Ново-Коренная пустынь

В 1949 году князь и княгиня Белосельские-Белозерские, узнав о готовившемся переселении Архиерейского синода и чудотворной Курско-Коренной иконы в США, безвозмездно предоставили Русской зарубежной церкви в распоряжение своё загородное имение около Магопака, в 40 милях от Нью-Йорка. В этом имении с благословения митрополита Анастасия (Грибановского) и было решено устроить ставропигиальное иноческое подворье, которое по прибытии Синода могло бы стать временной его резиденцией.

Строителем и настоятелем синодального подворья стал епископ Троицкий Серафим (Иванов), предложивший назвать подворье «Новая Коренная пустынь» в память о разрушенной старой Коренной пустыни, где была обретена чудотворная икона. Первое посещение будущей пустыни он описал так[1]:

Прибыл я к месту своего нового назначения на четвёртый день праздника Рождества Христова — 10 января 1950 года по новому стилю. Прибыл в единственном числе и без копейки денег. Главный большой дом имения был в нежилом виде после случившегося недавно пожара. Пришлось пока что приютиться в маленьком флигелёчке. В этом флигелёчке проживал, в качестве сторожа, бывший русский полковник артиллерии С. В. Васильев, который и принял меня в свою комнату, отоплявшуюся маленькой железной печуркой. Положение было не очень весёлое… Дом запущен. Кухня почти вся сгорела. Отопление, канализация и электричество не действовало. Окна в нижнем этаже частично были выбиты, стены закопчены… Зима. Снег по колено. Город в двух милях. Сообщение с ним только пешком. Русских вокруг никого.

Уже 29 января 1950 года, через 19 дней после приезда архиепископа Серафима в Магопак, была освящена домовая церковь, а после освящения в Новой Коренной пустыни была отслужена первая литургия.

5 февраля 1951 года в Ново-Коренную пустынь прибыла и Курская Коренная икона[2]. Однако уже в 1952 году Архиерейский синод переселился в город Нью-Йорк, где была устроена Синодальная Знаменская церковь с пребыванием чудотворного образа в ней, ибо пребывание в несколько удалённой от центра пустыни препятствовало Архиерейскому синоду полностью осуществлять свою церковно-общественную деятельность, особенно в зимнее время[3].

В 1957 году настоятелем Ново-Коренной пустыни стал архимандрит Иннокентий (Быстров). Братии всегда было немного — около 10 человек, из которых иночествующих было меньше половины. В летнее время в пустынь приезжало много богомольцев. Иные проводили в пустыни свои отпуска, чтобы надышаться, как они говорили, «русским церковным воздухом». Были семьи, которые там из года в год проводили с детьми всё лето. Для них из гаража была устроена небольшая временная гостиница, а затем была построена полноценная[3].

В 1977 году архимандрит Иннокентий отправлен на Святую землю. В середине 1980-х годов в Ново-Коренную пустынь переселился её основатель архиепископ Серафим (Иванов), скончавшийся 25 июля 1987 года в Ново-Коренной пустыни, здесь же и похороненный[4].

После этого на поддержание и развитие обители не выделялось никаких средств. К середине 1990-х годов монахов в Новой Коренной пустыни уже не осталось. Здания и территория постепенно начали приходить в упадок. За исключением богослужений и деятельности синодального свечного завода, жизнь в пустыни протекала медленно и тихо. Служил ушедший на покой священник Алексей Дмитриев[5]. В обители произошёл пожар, который практически уничтожил церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

К началу 2000-х годов большая часть зданий на территории пустыни находились в крайне запущенном виде. Главный корпус с храмом нуждались в капитальном ремонте[6]. Рассматривались даже планы снести храм и монастырские постройки, а землю продать или сдать в аренду коммерческим структурам. Но прихожане храма Рождества Пресвятой Богородицы твёрдо решили своими силами сохранить святое место. Прихожан поддержал первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр (Шкурла), который посетил пустынь в сентябре 2004 года[3].

На состоявшемся с 26 по 28 октября того же года заседании Архиерейского синода Русской зарубежной церкви среди других вопросов обсуждалось и положение в Ново-Коренной пустыни, которая имела статус синодального подворья. Одно из утренних заседаний проходило в Ново-Коренной пустыни, что дало возможность всем членам Архиерейского синода на месте ознакомиться с состоянием имущества[6].

По словам клирика пустыни священника Георгия Темидиса, «митрополит Лавр <…> сказал, что монастырь, в котором нет монахов — это не монастырь, и поэтому пора создать приход. В 2004 году по его благословению был создан наш приход. Меня избрали старостой. Скоро мы начали заниматься капитальным ремонтом. Было очень тяжело, и временами нам казалось, что всё — конец нашим трудам. Одну зиму служили без отопления. Но каждый раз в какой-то момент снова приходила помощь, утешение, крепла надежда, и мы продолжали трудиться. Часто это было связано с приездом к нам Курско-Коренной иконы. Мы проходили со святым образом по территории Пустыни и снова брались за работу»[7].

