Минин, Сергей Константинович

Родился в семье священника 29 июня 1882 года, уроженец посада Дубовка Саратовской губернии. Окончил духовную семинарию[2]. Учился на юридическом факультете Венского и на историко-филологическом факультете Юрьевского университета[1].

Революционной деятельностью начал заниматься в 1903 году, член РСДРП(б) с 1905 года, за революционную деятельность подвергался трехлетнему тюремному заключению, арестам в 1910 и 1914 (ссылки, последняя из которых была в Сибирь)[1].

С приходом к власти Временного правительства и созданием Советов в регионах в феврале 1917 года возглавлял комитет РСДРП(б) Царицына, избирался председателем городского Совета рабочих и солдатских депутатов[1].

Подавал себя как «гражданин Минин». В начале весны 1917 года взял курс на союз с меньшевиками. С мая разорвал отношения с ними. В июле 1917 года пребывал под арестом. Городской голова Царицына с 27 августа 1917 года. Выпустил местные деньги — боны. Член Учредительного собрания.

После Октябрьской революции стоял во главе взявших власть в Царицыне большевиков, и на должности председателя революционного военного совета оставался главой города, один из организаторов обороны Царицына, в это время сблизился со Сталиным и Ворошиловым на позиции бойкота военных специалистов, в частности выступал против назначения А. Е. Снесарева военным руководителем обороны Царицына. За отказ выполнять приказы Центра Троцкий пригрозил отдать Минина под трибунал (см. Царицынский конфликт)[3]. По настоянию Троцкого был снят с должности члена РВС Царицына, за проведение «исключительно вредной политики»[4].

С 1918 года член РВС Северо-Кавказского ВО, член РВС 10-й армии РККА[1]. Был помощником М. В. Фрунзе[1].

Член коллегии НКВД.

В 1918—1920 член РВС ряда фронтов и армий, начальник управления НКВД РСФСР.

С мая 1920 года член РВС 1-й Конной армии.

В 1923—1925 годах член Северо-Западного бюро ЦК ВКП(б)[1].

С 1923 года — ректор Коммунистического университета[1].

В 1924—1926 годах занимал пост уполномоченного Народного комиссариата просвещения РСФСР по ВУЗам и рабочим факультетам Ленинграда.

С 23 мая 1925 года фактически возглавил Ленинградский государственный университет, дублируя полномочия с ректором Н. С. Державиным. Руководил присоединением Ленинградских Географического и Химико-фармацевтического институтов, с 1925 года ставшими отдельными факультетами при университете. С осени 1925 года уступил свои полномочия заместителю В. В. Покровскому.

Участник «военной оппозиции». Один из лидеров зиновьевской «новой оппозиции» (1925).

В 1927 году по состоянию здоровья (предположительно психическое расстройство) отошёл от общественной деятельности[1].

С 1954 года персональный пенсионер, награждён орденом Красного Знамени.

Умер в Москве 8 января 1962 года, похоронен в «большевистском зале» закрытого колумбария № 18 Нового Донского кладбища.

В годы управления университетом выдвинул лозунг «философию за борт», утверждая, что философия, как и религия, враждебна пролетариату, и что пролетариат должен опираться в первую очередь на науку. Подобные взгляды разделяли многие деятели пролеткульта, но такая позиция вступила в противоречие с позицией ВКП(б), утверждавший про «единственно верную научную философию» — марксизм-ленинизм.

