Макарий Великий
Мака́рий Вели́кий (Макарий Еги́петский; ок. 300, Птинапор — 391) — христианский святой, отшельник, почитаемый в лике преподобного, автор духовных бесед, а также ряда молитв (некоторые из которых входят в принятые в русской православной традиции последования утренних[1] и вечерних[2] молитв).
| Макарий Великий | |
|---|---|
 | |
| Родился |
ок. 300 года в Нижнем Египте в селении Птинапор |
| Умер |
391 в основанном им монастыре |
| Почитается | в Православной и Католической церквях |
| В лике | преподобного |
| День памяти | в Православной церкви — 19 января (1 февраля), в Католической церкви — 15 января |
| Труды | богословские сочинения (пятьдесят слов (бесед), семь наставлений и два послания) |
| Подвижничество | аскетизм, основание монастыря Макария Великого |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Память совершается в Православной церкви 19 января (1 февраля) — шестеричным богослужением, в Католической церкви — 15 января.
Жизнеописание
Макарий родился около 300 года в Нижнем Египте в селении Птинапор. В раннем возрасте по желанию родителей вступил в брак, но рано овдовел. После смерти жены Макарий углубился в изучение Священного писания. Похоронив родителей, Макарий удалился в ближайшую к селению пустыню и стал послушником при проживавшем там старце-отшельнике. Проезжавший через Птинапор местный епископ рукоположил Макария в одного из младших клириков местной церкви, однако Макарий, тяготившийся полученным саном, оставил селение и удалился в полном одиночестве в пустыню.
Прожив несколько лет в одиночестве в Фаранской пустыне, Макарий пошёл к Антонию Великому и стал его учеником, прожив долгое время в основанном им монастыре в Фивадской пустыне. По совету Антония Макарий удалился в Скитскую пустыню[3]. По словам Димитрия Ростовского, в ней Макарий
так просиял подвигами и столь преуспел в иноческой жизни, что превосходил многих братий и получил от них название «юноша-старец», так как, несмотря на молодость свою, обнаружил вполне старческую жизнь[4].
В 40 лет Макарий был рукоположён в сан священника и поставлен настоятелем иноков, живших в Скитской пустыне. В этом же возрасте, согласно церковному преданию, он получил дар чудотворения и прославился многими чудесами, включая воскрешение умерших. Так, по преданию, святой воскресил мёртвого, чтобы убедить еретика, отрицающего возможность воскрешения. Из более поздних свидетельств о жизни Макария известно, что он мог так взывать к умершим, что те могли говорить вслух. Известен случай, когда мёртвый свидетельствовал для оправдания невиновного, другой умерший рассказал, где спрятаны вещи, что избавило его семью от рабства[5][6]. Около 360 года Макарий основал в Нитрийской пустыне монастырь, получивший впоследствии название монастырь Макария Великого.
Макарий Великий вместе с Макарием Александрийским пострадал в период правления императора-арианина Валента. Их сослали на пустынный остров, населённый язычниками, но, согласно преданию, через исцеление дочери жреца Макарий обратил жителей острова в христианство. После того как об этом стало известно арианскому епископу, отправившему Макария в ссылку, он разрешил обоим старцам вернуться в свои пустыни.
Скончался Макарий в 391 году в основанном им монастыре. Чудеса и видения Макария были описаны пресвитером Руфином, а житие составил преподобный Серапион, епископ Тмуитский. Мощи Макария Великого находятся в Амальфи в Италии и в монастыре Макария Великого.
Литературное наследие
Полный корпус приписываемых сочинений
Богословское наследие Макария Великого составляют пятьдесят слов (бесед), семь наставлений и два послания. Сочинения преподобного Макария включены в 34-й том Patrologia Graeca.
«Послание к чадам своим», оно же «Послание к чадам Божиим»
Этот небольшой аскетический трактат, состоящий из 17 глав, некоторыми западными учеными признаётся единственным подлинным произведением Макария. Перевод на латинский язык был осуществлен уже в начале V в., в дальнейшем оно пользовалось большим авторитетом у подвижников латинского Запада. Греческий текст был открыт и опубликован только во второй половине XX века[7].
Сочинения Макария в русских переводах XIX—XX веков
По словам Алексея Сидорова, «публикуемые в старых изданиях (и русском переводе в приложении к „Духовным беседам“) семь „Слов“ преподобного Макария — это переработанные в позднее время парафразы и извлечения из его творений, которые не могут в этом своём виде признаваться подлинными. „Послание“, входящее в старые издания, — испорченная и сокращённая редакция подлинного „Великого Послания“»[8].
Тематика сочинений Макария
Основной темой сочинений Макария является духовная жизнь христианина в форме аскетического уединения. В ряде своих сочинений Макарий аллегорически толкует Библию (например, Беседа о видении Иезекииля). Затрагивал он и вопрос о свободе воли.
Примечания
- Утреннее молитвенное правило
- Вечернее молитвенное правило
- Скитская пустыня располагалась на расстоянии дневного пути от Нитрийской горы, в северо-западной части Египта. В ней проживало множество египетских пустынников.
- Житие преподобного отца нашего Макария Египетского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 19.
- Письмо, писанное епископом Палладием правителю Лавсу.
- Жизнь преподобного Макария Египетского.
- Русский перевод см. в сборнике: Творения древних отцов-подвижников. Святой Аммон, святой Серапион Тмуитский, преподобный Макарий Египетский, святитель Григорий Нисский, Стефан Фиваидский, блаженный Иперехий / Перевод, вступительная статья и комментарии А. И. Сидорова. М., 1997. — С. 172–175. В основу перевода положен греческий текст, изданный В. Штротманном: Strothmann W. Die syrische Uberlieferung des Schriften des Makarios. Teil 2. Wiesbaden, 1981. — S. XIV–XXI.
- Сидоров А. И. Преподобный Макарий Египетский и проблема «Макарьевского корпуса» // Альфа и Омега : журнал. — 1999. — № 3 (21). — С. 108.
Библиография
Русские переводы:
- Духовные преполезные беседы о совершенстве… / Пер. Моисея (Гумилевского). — Ч. 1-2. — М., 1782. — 273 с. (Ч. 1.); 228 с. (Ч. 2.)
- переизд.: М., 1820.
- Слова преподобного отца нашего Макария Египетского. / Пер. иеродиак. Германа. — СПб., 1817. — 166 с.
- Духовные беседы, послание и слова, с присовокуплением сведений о жизни его и писаниях. / Пер. Моск. дух. акад. — М., 1852. — XXXIV, 624 с.
- переизд.: М., 1998. — XXIII, 467 с.
- Преподобный Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа I (Vatic. Graec. 694). / Изд. подг. А. Г. Дунаев. — М.: Индрик, 2002. — 1056 с. (см. оглавление)
Литература
- Бронзов А. А. Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь, творения и нравственное мировоззрение. — Т. 1. Жизнь и творения. — СПб., 1899. — 545 с.
- Житие преподобного отца нашего Макария Египетского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 19.
- Иером. Венсан Депре, Дунаев А. Г., Макаров Е. Е., Маханько М. А. Макарий Великий // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLII : «Львовский собор — Максим, блаженный, Московский». — С. 563—582. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-047-9.
- Попов И. В. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского. — Сергиев Посад, 1905. — 101 с.