Неофит (Осипов)

Родился 9 мая 1875 года в городе Августове Сувалкской губернии в семье военного фельдшера Александра Осипова.

В 1891 году он окончил на казённый счёт Холмское духовное училище, а в 1897 году — Холмскую духовную семинарию.

Во время обучения в академии 19 августа 1900 года Николай был пострижен в монашество с именем Неофит, 27 сентября — рукоположён во иеродиакона, а 14 мая 1901 года — во иеромонаха.

В 1901 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания[1].

По окончании духовной академии 31 августа 1901 года иеромонах Неофит был определён преподавателем гомилетики и литургики в Холмскую духовную семинарию.

Указом Святейшего синода от 1 июля 1902 года иеромонах Неофит был назначен в Русскую духовную миссию в Пекине (с правом ношения золотого наперсного креста); в сентябре месяце 1902 года получил путевое довольствие в размере одной тысячи кред. рублей.

Архимандрит Неофит был знатоком китайского и древнееврейского языков. Переводил богослужебные книги.

5 мая 1903 года начальником Пекинской миссии епископом Иннокентием (Фигуровским) уволен от службы в миссии по болезни; 24 июля 1903 года назначен смотрителем Тихвинского духовного училища. Здесь, в связи с болезнями учителей, ему пришлось преподавать в 1-м классе славянский язык, а в 4-м — греческий.

17 октября 1905 году назначен ректором Самарской духовной семинарии и возведён в сан архимандрита.

С 1905 по 1908 год он состоял цензором «Самарских епархиальных ведомостей». Во время служения в Самаре отец Неофит состоял членом Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества и членом Самарского епархиального миссионерского совета, также председателем епархиального училищного совета.

24 ноября 1909 года по предложению архиепископа Волынского Антония (Храповицкого) назначен ректором Волынской духовной семинарии.

8 августа 1911 года архимандрит Неофит был назначен на чреду священнослужения и проповеди слова Божия в Санкт-Петербург на должность постоянно присутствующего члена учебного комитета при Святейшем синоде. 28 ноября 1912 года архимандрит Неофит одновременно с оставлением послушания в учебном комитете был назначен членом Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета, а 1 мая 1915 года старшим членом того же цензурного комитета.

В середине апреля 1917 года подал прошение об отставке. 28 апреля 1917 года определением Святейшего синода он был освобождён «от несения обязанностей члена Учебного комитета».

В 1918 году архимандрит Неофит по приглашению патриарха Тихона, которого знал, ещё когда учился в Холме, переехал в Москву и стал его секретарём, поселившись на Троицком подворье, где жил тогда патриарх.

В 1922 году в связи с изъятием церковных ценностей, а также арестами в Шуе, Москве и Петрограде против патриарха было возбуждено уголовное дело. 5 мая 1922 года патриарху было объявлено, что по его делу начинается следствие. В тот же день все находившиеся на тот момент на подворье были арестованы, и среди них архимандрит Неофит. ГПУ пыталось завербовать архимандрита Неофита в осведомители, но безуспешно.

25 ноября 1922 года Комиссия НКВД по административным высылкам приговорила архимандрита Неофита к трём годам ссылки в Зырянский край. Последние недели перед отправкой в ссылку отец Неофит находился в одной камере с митрополитом Казанским Кириллом (Смирновым), вместе с ним путешествовал с этапом до Усть-Сысольска, который был определён им местом ссылки, где они по общности церковных взглядов и подружились, вместе совершали богослужение и часто навещали друг друга; отец Неофит в течение долгого времени поддерживал переписку с митрополитом.

По окончании срока ссылки в 1925 года архимандрит Неофит возвратился в Москву, где тихо жил, посвящая большую часть времени молитве.

29 сентября 1927 года заместитель председателя ОГПУ Генрих Ягода подписал ордер на арест архимандрита Неофита, и в тот же день он был арестован во время допроса. Особое совещание при коллегии ОГПУ приговорило архимандрита Неофита к трём годам ссылки в Сибирь, но поскольку он подпал под амнистию, срок ссылки был сокращён на одну четверть. 13 января 1928 года отправлен этапом в Новосибирск.

