Серафим (Иванов)

После окончания Курской классической гимназии в 1915 году, поступил в Московский университет на философский факультет[1].

В 1916 году в разгар первой мировой войны пошёл добровольцем в армию[1] и был направлен в Сергиевскую артиллерийскую школу в Одессе, и 15 августа 1917 года был снова отправлен на фронт.

После развала Русской армии, осенью 1918 года он ненадолго приезжал в Курск на похороны матери. Затем он вступил в Добровольческую армию, где служил в Марковской бригаде Корниловского Полка, и участвовал в наступлениях на Курск и Харьков. Во время отступления Белой армии к Крыму он заболел тифом и оказался в госпитале в Феодосии.

Эвакуировался в 1920 году из Крыма вместе с Белой армией, эмигрировал в Югославию.

В Югославии продолжил образование в Белградском университете, куда он поступил сначала на философский факультет, но вскоре перешел на богословский. Закончив обучение, преподавал Закон Божий в сербской гимназии в Скопье.

в конце июня 1926 года во время летних каникул приехал на Афон и поселился со старцем Феодосием Карулийским чтобы подготовиться к монашескому постригу.

1 августа 1926 года в Пантелеймоновском монастыре на горе Афон схиархимандрит Кирик (Максимов) постриг его в монашество с именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского[2].

В том же году возвращается в Скопье, где митрополитом Варнавой (Росичем), будущим Патриархом, был рукоположен во иеромонаха. Служит приходским священником и становится законоучителем в гимназии Скопле.

В 1934 году вступил Братство святого Иова Почаевского в Ладомировой.

В 1935 году возведён Митрополитом Антонием (Храповицким) в сан архимандрита и назначен им настоятелем монастыря Святого Иова Почаевского и Типографского братства.

В 1938 году на втором Всезарубежном соборе в Белграде, архимандрит Серафим сделал доклад «О монастырях и монашестве», в котором содержалось несколько рекомендаций об учреждении и деятельности монастырей в зарубежье.

При Архимандрите Серафиме монастырь стал наиважнейшим печатным центром Зарубежной Церкви в предвоенный период. После нападения нацисткой германии на СССР в написал статью в «Православной Руси», где расценивал это событие как начало восстановления Руси, которое надлежит совершить русскому народу. Архимандрит Серафим вспоминал пророчество одного старца: «По повелению Божию немцы войдут в Россию и спасут её, но в России не останутся и уйдут в свою страну». И все же, приветствуя «уничтожение безбожного коммунизма германской рукой», архимандрит Серафим предостерегал, что уповать на благородство Гитлера преждевременно, а вместо воссоздания России произойдет ее полное расчленение. Основой его станут искусственно созданные большевиками национальные республики[3].

Во время Второй мировой войны монастырь печатал православную литературу для распространения на оккупированных немцами территориях Советского Союза.

В октябре 1943 года принял участие в Венском совещании, которое не признало избрание митрополит Сергия (Страгородского) Патриархом Московским и всея Руси.[4].

В 1944 году вместе с братией монастыря был вынужден бежать на Запад, чтобы спастись от наступавшей на Чехословакию Красной армии. Братия оказалась сначала в Германии, откуда отправилась в Швейцарию.

Составил послание с опровержением сведений о «полной религиозной свободе в СССР» и распространил его среди православных людей Западной Европы. Оно имело такой эффект, что Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I было предписано особым Обращением от 15 декабря 1945 года объявить его «клеветой»[5][6].

14 июля 1945 года в Мюнхене состоялось первое после окончания войны заседание Архиерейского Синода РПЦЗ, на котором архимандрит Серафим был избран викарным епископом Линцским. Хиротония была намечена на 12 августа, но была отложена[7].

24 февраля (9 марта) 1946 года в Крестовоздвиженском соборе Женевы архимандрит Серафим был возведён в епископа Сантьягского и Чилийского. Хиротонию совершили: митрополит Анастасий (Грибановский), епископ Монреальский и Канадский Иероним (Чернов) и епископ Брюссельский и Западноевропейский Нафанаил (Львов). Епископ Серафим становился клириком Северо-Американской митрополии, которая на тот момент входила в состав РПЦЗ.

После участия в Архиерейском Соборе в Мюнхене в мае 1946 года епископ Серафим, ввиду невозможности отправиться на кафедру в Чили, вместе с братией эмигрировал в США, где они поселились в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. В Джорданвилле он принимает на себя руководство монастырем Святой Троицы и начинает издавать газету «Православная Русь» и назначается епископом Троицким и викарием Восточно-Американской Епархии.

В ноябре 1946 году присутствовал в качестве наблюдателя на «Кливлендском соборе», на котором Северо-Американский митрополичий округ отделился от РПЦЗ. Вопреки решению большинства членом собора, остался в клире РПЦЗ, поддержав архиепископа Виталия (Максименко). Также из североамериканских иерархов в РПЦЗ остались архиепископы Тихон (Троицкий), Иоасаф (Скородумов), епископ Иероним (Чернов), а также 26 священников. Через месяц, 19 декабря 1947 года Собор иерархов Северо-Американской митрополии исключил архиепископа Виталия и его сторонников из состава митрополии и лишил их епархий[8]. 4 марта 1948 года Архиерейский Синод РПЦЗ констатировал состоявшийся разрыв и объявил о восстановлении своих епархий в Северной Америке. 27—28 мая 1948 в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле состоялось совещание архиереев РПЦЗ в Америке, в котором епископ Серафим исполнял обязанности секретаря[9].

