Петух и Жемчужное зерно

Данная басня относится к переработанному произведению Лафонтена "Петух и Жемчужина", которая опирается на басню Федра "Цыплёнок к жемчужине". Многие авторы перекладывали данную басню на свой лад, но на их фоне ещё больше сияет гениальность Крылова. А.Д. Галахов пишет:

"Заимствованные сюжеты обрабатывал он сообразно представлениям русского человека, почему и имел право причислять свою обработку к оригинальным созданиям".[1]

Тот текст басни, который мы сейчас читаем был окончательно оформлен только в 1815. В течение шести лет автор менял текст, но полностью все изменения текста проследить невозможно, потому что черновики Иван Андреевич не хранил. В.Ф. Кеневич, отмечал:

"Известно, что Крылов был к себе несравненно строже, чем его читатели; он по многу раз переписывал одну и ту же басню, всякий раз переделывал её и удовлетворялся только тогда, когда в ней не оставалось ни одного слова, которое, как он выражался, “ему приедалось”".[2] 

Кеневич приводит изменения изречений петуха, который изначально, в 1809-11 годах, излучал меньше самодовольства и наглости:

"Ну что за прибыль, что на взгляд
Ячменнова зерна собою повиднее;
Я право в двое был бы рад,
Когда бы что-нибудь здесь вырыл посытнее".[3] 

Намёк на значение басни виден уже в самом названии, где "вынесены корреляты препозитивных сравнений".[4] Значение басни довольно прозрачно и заключено в последних строчках басни:

"Невежи судят точно так:
В чем толку не поймут,
То все у них пустяк".[5]

Именно мораль делает данную басню оригинальной и отличает её от других авторов и текста-опоры. Предельно ясно отношение автора к поведению петуха из данных строк. Автор не смеётся над петухом, а просто констатирует факты, наблюдая со стороны. В.В. Коровин так оценивает персонажа данной басни: "В своей узкой практичности он не способен посмотреть на Жемчужное зерно иначе, чем с досягаемой и единственно верной для Петуха высоты мелкого эгоизма. Все, что выходит за пределы его личного интереса, он самодовольно порицает. Ему просто недоступна более широкая точка зрения, и он объявляет её глупой, как и непригодную ему находку".[6]

В. Г. Белинский отнёс басню "Петух и жемчужное зерно" к разряду произведений, в которых автор "хотел быть просто моралистом и которые слабы по рассказу".[7] Но в тоже время данный критик высоко ценил творчество Крылова, отмечая, что тот передал в своих произведениях дух всего народа и жизни миллионов.

Д. И. Тихомиров про басню "Петух и жемчужное зерно" пишет, что невежда, который не знает цену чему-либо безобиден, "его невежество вредит лишь ему самому". [8]

Современные авторы, которые занимались изучением творчества автора, приходят к такому заключению о басне: "...Невежество само по себе ещё не так смешно, когда оно бывает скромно и когда невежда не старается выказать себя, берясь за дело, которое не по его разуму. За то заслуживает невежда жестокой насмешки, когда он, не понимая дела, берётся о нём рассуждать и вкривь и вкось, толкуя при этом такой вздор, что уши вянут и высказывая тем своё полнейшее невежество. Такие наглядные примеры приведены в баснях "Осёл и Соловей" и "Петух и Жемчужное Зерно"." [9]

• Памятник И.А. Крылову в городе Тверь. В ансамбль памятного комплекса входят горельефы с изображением сюжетов басен, в том числе басни "Петух и жемчужное зерно". Над памятником работали скульпторы: Сергей Шапошников, Дмитрий Горлов и Николай Донских. Точный адрес: г. Тверь, наб. Реки Тьмаки, д. 31
• Памятник И. А. Крылову в Летнем саду в Санкт-Петербурге. Пьедестал трёхметровой скульптуры украшен бронзовыми фигурами из басен, в том числе петухом. Скульптор П.К. Клодт. Точный адрес: г. Санкт-Петербург, Набережная Кутузова, Летний сад

• Текст басни "Петух и жемчужное зерно"
• Аудио-версия басни. Озвучивает А.Папанов