Окунево (Омская область)

Деревня расположена в 25 км к западу от районного центра Муромцево, на берегу реки Тары.

Археологические раскопки

В районе деревни Окунево было исследовано два могильника, одно поселение и одно культовое место. На всех этих памятниках, относящихся к концу бронзового — началу железного века, зафиксирована керамика как Кулайской, так и Саргатской археологических культур. Связано это с тем, что в древности эти памятники находились на границе двух миров — степного и таёжного, обитатели которых активно взаимодействовали[2]. В языковом отношении таёжные охотники — кулайцы — обычно соотносятся исследователями с прото-самодийцами, а кочевые скотоводы саргатцы — с уграми, прото-венграми[3].

Вопреки многочисленным псевдонаучным и эзотерическим публикациям, «ведической цивилизации» на территории района никогда не существовало[4].

Основание деревни

Окунево основано в 1770 году. До этого времени деревню называли Резино. После переселения сюда крестьян с других районов Российской империи, Резино расширилось, поглотив другую деревушку. Своё современное название деревня получила по фамилии первого поселенца.[5]

В деревне имеется шесть улиц: Мира (ранее Могильная), Центральная (иначе Песчаная), Лесная, Кирпичная (иначе Карабах) и Зелёная, Придорожная.

Образование

Единственная школа в деревне, это 9-летняя школа, которая была основана по воле колхозного собрания, без уведомления вышестоящих структур власти в 1972 году, что вызвало скандал, однако школу оставили. Школа была построена на деньги колхоза[5].

Вблизи деревни расположено место паломничества неоиндуистов и сторонников Нью-эйдж, по их мнению — «место силы», крупное культовое и религиозное место, пуп земли, место исхода «ведической цивилизации», считающееся аномальной зоной.

До 1993 года деревня Окунево не представляла никакого интереса для представителей разных религий и учений. Поворотным моментом в истории деревни стало поручение индийского гуру Бабаджи из Хайдакхана своей ученице латышке Расме Розите найти месторасположение «древнего храма бога Ханумана» и возродить его. Ей было указано, что храм находится где-то в Сибири. Её выбор пал на Омск, поскольку название города созвучно индуистской мантре «Ом». Поиски привели Розиту в деревню Окунево, расположенную рядом с озером «Шайтан», на берегу реки Тара, окрестности которой были ею признаны местом, где располагался храм[7]. Там она прожила несколько лет, проводя «ведические ритуалы».
Позже Расма уехала на родину в Латвию, а её сменили последователи, которые организовались в ашрам «Омкар Шива Дхам».

Вскоре после этого писатель М. Н. Речкин организовал и провёл девять «научно-исследовательских экспедиций» по изучению «окунёвского феномена», открыл «систему пяти целительных озёр», написал книги «Окунёвский ковчег», «Сибирь спасёт человечество?!» в четырёх томах и «Сибирский ковчег»[8].

• Григорьева Л. И. «Сакральное» Окунево в свете теории фреймов Ирвинга Гофмана // Альманах «Сектоведение». — 2017. — Т. 6. — С. 45—59.
• Любимова Г. В. Глава IV. Новые религиозные движения и культы Сибири (конец XX — начало XXI вв.) // Религиозный ландшафт Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии: коллективная монография / Отв. ред. П. К. Дашковский. — Барнаул: АлтГУ, 2017. — Т. 3. Конец XX — начало XXI в. — С. 61—76. — 190 с. — ISBN 978-5-7904-2178-5.
• Селезнёв А. Г. Новая мифология истории: архетип «древних цивилизаций» и сакральный центр в районе деревни Окунево // Этнографическое обозрение. — 2014. — № 5. — С. 41—59.