В то же время философ П. В. Алексеев отмечал следующее[1]:

В философии советского периода Минин известен более всего своей статьей «Философию — за борт!» и репутацией «философского нигилиста», «позитивиста», лидера течения, названного в 20-е гг. «мининщиной».
Существо его точки зрения в следующем. Религия есть духовное оружие «земледельцев» (рабовладельцев, феодалов), наука — орудие пролетариата. Философия же представляет собой метод, который берет на вооружение буржуазия. Подобно религии, философия враждебна пролетариату. Как не может быть «религии марксизма», так не может быть и «философии марксизма». Заниматься философией — значит изменять марксизму, скатываться к оппортунизму. У пролетариата должна остаться наука, только наука, но никакой философии. Тем не менее, судить о позиции Минина в отношении к философии только на основании статьи в том ее виде, в каком она была опубликована в журнале «Под знаменем марксизма» (1922. № 5, 6) нельзя. Как признавала редакция, «за недостатком места», были сокращены некоторые разделы; причем наиболее важные, разбирающие предмет и сущность философии были сокращены примерно на 2/3.
Минин протестовал против этого, заявляя, что редакция «статью без ведома автора сократила, да так, что кое-где получились искажения» (Под знаменем марксизма. 1922. № 11-12. С.187). Для правильного понимания философской позиции Минина необходимо обращаться к той же, но несокращенной статье, опубликованной в журнале «Армия и революция» (Харьков, 1922. № 5), а также к другим его выступлениям. Но даже сокращенная статья Минина не дает достаточных оснований для квалификации его позитивистом. Она свидетельствует о том, что он подменял понятия. Говоря о «философии», Минин по существу имел в виду только идеалистическую натурфилософию. «Суть всякой философии: не отвергая науки, опираясь на нее, идти дальше науки, предлагая не просто гипотезы, а откровение, весьма похожее на религиозное» (Армия и революция. С. 22).
Минин не противопоставлял науку философии диалектического материализма, считая материалистическую диалектику наукой, но не в смысле «безостаточного» растворения диалектики в естествознании, а в смысле строгой научности. Вместе с тем, придерживаясь левых (даже в рамках большевизма) взглядов в политике, он действительно нигилистически относился к идеалистической философской традиции. Его призыв «Философию — за борт!», вопреки субъективным желаниям автора, был использован подлинными позитивистами, считавшими себя последователями Минина. К тому же некоторые его формулировки и высказывания против «философии марксизма», сходство его схемы исторического развития форм мышления со схемами О. Конта, отсутствие прямых высказываний против позитивизма в статьях 1922 г., — всё это служило немаловажной причиной неправомерного зачисления его самого в разряд позитивистов.

• 30 марта 1925 года посёлок Ельшанка Сталинграда был переименован в поселок имени Минина, а впоследствии стал ядром существовавшего с 1930 по 1933 год Мининского района Сталинграда — юга современного Ворошиловского района Волгограда. Сейчас его имя носит улица в городе Дубовка.

• Алексеев П. В. Минин, Сергей Константинович // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.
• Грэхем Л. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском союзе. — М.: Политиздат, 1991.
• Коган Л. А. На подступах к советской философии (первые «свердловцы», «социалистические академики», «икаписты») // Вопросы философии. — 2002. — № 5. — С. 112–140. Архивировано 27 сентября 2007 года.
• Малинов А. В., Троицкий С. А. Русская философия под запретом (к 90-летию «философского парохода») // Новое литературное обозрение. — 2013. — № 119.
• Минин, Сергей Константинович // Протасов Л. Г. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. — М.: РОССПЭН, 2008.
• Минин, Сергей Константинович // Советская военная энциклопедия в 8-и томах / председ. Гл. ред. комиссии А. А. Гречко (т. 1, 8), Н. В. Огарков (т. 2—7). — М.: Военное издательство Министерства обороны СССР, 1978. — Т. 5 : Линия адаптивной радиосвязи — Объектовая противовоздушная оборона. — 686 с. — 105 000 экз.
• Новиков К. «Требуется утвердить один авторитет во всех областях» // Коммерсантъ Власть. — 2007. — 9 апреля (№ 13). — С. 64.
• Философская мысль в России советского и постсоветского периода // Русская философия: словарь / Под общ. ред. М. А. Маслина. — М.: Республика, 1995. — 655 с. — ISBN 5-250-02336-3.
• Stephen Kotkin. Stalin, Vol. I: Paradoxes of Power, 1878-192 (англ.). — Penguin, 2015. — 976 p. — ISBN 978-0141027944.