Скифо-сибирский мир

Название cкифо-сибирский мир связано с географическим распространением этой культурно-исторической общности, на западе ограниченной территорией наиболее известных её племён — скифов, а на востоке охватывающей часть региона Сибирь. Также в литературе иногда используют называют cкифо-сакский мир, добавляя другую восточную границу распространения — Центральную Азию, где обитали племена, именуемые собирательным экзоэтнонимом саки. Встречается и короткое название — просто cкифский мир. Со словом мир некоторые авторы параллельно употребляют значение круг, например, cкифо-сибирский круг археологических культур или памятников. Также синонимичным названием является термин Скифия в широком значении топонима или Скифо-сибирская историко-культурная область[1][2].

Ряд исследователей разделяет скифо-сибирский мир на несколько ис­то­ри­ко-куль­тур­ных об­лас­тей (про­вин­ций), со свои­ми осо­бен­но­стя­ми и хро­но­ло­ги­ей[3][2]:

1. Степи и лесостепи от Северного Причерноморья до По­до­нья и Северного Кавказа — скифская культура (собственно исторические скифы, а также близкородственные народы и иноэтничные, но тесно связанные со скифами племена).
2. Территории от По­до­нья до За­ура­лья — савроматская культура и раннесарматская (в археологическом смысле савроматы — это только часть объединения племён от Дона до междуречья Урала и Тобола).
3. Час­ть тер­ри­то­рии Юго-Западной Си­би­ри, Казахстана и Средней Азии (Семиречье, Памир, Приаралье и Тянь-Шань) — сако-массагетского круга культуры (сакская, тасмолинская и др.[4]), соответствуют известным из источников племенам саков, массагетов и, возможно, исседонов.
4. Южная Сибирь — культуры уюкская (алды-бельская и саглынская — Тыва и близлежащие территории), та­гар­ская (междуречье Оби и Енисея — Минусинская и Кузнецкая котловины), па­зы­рык­ская (Горный Алтай) и др.
5. Час­ть тер­ри­то­рии Северного Ки­тая и Мон­го­лии — па­мят­ни­ки ти­па Нань­шань­гэнь, Мао­цин­гоу и др. (связаны с некоторыми племенами ху).

В 2008 году исследователем Л. В. Баньковским была предложена схема разделения скифо-сибирского мира на основе групп и подгрупп памятников, а также региональных водоразделов[5]:

Пояснения Группы памятников: 1. Причерноморско-Прикаспийская 2. Урало-Западносибирская 3. Среднеазиатская 4. Центральноазиатская Подгруппы памятников: (1) Северного Причерноморья и Крыма (2) Средней Европы (3) Днестровско-Донецкой лесостепи (4) Северного Кавказа (5) Подонья, Поволжья, Приуралья (6) Бассейна реки Сосьвы (7) Зауральсой и Западносибирской лесостепи (8) Алтая и Тувы (9) Минусинской котловины (10) Забайкалья (11) Центрального и Восточного Казахстана (12) Семиречья, Тянь-Шаня, Ферганы, Памира, Ташкентского оазиса, Средней Сыр-Дарьи, Среднеазиатского междуречья (13) Приаралья (14) Закаспия Региональные водоразделы: I. Винницко-Тюменский II. Донецко-Ачинский III. Челекен-Новокузнецкий IV. Памиро-Саянский V. Уральский VI. Тимано-Алтайский VII. Карпато-Копетдагский

Культуры скифо-сибирского мира не составляли территориального единства, они были как бы отдельными, оторванными друг от друга островками в степях Евразии. На остальном же пространстве евразийских степей и в прилегающей лесостепной зоне проживали представители культур, имевших иную основу, а зачастую и иное направление хозяйства, со своими традициями в керамике и другом инвентаре, но тем не менее, показывавшие достаточное влияние культур скифского мира. Среди этого окружения можно выделить культуры скифского облика, настолько близкие к группе основных культур, что их инвентарь фактически ничем не отличался от скифского. К ним можно отнести культуру лесостепной Скифии, милоградскую и ананьинскую культуры на периферии земель скифов, на юге — культуры скифского времени Узбекистана, на востоке — культура скифского времени Забайкалья[6]. Отдельно стоит отметить культуры со специфическим обрядом погребения, устройством погребальных сооружений, керамикой, хозяйственным инвентарем, в которых, однако, также ощущается влияние скифо-сибирского звериного стиля, скифских форм предметов вооружения, металлического инвентаря. Это саргатская культура в Барабе, большереченская на Оби, культуры Красноярско-Канского района и Южного Приангарья[6].

Раскопки кургана «скифской эпохи» (август 2012 г., долина реки Эрбек, Тува).

Археологических культуры скифо-сибирского мира, в основном, объединяются наличием трёх комплексов вещей, имеющих свою специфику (так называемой, скифской триадой)[7][2]:

1. Определённое ору­жие (брон­зо­вые на­ко­неч­ни­ки стрел, гориты, мечи акинаки и пр.)
2. Кон­ское сна­ря­же­ние (удила, псалии, ук­ра­ше­ния и пр.)
3. Ха­рак­тер­ная манера зооморфного прикладного искусства — скифо-сибирский звериный стиль.