Летом 2009 года силами энтузиастов были начаты восстановительные работы в Ново-Коренной пустыни, а в сентябре был основан приход в честь Рождества Пресвятой Богородицы при обители[8]. В декабре того же года состоялось первое заседание рабочей группы по развитию Ново-Коренной пустыни в Магопаке, на котором обсуждалось поэтапное расширение начатых работ в главном здании, общее улучшение состояния остальных строений и создание конкретного плана на будущее[9].

В январе 2010 года протоиерей Виктор Цешковский назначен настоятелем прихода Рождества Пресвятой Богородицы в Магопаке[8].

Большой интерес к работам по возрождению и реставрации обители, которая должна была стать одним из центров русского зарубежья в США, проявил первоиерарх Русской зарубежной церкви митрополит Иларион (Капрал)[10].

20 сентября 2015 года митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион нанёс архипастырский визит в храм Рождества Пресвятой Богородицы в Новой Коренной пустыни и в сослужении подвизающегося при Новой Коренной пустыни епископа Иеронима (Шо), клириков РПЦЗ и Грузинской православной церкви отслужил там Божественную литургию. После Великого входа Ново-Коренной пустыни диакон Георгий Темидис был рукоположён во иерея, а после Евхаристического канона иподиакон Алексей Пнев был рукоположён во диакона. Они назначен в клир храма Рождества Пресвятой Богородицы[11].

11 октября того же года епископ Иероним (Шо) освятил отреставрированную часовню в честь иконы Божией Матери «Страстная» у монастырского озера, повреждённую в 2011 году от падения дерева[12].

К Пасхе 2017 года в храме были проведены значительные работы: поставлены новые окна и дверь у выхода к звоннице; укреплена часть левой стены, пострадавшая от многолетних протечек; починена часть крыши, дававшая течь в потолке церкви; полностью расчищена и защищена роспись на потолке; декоративно расписаны стены в передней части храма; отреставрировано Распятие; постелена новая ковровая дорожка посреди храма[13]. Клирик пустыни иерей Георгий Темидис так описал его прихожан:

сейчас больше половины — это недавно приехавшие из России, Украины, Грузии и других стран. Более 80 % наших прихожан говорят по-русски. Есть несколько семей, которые не понимают русский язык, но продолжают к нам ходить. Поэтому, хотя служим мы по-церковнославянски, но Апостол и Евангелие повторяем по-английски. Многие прихожане приезжают издалёка, проводя в дороге около часа или даже больше. Приход неспешно растёт. В среднем на литургии бывает человек 65, из них более 50-ти обычно причащаются[7].

Вдали от дороги на опушке леса расположено монастырском кладбище. За первые 12 лет его существования обители выросло более 100 могильных холмов[14]. Ныне на кладбище содержит около 500 могил[15].

Среди похоронены здесь: член Архиерейского Синода епископ Евлогий (Марковский)[14], основатель Пустыни архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим (Иванов), его келейник архимандрит Феофан (Шишманов)[16], участник Белого движения Борис Йордан[17], поэт Георгий Голохвастов, художник и иконописец Николай Колтыпин-Валловский[18], князья Шаховские и основатель Пушкинского общества в Америке Борис Бразоль[15].

Обрушившийся на восток США в октябре 2012 года ураган Сэнди повалил несколько больших деревьев на кладбище, разбив несколько гранитных крестов и памятников. Так как смотрителя у кладбища не было по причине отсутствия средств на это, приход Ново-Коренной пустыни устранял последствия урагана самостоятельно[19].

Располагается на первом этаже церковного здания. Своими руками и на более чем скромные средства комнату под библиотеку и полки для книг построил и украсил многолетний прихожанин Александр Шендрик. Основу библиотеки составили книги, собранные ещё основателем Пустыни архиепископом Серафимом (Ивановым). В более поздние годы библиотека продолжала пополняться. После начала возрождения Пустыни в начале 2010 годов в фонды библиотеки было пожертвовано большое количество книг прихожанами и друзьями Пустыни. Семья Нины Георгиевны Гончар передала в Магопак личную библиотеку своей покойной мамы; семья Холодных пожертвовала большое количество книг. На сегодняшний день в каталог уже внесено более тысячи книг, разделенных на три главных отдела: духовная литература, общая коллекция литературы на русском языке и книги на английском языке. 21 сентября 2011 года приходская библиотека была освящена епископом Иеронимом (Шо)[20].

• Серафим (Иванов), архиеп. Памятка 25-летия существования синодального подворья «Новая Коренная Пустынь» в г. Магопаке, штат Нью Йорк, 1950—1975. — Mahopac, N.Y. : Изд. «Новой Коренной пустыни», 1975. — 41 с. : ил., портр.; 23 см.
• Памяти архимандрита Иннокентия // Православная Русь. — 1981. — № 19. — С. 10
• Русский некрополь в Магопаке. / сост. Ю. А. Сандулов. — Москва: Минувшее, 2014. — 52 с. — (Русские некрополи). — 200 экз. — ISBN 978-5-905901-15-7.

• http://www.ourladyofkursk.org/ официальный сайт
• Рождество в Ново-Коренной Пустыни
• Рождество Пресвятой Богородицы в Доме «Одигитрии» русского зарубежья
• Новая Коренная пустынь. Её возникновение
• НОВО-КОРЕННОЙ ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК. No 2 Март 2011 г.