1983. Вып. 3. Июль.
- Пісьменства па археалагічных помніках Полацка 10-13 ст.
- «Святой Антоний и кентавр».
Литература
- Памяць: Гіст.-дакументальная хроніка Полацка / Рэд. кал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш.. — Мн.: БелЭн, 2002. — 912 с. — 5000 экз. — ISBN 985-11-0233-4. (на белор. языке)
- История и археология Полоцка и Полоцкой земли : материалы VI Международной научной конференции (1-3 ноября 2012 г.) В 2 ч. Ч. 2. Спасо-Преображенская церковь в Полоцке : История. Архитектура. Живопись. — Полоцк: Полоцкое книжное издательство, 2013. — 155 с. — 300 экз. — ISBN 978-985-6936-61-9.