23 ноября 1929 года Особое совещание при коллегии ОГПУ без дополнительного расследования приговорило архимандрита Неофита к лишению права проживания в ряде городов и областей с обязательным прикреплением к определённому месту жительства на три года. Только в июле 1933 года архимандрит Неофит смог переехать в европейскую часть России и поселиться в городе Угличе Ярославской области.

В июне 1934 года он переехал жить в деревню Заболотье Егорьевского района Московской области, где в то время жили много священников, монахов и монахинь, отбывших сроки заключения или ссылки.

4 апреля 1935 года сотрудники НКВД составили справку на арест семнадцати человек — священников, монахов, монахинь и мирян, в частности, архимандрита Неофита; 9 апреля было подписано постановление о его аресте, обвинением гласило, что он «систематически занимается антисоветской агитацией среди окружающего населения, распространяя провокационные слухи о „гонении и преследовании“ за религиозные убеждения в СССР». На следующий день архимандрит Неофит был арестован и заключён в Бутырскую тюрьму в Москве.

14 июня 1935 года Особое совещание при НКВД СССР приговорило архимандрита Неофита к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 13 августа архимандрит Неофит в составе этапа прибыл в Антибесский отдельный лагерный пункт неподалёку от Мариинска в Кемеровской области.

10 октября 1937 года архимандрит Неофит был арестован. 28 октября 1937 года тройка УНКВД Новосибирской области приговорила архимандрита Неофита к расстрелу. Расстрелян 3 ноября 1937 года и погребён в общей безвестной могиле.

23 января 2009 года Священный синод Русской православной церкви, заслушав доклад председателя Синодальной комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, постановил «включить в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века имя архимандрита Неофита (Осипова <…>), материалы о котором представлены от Московской епархии»[2].

• Дамаскин (Орловский), игумен Преподобномученик Неофит (Осипов) Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Московские Епархиальные Ведомости. 2009. — № 1-2
• Хайлова О. И. «Страх» как нравственная категория в библейско-богословском труде преподобномученика Неофита (Осипова) «Мысли о страхе» // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 2011. — Т. 1. — № 21. — С. 414—421.
• Хайлова О. И. Библейско-богословский труд «Мысли о стыде» преподобномученика Неофита (Осипова) Архивная копия от 21 мая 2021 на Wayback Machine // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. — Вып. 2 (45). — С. 100—123.
• Хайлова О. И. Мысль о Боге вместо дыхания: Жизнеописание преподобномученика Неофита (Осипова) Архивная копия от 21 мая 2021 на Wayback Machine // Духовный собеседник. — Самара, 2012. — № 62.
• Воробьёв В. Н., Мазырин А. В., Щелкачев А. В., Хайлова О. И., Казаков И. С. «Авво мой родной!» Письма священномученика митрополита Кирилла (Смирнова) преподобномученику архимандриту Неофиту (Осипову) 1933—1934 гг. Архивная копия от 22 мая 2021 на Wayback Machine // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2014. — Вып. 2 (57). — С. 117—142.
• Хайлова О. И. «В душе — истина и в душе — единение с ревнителями» Письма преподобномученика архимандрита Неофита (Осипова) священномученику архиепископу Серафиму (Самойловичу) 1927—1928 гг. (вступ. статья, публ. и примеч. О. И. Хайловой) Архивная копия от 21 мая 2021 на Wayback Machine // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. — Вып. 6 (67). — С. 123—143.
• Хайлова О. И. «Авво мой родной!»: Жизнеописание, избранные труды и переписка преподобномученика Неофита (Осипова). — М.: Издательство ПСТГУ, 2019. — 752 с. — ISBN 978-5-7429-1205-7.

• Неофит (Осипов Николай Александрович) Архивная копия от 21 марта 2017 на Wayback Machine