Русский апостолат

Русский католический апостолат (ново-лат., от греч. ἀπόστολος — апостол) — миссия Католической церкви в рамках грекокатолической традиции, обращённая на Россию — СССР и Русское зарубежье в XX веке.

Церковь св. Антония при Руссикуме в Риме, центр Русского апостолата

История

Основанием для создания Русского апостолата стали идеи философа Владимира Соловьёва о поиске церковного единства, первоначальное руководство осуществлялось иезуитом епископом Мишелем д’Эрбиньи[1]. Впервые термин «Русский апостолат» введён в научный обиход в работах историка протопресвитера Сергея Владимировича Голованова.

Апостолат находился в подчинении Конгрегации по делам восточных церквей. Центром миссии с 1929 года стал Коллегиум «Руссикум» в Риме, в последующие годы работой апостолата продолжали руководить иезуиты византийского обряда.

К апостолату присоединились также епархиальное духовенство в разных странах и восточные ветви других конгергаций, такие как ордена Бенедиктинцы, Францисканцы, Мариане, Доминиканцы и другие.

В Апостолате проводились Съезды русских католиков, Юбилейное паломничество в Рим в 1950 году. Апостолат объединял в Зарубежье наследие Апостольского экзархата католиков византийского обряда в России и Апостольского экзархата русских католиков византийского обряда в Харбине.

Миссия аккумулировала и накопила значительный опыт работы с русской культурно-исторической средой в зарубежье двадцатого века, пройдя эволюцию от прозелитизма к уважительному сотрудничеству с традиционными религиозными формами русской цивилизации, что в частности отразилось в пересмотре всей внешней политики Римского католичества к христианам восточных традиций, завершившимся решениями Второго Ватиканского собора. История и опыт миссии важны для перспективы межцерковного сотрудничества и экуменизма, как в России, так и в мире[2].

Ответственный секретарь редколлегии российской Католической энциклопедии, член Папского совета по делам мирян Алексей Юдин дал такую характеристику итогам католической миссии среди русских эмигрантов: «Несмотря на многолетние усилия миссионеров в русском Зарубежье не образовалось никаких устойчивых русских католических общин, общая численность русских католиков вне пределов России ничтожно мала. Новая волна русских, покинувших Россию с начала 1990-х годов, практически равнодушна к католическому предложению, а идея „христианского вселенства“ постсоветских людей нимало не интересует»[3].

Структура

К апостолату принадлежали следующие приходы, храмы и организации:

 Австрия
  • Русский католический приход в Вене
  • Русский католический приход в Зальцбурге

 Бельгия

 Германия

 Италия

 Польша

 Португалия

 Финляндия
  • Экуменический центр и храм Петра и Павла в Эспоо

 Франция

 Чехословакия
  • Церковь св. Креста, Прага (Snemowa 117, Praha III)

 Аргентина

Миссия была создана и до настоящего времени находится в управлении ордена иезуитов. Миссия юрисдикционно подчинена Ординариату Аргентины для верных восточного обряда[11].

 Бразилия

 Канада

 США

 Чили

 Китай

 Турция

 Австралия
  • Центр для русских католиков восточного обряда в Мельбурне
  • Русско-католическая церковь в Мельбурне, действует с января 2012 года, открыта Лоуренсом Кросс

Африка

Руководители

Руководили, которые консультировали и координировали деятельность апостолата Апостольских визитаторов:

епископ Петр Бучис MIC[13] ― с 1930 года.

архиепископ Александр Евреинов, как Рукополагающий епископ ― с 1936 года.

иеромонах Филипп де Режис sj[13] как Делегат Конгрегации восточных церквей для Южной Америки ― с 1948 года.

епископ Болеслав Слосканс ― с 1952 года. Был также Апостольским визитатором белорусских общин в диаспоре.

епископ Андрей (Катков) MIC[13] с полномочиями Коадьютора, затем Апостольского визитатора для русских католиков находящихся за границей ― с 1958 года.

митрофорный протопресвитер Георгий Рошко как Полномочный визитатор Конгрегации восточных церквей по руководству русским католическим служением в мире ― с 1978 года.

С 1997 года ― вакансия.