По инициативе епископа Троицкого Серафима в Махопаке, Нью-Йорк, в январе 1950 года на пожертвованной РПЦЗ земле близ Магопака была основана Ново-Коренная пустынь. 12 декабря 1950 года он был назначен настоятелем Ново-Коренной пустыни[10]. Пустынь служила домом для Курской Коренной иконы и резиденцией Архиерейского Синода с 1951 по 1958 год.

3 мая 1951 года Архиерейский Синод предписал епископу Серафиму более не именоваться «Троицким». Вплоть до 1957 года иерарх находился в непосредственном подчинении Синода и в документах упоминался как «епископ Серафим, настоятель Ново-Коренной пустыни»[10].

После кончины архиепископа Чикагского и Детройтского Григория (Боришкевича) в октябре 1957 года, был назначен на Чикагскую кафедру. Много потрудился, чтобы привести епархию в надлежащий порядок[1]. В 1959 году возведён в сан архиепископа.

В 1960 году вместе с епископом Феофилом (Ионеску) хиротонисал греческого старостильного архимандрита Акакия (Паппас) во епископа Талантийского. Эта хиротония не была признана митрополитом Анастасием (Грибановским) и Синодом, но впоследствии в конце 1969 года была подтверждена митрополитом Филаретом (Вознесенским) и Синодом РПЦЗ.

В 1960 году основал Организацию Русских Православных Разведчиков (ОРПР), нашел и приобрел участок земли в 100 милях к западу от Чикаго для устройства детского летнего лагеря ОРПР. Это место получило название «Владимирово». Проводил съезды молодёжи[1]

В 1969 году Архиепископ Серафим был награждён Архиерейским Синодом бриллиантовым крестом на клобук за его усердные труды на пользу Церкви[1].

С 1976 года носил титул архиепископа Чикагско-Детройтского и Среднеамериканского. Тогда же назначен почетным членом Синода и первым заместителем первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета (Вознесенского).

Последние месяцы жизни владыка сильно болел и недомогал. Скончался 25 июля 1987 года в Ново-Коренной пустыни в Махопак, не дожив неделю до своего 90-летия. Похоронен на русском кладбище близ Ново-Коренной пустыни[1].

• Православное русское типографское монашеское братство преп. Иова Почаевского во Владимировой на Карпатах. Краткий обзор его истории и деятельности // Русский Православный календарь на 1941 г. — Владимирова, 1940. — С. 5-16. (под псевдонимом С. Верин)
• Паломничество из Нью-Йорка в Святую Землю (через Рим, Афины, Константинополь, Бейрут — на самолете) / Епископ Серафим. — [New York] : Епархиальное издательство, [1953?]. — 165, [3] с. : ил.; 23 см.
• Одигитрия Русского Зарубежья : повествование о Курской Чудотворной Иконе Знамения Божьей Матери и о дивных чудесах ее / еп. Серафим. — [Mahopac, N.Y.] : Новая Коренная пустынь, 1955. — 128 с. : ил., портр., факс.; 24 см.
  • Одигитрия Русского Зарубежья : повествование о Курской Чудотворной Иконе Знамения Божьей Матери и о дивных чудесах ее / Архиеп. Серафим. — 2-е изд., знач. доп. — [Mahopac, N.Y.] : Новая Коренная пустынь, 1963. — 173 с. : ил., портр., факс.; 24 см.
• Судьбы России / Архиепископ Серафим. — Чикаго : [б. и.], 1959. — 30, [1] с. : ил., портр.; 16 см.
• Памятка 25-летия существования синодального подворья «Новая Коренная Пустынь» в г. Магопаке, штат Нью Йорк, 1950—1975 / архиепископ Серафим. — Mahopac, N.Y. : Изд. «Новой Коренной пустыни», 1975. — 41 с. : ил., портр.; 23 см.

• Суббота Великого Покоя : сб., посвящ. Архиепископу Серафиму. — Магопак : Изд. Новой Коренной Пустыни, 1959. — 31 с. : портр.; 23 см.
• Павел, епископ. Славный юбилей // «Православная Русь». — 1976. — № 21. — С. 7-8
• Жизненный путь архиепископа Серафима // Двадцатипятилетие Покровского прихода Чикагско-Детройской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей. 1949—1974. — Чикаго: Издание Покровского кафедрального собора. — 1974. — С. 16-19
• Граббе Г., епископ. Слово преосвященного епископа Григория сказанное в Леснинской обители по случаю 9-го дня кончины Архиепископа Серафима // «Православная Русь». — 1987 — № 16. — С. 5
• К юбилею Преосвященного Серафима Архиепископа Чикагско-Детройтского и Средне-Американского // «Православная Русь». — 1986. — № 14 (1323). — С. 3-4
• Лавр, архиепископ. Памяти Архиепископа Серафима Чикагского и Детройтского // «Православная Русь». — 1987. — № 15 (1347). — С. 7
• Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. — М.: Издательство ПСТГУ, 2015. — 488 с. — ISBN 978-5-7429-0931-6.

• Серафим (Иванов) на сайте «Русское православие»