Также, среди предметов материальной культуры скифо-сибирского мира присутствуют определённые ти­пы брон­зо­вых ли­тых кот­лов, зер­кала, на­вер­шия и прочее. Из искусственных сооружений обнаружены ка­мен­ные бабы, олен­ные кам­ни и «цар­ские» курганы[2]. В каждом отдельном регионе скифо-сибирского мира могли иметься и своеобразные отличия или вариации скифской триады, что было связано с конкретными историческими и природными условиями для каждого конкретного этноса или группы этносов[3]. В археологии с XIX века эта­лон­ны­ми для скифо-сибирского мира приняты па­мят­ни­ки Северного При­чер­но­мо­рья[2].

Возникновению скифо-сибирского мира предшествовала аридизация степной полосы Евразии в конце 2-го — начале 1-го тыс. до н. э. Факторы изменения были климатические, но не исключаются и антропогенные — сокращение растительности в результате перенаселённости и нерационального использования степных ландшафтов. Основная система хозяйствования — скотоводческо-земледельческая, оседлая, либо предполагавшая ограниченную мобильность, постепенно эволюционировала в экстенсивное кочевое скотоводство, с возможностью масштабных и быстрых переселений[8].

Скифо-сибирский мир сформировался на генетической основе культур восходящих к срубной и андроновской культурно-историческим общностям (эпоха поздней бронзы)[3]. Также формирование культур скифо-сибирского мира предположительно связывают с Центральной Азией, в частности, с уюкскими курганами Аржан (долина реки Уюк, отрогов Западного Саяна) и другими подобными памятниками[2]. Археологический памятник Аржан включает несколько курганов, возможно IX—VII вв. до н. э., здесь найдены массовые захоронения людей и лошадей (например, в первом кургане захоронено 17 человек и бо­лее 160 ло­ша­дей, в том числе «царь» и «ца­ри­ца» в гро­бах-колодах), пред­ме­тов воо­ру­же­ния, конской упряжи и украшений, характерных для на­ча­ла скиф­ской эпо­хи[9].

Примерное время существования культур скифо-сибирского мира — 1-е тыс. до н. э.[2], более узкие рамки, обозначаемые некоторыми исследователями — VII—III вв. до н. э. (при этом, согласно этим же учёным, ряд культур уже сформировались к концу VIII — началу VII вв. до н. э.)[10]. Этот период в евразийских степях от Нижнего Подунавья до Прибайкалья и Монголии принято называть cкифской эпохой. Сменивший период исследователи условно называют сарматской или сармато-гуннской эпохой[11].

Представители скифо-сибирского мира являлись ираноязычными европеоидами, иногда с элементами монголоидности. Практиковали захоронения по обряду трупоположения под курганами[12]. После исчезновения этой культурно-исторической общности на степном пространстве Евразии сложились генетически связанные с ними культуры кочевников-скотоводов, в основном под властью сарматских и хуннских (раннегунских) племён[13].

Представители скифо-сибирских культур по всей евразийской степи являлись кочевниками-скотоводами, они разводили лошадей, мелкий и крупный рогатый скот, основу их питания составляла мясная и молочная пища, долговременные поселения отсутствовали, жили, в основном, в переносных шатрах и кибитках[11]. Небольшая часть заселяла лесостепь, где существовали скифо-сибирские племена с другим типом хозяйствования — оседлые скотоводы-охотники или скотоводы-земледельцы, например, некоторые территории в Восточной Европе и Минусинской котловине (тагарская культура)[14]. Важнейшая хозяйственная характеристика скифской эпохи — распространение технологии железообработки. В культурах скифо-сибирского круга этот процесс шёл от Северного Причерноморья и Северного Кавказа (очаги обработки железа) на восток — на Урал и в Сибирь, таким образом знаменуя приход на эти территории Раннего железного века[15].

Культуры скифо-сибирского мира оказывали влияние на своих соседей и, наоборот, подвергались культурному воздействию окружавших их народов. Во­енно-по­ли­тические и эко­но­мические кон­так­ты связывали носителей скифо-сибирского мира с цивилизациями Древней Гре­ции, Ки­тая, Пе­ред­него Вос­то­ка и другими. Достаточно изучено проникновение скифской материальной культуры на Запад — её следы прослеживаются у иллирийцев и фракийцев, в Центральной Европе (в лужицкой культуре[16] и других), а также в культурах Среднедунайской низменности (территории современных Болгарии, Венгрии[17], Сербии[18], Словакии[19], Румынии[20] и других)[2].

Комментарии

Источники

• Баньковский Л. В. История и экология: очерки об истоках исторической гидрогеографии : моногр. / Рец. С. А. Ушаков, П. М. Кожин. — ГОУ ВПО СГПИ. — Соликамск : РИО ГОУ СГПИ, 2008. — 356 с. : ил., карты, портр. — 5000 экз. — ISBN 978-5-89469-055-1.
• [ Леонова Н. Б., Рындина Н. В. и др. ]. Археология : учеб. изд. для ВУЗов / Под .ред. В. Л. Янина. — М. : Изд-во Моск. ун-та, 2006. — 604 [3] с. : ил., карты, табл. — 5000 экз. — ISBN 5-211-06038-5.