Персоналии, связанные с апостолатом

Духовенство

Епархиальный клир

Ассумпционисты

Иезуиты

Бенедиктинцы

Мариане

Доминиканцы

Монахини

Миряне

Периодические издания

Примечания
  1. Антуан Венгер, Рим и Москва. 1900—1950
  2. Очерк Истории Католического Апостолата
  3. Филипп де Режис и Станислав Тышкевич: два подхода к служению Католической Церкви в России. Благовест-Инфо. www.blagovest-info.ru (12 ноября 2007).
  4. Русский приход святителя Николая Мирликийского
  5. РУССКИЙ МОНАСТЫРЬ В РИМЕ
  6. Monastero della Dormizione di Maria 'Uspenskij'
  7. Успенский монастырь
  8. Кардинал Сандри посетил русский Успенский монастырь в Риме (недоступная ссылка)
  9. RUSSIA CRISTIANA.org
  10. Ordinariato para los fieles de ritos orientales desprovistos de Ordinario del propio rito
  11. Владимир Колупаев Папа Бергольо, восточные католики и русские в Аргентине Архивная копия от 17 мая 2013 на Wayback Machine
  12. Les amis de l'église russe catholique de Montreal
  13. см. Аббревиатуры католических мужских монашеских орденов и конгрегаций.
  14. Игумения Екатерина Морозова
  15. Схимонахиня Иуния Гинц

Литература

Архивные источники

  • Архив издательства «Жизнь с Богом» (ИЖБ)
  • Архив князя Петра Волконского (АПВ)
  • Архив Славянской библиотеки в Лионе (Франция) (СБЛ)
  • Архив Экуменического центра Мюллиярви (Эспо, Финляндия) (ЭцМ)

Опубликованные источники

  • Quintus unionisticus congressus Velehradii, anno MCMXXVII. Olomouc, 1927. 57 c.
  • VII congressus Velehradii, anno MCMXXXVI . Olomouc, 1936. 57 c.
  • Ктиторский устав русского женского монастыря в Риме во имя Пречестного Успения Пресвятой Богородицы. Рим, 1955. 120 с.
  • К увольнению о. Леонида Федорова от должности Экзараха и к упразднению экзархата в России // Логос, № 48 1993. С. 152.
  • Митрополит Андрей Шептицький: життя i діяльність. Т. I Церква i церковна єдність. Документи i матеріали 1899—1944. Львів: Свічадо, 1995.; Т. III Митрополит Андрей Шептицький i греко-католики в Росії: Львів: Видавництво УКУ 2004. 924 с.
  • Православие и католичество: от конфронтации к диалогу: Хрестоматия / Сост. А. Юдин. М.: ББИ, 2001. 535 с.
  • Решения Съезда Русского Духовенства Византийско-славянского обряда в Риме от 27-го до 30-го октября 1930 года // Благовест, № 3, 1930. С.8-15
  • «С терпеньем мы должны нести крест свой…»: Документы и материалы о жизни и деятельности блаженного священномученика экзарха Леонида (Федорова). СПб.: Керигма, 2004. 505 с.

Справочные издания

  • Католическая энциклопедия. Москва: Издательство Францисканцев. Т.I. 2002. 1906 с.

Общие труды

  • Вильярдо Г., де. Дух русского христианства. Мадрид. 1962. 197 с.
  • Забужный В. Н. Православие и католичество. 3-е изд. Царьград,1922. 322 с.
  • Назаров М. Миссия русской эмиграции. Т.1. Москва,1994. 416 с.

