Сакья
О племени в древней Индии см. статью Шакья
| Сакья | |
|---|---|
| тиб. ས་སྐྱ་, Вайли sa skya | |
 Монахи в монастыре Сакья | |
| Общие сведения | |
| Другие названия | сакьяпа |
| Основание | XI век |
| Основатель | Кхон Кончог Гьялпо |
| Вероисповедание | |
| Религия | буддизм |
| Течение | тибетский буддизм |
| Распространение | |
| Страны | Китай, Индия |
| Регионы | Тибет |
| Этнические группы | тибетцы |
| Управление | |
| Сакья Тридзин | Гьяна Ваджра Римпоче |
| Штаб-квартира | Шигадзе |
| Главный храм | Сакья |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Сакья (Сакьяпа) (тиб. ས་སྐྱ་, Вайли sa skya, буквально «Серая Земля») — школа тибетского буддизма, основанная в 1073 году Кхон Кончог Гьялпо (1034—1102), центром школы является одноимённый монастырь Сакья около Шигадзе в Тибете. Школа Сакья принадлежит к школам новых переводов (сарма); глава носит титул Сакья Тридзин.
История
Монастырь Сакья контролировался аристократическим кланом Кхон, из числа представителей которого выходили иерархи этого направления буддизма. Школа Сакья не требовала обязательного безбрачия у духовных лиц, но существенным ограничением здесь было требование прекратить половую жизнь после рождения наследника. Однако сакьяские иерархи принимали монашеские обеты, что привело к установлению практики передачи сана настоятеля и первоиерарха школы от дяди к племяннику в рамках клана Кхон.
Доктрина школы Сакья восходит к учению индийского махасиддхи Вирупы, провозгласившего принцип «плод — результат», согласно которому цель пути непосредственно реализуется в процессе его прохождения. Огромное значение традиция Сакья придаёт практике йоги промежуточного состояния (бардо). По философским взглядам последователи Сакья придерживаются синтеза умеренной мадхьямаки и йогачары. Центральной для этой школы тантрой является «Хеваджра-тантра».
Несмотря на то, что представители школы Сакья отличались учёностью и были авторами многочисленных сочинений, эта школа прославилась в первую очередь своей политической активностью в плане достаточно успешных попыток объединения Тибета в единое теократическое государство; в этом отношении иерархи Сакья, несомненно, были непосредственными предшественниками гелугпинцев. Сакьясцам практически удалось достичь этой цели, чему прежде всего способствовали их тесные контакты с правителями монгольской империи Юань.
Пять Почитаемых Высших Мастеров Сакья
- Сачен Кунга Нинбо
- Сонам Цземо
- Дракпа Гьялцен
- Сакья Пандита Кунга Гьялцен (Первый Сакья Пандита)
- Дромтон Чогьял Пагпа.
Школу Нгор основал Нгорпа Кунга Зангпо, а школу Цар основал Царчен Одсал Гьямцо.
Подшколы
Имеются следующие подшколы Сакья:
- Нгор
- Сакья
- Бодонг
- Булуг
- Дзонг
- Цар
Иногда к ответвлениям Сакья относят школу Джонанг. Но это спорное утверждение, потому что по линии преемственности Джонанг не восходит к основателям традиции Сакья, кроме того последователи Джонанг не считают себя сакьясцами.