Майдар

В 1999 году лама Данзан-Хайбзун Самаев, являвшийся в 1990-е годы настоятелем петербургского дацана «Гунзэчойнэй», начал «бунт трёх дацанов против „диктатуры Аюшеева“», официально перерегистрировав их в качестве новой независимой организации и выведя из состава Буддийской традиционной сангхи России (БТСР). Причиной этого, по словам Самаева, стало то, что таким образом Пандито-Хамбо-лама Д. Аюшеев теперь не мог самостоятельно назначать настоятелей этих дацанов, самым большим из которых являлся Ацагатский дацан, а также несогласие с общим курсом Хамбо-ламы[1]. После гибели Самаева в 2005 году должность духовного наставника организации занял его ученик Данзан-Даши Шаглахаев.

Организация получила название в честь грядущего будды Майтреи. Её ядром являются дацаны Тунки и Оки. «Майдар» ориентируется прежде всего на удовлетворение духовных нужд жителей этого региона, сталкиваясь при этом с конкуренцией со стороны оппозиционной ей БТСР, которая также присутствует на Восточном Саяне. Другими отличительными особенностями «Майдара» являются его пропаганда экологических воззрений в связке с буддизмом, что было унаследовано напрямую от Самаева, а также особое почтение и внимание к фигуре хамбо-ламы Агвана Доржиева, которого называют прошлым перерождением Самаева.

• Филатов С. Б. Буддизм в Бурятии: новые тенденции // Русское ревью. — 2010. — № 3. Архивировано 11 января 2015 года.
• Филатов С. Б. Республика Бурятия // Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т. I / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Летний сад, 2014. — С. 328—375. — 620 с. — ISBN 978-5-98856-125-5.