Монографии

  • Anastasio di Odessa arch. Pospettive die riconciliazione tra il Patriarcato di Mosca e la hiesa di Roma. Roma, 1994. 163 p.
  • Bourgeois C. Oriente e Ocidente. Saõ Paulo, 1961. 124 p.
  • Iswolsky H. No time to grieve: An Autobiographical Jorney. Philadelphia, 1989. 297 p.
  • d’Herbidny, SJ. L’anglicanisme et l’orthodoxie Greco-slave. Paris: Bloud & Gay,1922. 158 p.
  • Korolevskij Cyrille. Metropolie Andre Syeptyzkyj 1865—1944. Roma. 429 p.
  • Mailleux P. Entre Rome et Moscou: L’Exarque Leonide Feodoroff. Bruge: Desclee de brouwer, 1966. 183 p.
  • Michulec K., SJ. La concezione e la promozione della Chiesa second oil pensiero di P. Stanislao Tyszkievicz SJ (1887—1962). Roma: Pontificium Institutum Orientale, 2001. 132 p.
  • Scolardi G.-P. Et … ils me firent Russie. Nice,1978. 300 p.
  • Simon C., SJ. Russicum: Pioneers and Witnesses of the Struggle for Christian Unity in Eastern Europe. Book 1: Leonid Feodorov, Vendelin Javorka, Theodore Romža. Roma: Opere Religiose Russe, 2001. 181 p.; Book 2: The First Years 1929—1939. Roma: Opere Religiose Russe, 2002. 280 p.
  • Stehle H. Eastern politics of the Vatikan 1917—1979. Ohio: Ohio Univercity Press. 457 p.
  • Wenger A. Rome et Moscou 1900—1950. Paris: Desclee de brouwer, 1987. 684 p.
  • Wolf J.-M. Katholisch sein ist ein Verbrechen. Köln: AKM, 1987. 526 S.
  • Берг Л. Римско-католическая церковь и православная Россия. Берлин: Германия, 1926. 66 с.
  • Архангела, сестра. Мои Воспоминания. Milano, 1990.
  • Брянчанинов Георгий, архимандрит. Воспоминания студента Духовной Академии в Риме 1939—1947 гг. кн. 1, б/г.
  • Гаврилів М. Кожна людина — це перш за все iсторія. Рим: Українська Пресова Служба, 1987. 184 с.
  • Диакон Василий, ЧСВ. Леонид Федоров: Жизнь и деятельность. Рим, Студион, 1966. 834 с.
  • Дидимов П. Пути Господни неисповедимы. Брюссель: Жизнь с Богом, 1995. 68 с.
  • Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М.: Московский рабочий, 1994.
  • Кенэ Ш. "Молчание " Рима (Ответ Д. С. Мережковскому). Париж, 1926. 38 с.
  • Колупаев В. Е. Русское церковное присутствие в Китае: Экзархат католиков византийского обряда в Харбине 1928—1948. Монография. 2013. с. 122. ISBN 978-3-8484-7969-6
  • Колупаев В. Е. Брюссельское издательство Жизнь с Богом: Книжный мир Русского Зарубежья XX века. Радиомиссия для советских слушателей. Saarbrucken: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. 336 с. ISBN 978-3-8484-0980-8
  • Колупаев В. Е. Жизнь епископа Павла Мелетьева: Служение Церкви и Родине в России, в СССР и в зарубежье. LAP Lambert Academic Publishing, 2012. ISBN 978-3-659-12583-6, ISBN 3659125830, EAN 9783659125836
  • Николаев К. Н. Восточный обряд. Париж: YMCA, 1950.
  • Осипова И. И. «В язвах твоих сокрой меня». М.: Серебряные нити, 1996. 240 с.
  • Рошко Георгий, протопресвитер. На службе беженцам мира: Свидетельствует русский католический священник. М.: Stella Aeterna, 2001.
  • «Святой Георгий»: Интернат для детей русских эмигрантов во Франции: Константинополь, Намюр, Париж, Медон. СПб.: Изд-во «Блиц», 2003. 248 с.
  • Сердобская Л, Вистунов Е. Под прикрытием Евангелия. Л: Лениздат, 1976. 143 с.
  • Суттнер Э. Христианство Востока и Запада: В поисках зримого проявления единства. Москва: ББИ, 2004. 313 с.
  • Шкаровский М. В. и др. Римско-Католическая Церковь на Северо-западе России в 1917—1945 гг. СПб.: Нестор, 1998. 302 с.
  • Юдин А. В. Леонид Федоров. Москва: «Христианская Россия» , 2002. 304 с.
  • Юдин А. В., Колупаев В. Е.. Судьба русского католического священника из Тираспольской епархии: протоиерей Александр СИПЯГИН.

Статьи

  • Berg L. Zur Psychologie der Katholiken Russen// Ex Oriente. Mainz: Grünewald Verlag, 1927. SS 31-51.
  • Coudenys W. Dr. Between Catholicism and Orthodoxy: Religious Life of Russian Émigrés in Belgium Between the World Wars// Katholieke Universiteit Leuven.
  • Gstrein H. 75 Jahre Russucum — Was nun?// G2W, № 12, 2004. S.16-18.
  • Барнас Фаддей. История и призвания Шеветонского монастыря// Примирение. М.: ББИ, 1997. С. 13 — 26.
  • Волконский П. М. Краткий очерк образования Русской Католической Церкви в России// Символ. № 38, 1997. С. 145—165.
  • Г. Б. Ещё раз о восточном обряде// Благовест. № 7, 1932. С. 37 — 40.
  • Герф Е. Архимандрит Иоанн Хризостом// Истина и жизнь. № 11-12, 1993.
  • Глазов Ю. Адаптация: Фрагменты воспоминаний// Новый мир. № 3, 1998. С.143 — 164.
  • Епископ Феодор Ромжа// Новая Европа. № 15, 2002. С. 83-102.
  • Жизнеописание нового русского епископа Владыки Андрея Каткова// В пути. № 4, 1959. С. 4 — 6.
  • Ириней (Тоцке), архим. Сообща править корабль Христов// Новая Европа. № 3, 1993. С. 13-32.
  • Коваленко Ю. Русская школа отцов иезуитов// Новые известия. 14 мая 2002. С.7.
  • Колпинский Д., свящ. Русское католичество на Дальнем Востоке// Китеж. № 1, 1931.
  • Павел, еп. Гераклеопольский. Путь моего служения// Русский католический вестник. № 4, 1951. С. 6 — 8.
  • Пашкова Н. Сладкая ссылка отца иезуита// МК в Новосибирске. 22 — 29 октября 2003. С.14.
  • Пономарев В.П, Фомин М. М. Александр Михайлович Волконский, русский офицер и католический священник// Покров. № 2, 1999. С.25 — 38.
  • Рошко Всеволод о. и о. Александр Мень. Переписка// Вестник РХД. № 165 II, 1992. с. 44 — 73.
  • Русские католики и дело Конради// Логос. № 48, 1993. Сс. 93-101.
  • С. Б. Рецензия: «Путь» — орган русской религиозной мысли// Вера и родина. № 25, 1926. С. 71 — 79.
  • Талалай М. Русский монастырь в вечном городе// Час пик (Санкт-Петербург). 2001. N 52.
  • Трубецкой Г. кн. Католический богослов о русской религиозной психологии// Путь. № 1, 1925. СС. 133—142.
  • Тышкевич С., SJ. Автобиография// Россия и Вселенская церковь. 1962,34(57). С.29.
  • Цвикль Лойзе, SJ. «Руссикум» превращается в «Экуменикум»// Свет Евангелия. 12 января 2003.
  • Шептицкий А. Русский католический экзарахат// Ex Oriente. Mainz: Grünewald Verlag. 1927. S. 66 — 78.
  • Шмыгановский В. Роберт де Калювье: Россию не спасут чужие пророки// Неделя. № 30, 1998. С. 30.
  • Юдин А. Памяти отца Антония Ильца// Русская мысль, 3-9 сентября 1998.
  • Юдин А. Русские католики в исторической эмиграции// Поиски единства: проблемы религиозного диалога в прошлом и настоящем. М. ББИ, 1997. Сс. 90 — 103.
  • Юдин А. Униональное движение в России и русской эмиграции в 1917 — 24 гг.// Логос. № 48, 1993. Сс. 103—121.
  • Колупаев В. Е. География феномена русского католичества в пространстве диаспоры XX века// Историческая география: пространство человека vs человек в пространстве: материалы XXIII междунар. науч. конф. Москва, 27-29 янв. 2011 г. М.: РГГУ, 2011. С. 292—294.
  • Колупаев Р. Российская Католическая церковь византийского обряда// Католическая энциклопедия. Т. 3. М.: Издательство францисканцев, 2008.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.